李杰云

摘 ? 要：社區(qū)群眾文化是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要途徑，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，對(duì)于豐富廣大人民群眾的文化生活具有不可代替的作用。文章就社區(qū)群眾文化建設(shè)做了研究分析，并提出具有創(chuàng)新性的建設(shè)途徑建議，旨在更好的幫助激活社區(qū)文化建設(shè)，有效地促進(jìn)社區(qū)文化健康持續(xù)深入地發(fā)展，充分發(fā)揮社區(qū)群眾文化的持續(xù)作用力。

關(guān)鍵詞：社區(qū)群眾文化;精神文明建設(shè);建設(shè)途徑

中圖分類號(hào)：G249 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0235-02

在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下，人們獲得了不斷提高的生活水平，人們不斷在經(jīng)濟(jì)上對(duì)生活有了更高的要求，在精神生活上也有了更多的憧憬。社區(qū)群眾文化是社會(huì)主義群眾文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是精神文明建設(shè)的重要陣地，是人們精神文化生活取得極大豐富和滿足的重要途徑，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的繁榮發(fā)展、和諧穩(wěn)定有著重要的作用。因此，在實(shí)際的文化工作中也在進(jìn)行進(jìn)一步的推廣和建設(shè)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求不斷的增長(zhǎng)，原有的社區(qū)文化已表現(xiàn)出發(fā)展相對(duì)滯后、創(chuàng)新程度相對(duì)不夠、群眾參與熱情減退等癥狀。因此，我們有必要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，創(chuàng)新社區(qū)群眾文化建設(shè)途徑。

一、以需求為引導(dǎo)，豐富社區(qū)群眾文化的多樣性

在日常生活中，“需求”是人們對(duì)滿足的追求，而在具體表現(xiàn)上，需要往往受到個(gè)體的具體生活條件所制約而表現(xiàn)出多樣性。如美國著名的人本心理學(xué)家心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham H.Maslow）在1943年所著的《人類激勵(lì)理論》一文中就將人們的需要分為“生理需求”（Physiological needs）、“安全需求”（Safety needs）、“愛和歸屬感”（Love and belonging）、“尊重”（Esteem）和“自我實(shí)現(xiàn)”（Self-actualization）等五類。

這一差異同樣表現(xiàn)在文化領(lǐng)域。這是因?yàn)椋骸叭藗兩钣谄渲械沫h(huán)境不同，人門謀生的手段和方式不同，所以他們所創(chuàng)造的文化也不同，這樣，文化就具有了多樣性”。

作為文化的重要表現(xiàn)形式和基本組成部分，社區(qū)群眾文化同樣是對(duì)人們精神領(lǐng)域需求的滿足。而這一需要也因社區(qū)群眾個(gè)體需求的不同而表現(xiàn)出多樣性。故此，要維系和保持社區(qū)群眾文化作用的長(zhǎng)效性，在社區(qū)群眾文化的建設(shè)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上必須以社區(qū)群眾的不同需求為導(dǎo)向，以豐富社區(qū)群眾文化的多樣性。

其一，豐富社區(qū)群眾文化內(nèi)容的多樣性。受到家庭氛圍、成長(zhǎng)經(jīng)歷、興趣愛好、受教育程度等不同因素的影響，人與人在文化的需求內(nèi)容上并非完全一致。而要充分并持續(xù)發(fā)揮社區(qū)群眾文化的作用，滿足不同社區(qū)群眾的文化需求，就必須構(gòu)建多樣性的社區(qū)群眾文化內(nèi)容，構(gòu)建高低搭配、涵蓋豐富的社區(qū)群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，要能滿足不同年齡、身份、性別、愛好的社區(qū)群眾的需求差異，以彰顯社區(qū)群眾文化作用的時(shí)間效度。

其二，豐富社區(qū)群眾文化形式的多樣性。如前所述，人們之間對(duì)文化的需求差異同樣要求還體現(xiàn)在社區(qū)群眾文化表現(xiàn)形式上的多樣性要求。如兒童與老人、男性與女性，乃至不同職業(yè)、身份等群體之間的文化需求形式必然存在差異。即社區(qū)群眾文化的表現(xiàn)形式是否是社區(qū)群眾所喜聞樂見、是否能激發(fā)不同需求社區(qū)群眾的參與熱情，直接決定著社區(qū)群眾文化作用發(fā)揮的頻率效度。顯然，以上兩者都是影響到社區(qū)群眾文化作用長(zhǎng)效性的重要因素。

二、以共享為取向，拓寬社區(qū)群眾文化的參與面

“共享”（communion）既是文化形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，也是文化存在和作用的基本功能。因?yàn)槿魏我环N人們所創(chuàng)造的諸如生產(chǎn)工具、價(jià)值觀念、生活方式等物質(zhì)或精神的產(chǎn)品，只有為一定范圍內(nèi)的大多數(shù)成員所接受、認(rèn)可，才能稱之為文化，如此文化也才具備了其存在的意義。正如“文化并非是個(gè)人所特有的，而是所有社會(huì)成員所共享的”。

這一要求和功能也同樣存在于社區(qū)文化領(lǐng)域。社區(qū)是全體社區(qū)群眾的社區(qū)，社區(qū)群眾文化不是社區(qū)中一個(gè)人、幾個(gè)人或部分人的文化，而是社區(qū)中每一個(gè)社區(qū)群眾的文化。一方面，從社區(qū)群眾文化的作用對(duì)象而言，社區(qū)群眾文化應(yīng)惠及每一個(gè)社區(qū)群眾。另一方面，從社區(qū)群眾文化的作用形成上看，社區(qū)群眾文化要持續(xù)的發(fā)揮作用，就應(yīng)深入挖掘每一個(gè)社區(qū)群眾所蘊(yùn)含的資源，充分發(fā)揮每一個(gè)社區(qū)群眾的文化建設(shè)作用，擴(kuò)寬社區(qū)群眾的參與面。

