陳照星　黃耿東（南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，福建南安362300）

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學(xué)校教育補(bǔ)足美育短板的思考

陳照星黃耿東
（南安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，福建南安362300）

摘要學(xué)校教育必須確立以美育人的指導(dǎo)思想，從美育價(jià)值取向上提升認(rèn)知，通過學(xué)校文化顯性和隱性的載體闡釋美育的真諦，對學(xué)生進(jìn)行美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的美育素養(yǎng)。并從課程實(shí)施的舉措把美育融入教育的全過程，改變學(xué)校美育的薄弱狀況，推動(dòng)學(xué)校美育健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞學(xué)校文化；美育價(jià)值；美育功能；美育短板；補(bǔ)足

當(dāng)前，美育在各個(gè)學(xué)校在實(shí)施素質(zhì)教育過程中還是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。學(xué)校教育實(shí)施美育的認(rèn)知存在著不少的誤區(qū)，這主要體現(xiàn)在把美育單純作為藝術(shù)教育，僅僅把美育教育看作是音樂和美術(shù)；其次，美育教育過于單一化，未能上升到校園文化建設(shè)的高度來看待；此外，受應(yīng)試教育功利化、升學(xué)率的影響，對美育的價(jià)值宗旨缺乏認(rèn)識(shí)，使美育教育未能面向全體學(xué)生。

美育是審美教育，也是情感教育和心靈教育，對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力均能產(chǎn)生潛移默化的影響?！秶抑虚L期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》已明確美育的教育戰(zhàn)略地位，2015年國務(wù)院辦公廳推出了關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見［1］，對學(xué)校改進(jìn)美育教育更是提出了前所未有的要求。因此，加強(qiáng)美育教育是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

一、強(qiáng)化對美育價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)

美育作為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育過程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它與社會(huì)家庭美育教育相比，具有自身獨(dú)特的規(guī)律與特點(diǎn)，其中之一是體現(xiàn)在其價(jià)值理念上。一些學(xué)校教育對美育價(jià)值的理解最缺乏的是其價(jià)值取向上，這對學(xué)校美育的實(shí)施非常不利，使美育精神實(shí)質(zhì)的貫徹落實(shí)流于形式，停留在表層上。

美育的價(jià)值取向從發(fā)展過程來看，主要有審美價(jià)值取向、教育價(jià)值取向、創(chuàng)新價(jià)值取向和社會(huì)價(jià)值取向等。審美的價(jià)值取向是指美育具有審美功能，能使陶冶人的情操，使人獲得美的享受。它的任務(wù)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、行為美和心靈美的知識(shí)與能力，從而達(dá)到美感教育的目標(biāo)。教育價(jià)值取向是指個(gè)體在美育導(dǎo)向中能自覺地進(jìn)行自我心性的鍛煉、養(yǎng)育、錘煉和塑造，并通過這些價(jià)值取向的引導(dǎo)達(dá)到心靈美的境界。美育作為培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)、審美趣味、審美格調(diào)、審美理想、人生的美學(xué)情趣和教育的審美境界的一種手段，在強(qiáng)調(diào)追求美育的精神實(shí)質(zhì)的過程中，要注重它的創(chuàng)新取向，因?yàn)槊烙逃谌说男睦砬楦械募ぐl(fā)，智力的發(fā)展，創(chuàng)新思維的促進(jìn)，尤其在人的觀察力、記憶力、想象力、思維力、實(shí)踐力培養(yǎng)等方面，能使人進(jìn)入最佳的創(chuàng)造心態(tài)與情景，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，我們不能把美育的功用限制在“陶冶情操”“寓教于樂”的框架中。我們要從美育促進(jìn)人的全面發(fā)展出發(fā)，擴(kuò)展美育教育的內(nèi)涵，加強(qiáng)美育綜合改革，借助美育促進(jìn)德智體美有機(jī)整合，促進(jìn)學(xué)校與家庭、社會(huì)互動(dòng)互聯(lián)，開放合作。

伴隨著當(dāng)代社會(huì)審美的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的空前加速，以及社會(huì)生活方式的重大變革，從學(xué)校的教育角度來審視，我們認(rèn)為，美育的社會(huì)價(jià)值取向要有三個(gè)不同梯度變化，第一是學(xué)校美育教育必須加強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系與重建，必須致力于校園文化與社會(huì)生活審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合；第二是學(xué)校美育內(nèi)容要向社會(huì)、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)審美文化的拓展；第三是要培養(yǎng)人們對各種審美視覺符號(hào)、影像、社會(huì)現(xiàn)象的解讀能力；其三是學(xué)校的美育教育要凸顯多元審美觀意識(shí)，從單一化向多元化審美觀轉(zhuǎn)化，開闊學(xué)校美育的視野，從而促進(jìn)學(xué)校美育走上新臺(tái)階。

綜上所述，一所學(xué)校的美育教學(xué)能否朝著正確的方向發(fā)展，能否使美育走上正確的軌道，無論是管理者或教育者對美育的價(jià)值取向的認(rèn)知，將成為學(xué)校實(shí)施美育教育的基本前提和關(guān)鍵要素。

二、從顯性文化中再現(xiàn)美育內(nèi)涵

美育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校育人目標(biāo)之一［2］。美育融入學(xué)校的全過程，是基礎(chǔ)教育課程改革和素質(zhì)教育的必然要求，也是美育發(fā)展的基本趨勢，美育的特點(diǎn)是美育的性質(zhì)的外部表現(xiàn)，它以感性形象為載體，始終離不開