其一，深入挖掘社區(qū)群眾的顯性文化資源。社區(qū)群眾的顯性文化資源是指社區(qū)群眾共同生活的區(qū)域內(nèi)所存在的各種顯著文化資源，如博物館、文化館、紀(jì)念館、公共娛樂場(chǎng)所等。此類資源不僅形式多樣、涵蓋豐富、分類清晰、功能明確，投入較少;而且具有顯著的地域特征，可以強(qiáng)化社區(qū)群眾的地域歸屬感。但總體而言，當(dāng)前，這些資源主要是有組織的官方使用，自發(fā)的利用率較低，尤其社區(qū)群眾的自發(fā)利用上更是不足。而在社區(qū)群眾文化活動(dòng)中，提高這些顯性資源的利用率，對(duì)于拓寬社區(qū)群眾的文化參與面，乃至增強(qiáng)社區(qū)群眾文化的實(shí)效性都具有重要價(jià)值。

其二，深入挖掘社區(qū)群眾的隱性文化資源。社區(qū)群眾的隱性文化資源是指不同社區(qū)群眾自身人脈所蘊(yùn)含的，需要通過挖掘、整理、利用而表現(xiàn)出來的各種文化資源。社區(qū)中的群眾來自不同的單位、從事不同的職業(yè)、具有不同的技能。由此而輻射、產(chǎn)生的文化資源都是社區(qū)群眾文化資源的重要組成。雖然其并不顯著，但其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容和教育價(jià)值。如企業(yè)管理者的企業(yè)文化、知識(shí)分子的科學(xué)文化等。對(duì)此，廣泛動(dòng)員和積極發(fā)動(dòng)這些社區(qū)群眾在文化活動(dòng)的參與積極性，有助于形成“眾人拾柴火焰高”的社區(qū)群眾文化作用效果。

三、以情感為紐帶，增強(qiáng)社區(qū)群眾文化的生命力

“情感”（affect）是現(xiàn)代心理學(xué)中的核心概念，意指“人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的體驗(yàn)”。在作用上，情感對(duì)于人們的行為動(dòng)力具有重要的影響力。消極的情感往往使人猶豫不決、畏縮不前、半途而廢;積極的情感則有利于激發(fā)個(gè)體全力以赴、積極奮進(jìn)、克服障礙，努力達(dá)成目標(biāo)。從社會(huì)角度看，“群體所共同具有的對(duì)事物穩(wěn)定、深刻、持久的體驗(yàn)和感受”即為社會(huì)情感。而社會(huì)情感是社會(huì)文化的重要構(gòu)成之一，是社會(huì)群體對(duì)自身歸屬的一種心理認(rèn)同。這一情感越強(qiáng)烈，其生命力就越大，認(rèn)同感越高，對(duì)于社會(huì)和諧的作用力也就越強(qiáng)。

同理，社區(qū)群體的情感亦是如此。維系社區(qū)群體的情感紐帶越高，該社區(qū)的群眾文化的生命力就越強(qiáng)，社區(qū)群眾之間的認(rèn)同感越高，社區(qū)群眾文化的作用力也就越顯著。

其一，應(yīng)著眼于增強(qiáng)社區(qū)文化的正向影響。積極向上的社區(qū)群眾文化，是改善社區(qū)風(fēng)氣和形成社區(qū)共識(shí)的重要載體和現(xiàn)實(shí)路徑。一如社會(huì)文化所具有的情感凝聚力一樣，社區(qū)群眾文化建設(shè)的使命在于在社區(qū)中傳遞社會(huì)的正能量、提升社區(qū)群眾之間的凝聚力，成為聯(lián)系和強(qiáng)化社區(qū)群眾的精神紐帶。這也是社區(qū)群眾文化作用長(zhǎng)效性的重要保障。

其二，應(yīng)注重提升社區(qū)文化的內(nèi)涵品味。社區(qū)群眾文化的發(fā)展除了要堅(jiān)持娛樂性）以激發(fā)社區(qū)群眾的參與熱情的同時(shí)，還要注重自身的文化品位與內(nèi)涵以實(shí)現(xiàn)提高社區(qū)群眾的文化素養(yǎng)和文化審美能力。具體而言就是，社會(huì)群眾文化建設(shè)要堅(jiān)持營造社區(qū)群眾文化的健康氛圍，以利于培養(yǎng)社區(qū)群眾高度的社會(huì)責(zé)任感與使命感;要堅(jiān)持傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以利于增強(qiáng)社區(qū)群眾明辨是非善惡的能力;要堅(jiān)持弘揚(yáng)職業(yè)美德、家庭美德、社會(huì)公德，以利于樹立社區(qū)群眾科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀等。最終實(shí)現(xiàn)以積極的社區(qū)文化精神來凝練社區(qū)群眾的身份認(rèn)同和情感歸屬，推動(dòng)社區(qū)群眾文化的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，社區(qū)群眾文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)有利于滿足群眾的需求，有利于構(gòu)建和諧的社區(qū)，有利于社會(huì)大局的穩(wěn)定和諧，對(duì)我國文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展有著較大的影響。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)的重要意義，務(wù)必要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)群眾文化的建設(shè)。文章立足社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀，從豐富多樣性、拓寬參與面以及增強(qiáng)生命力三個(gè)層面提出了做好此項(xiàng)工作的創(chuàng)新對(duì)策與建議，具有一定的參考價(jià)值。

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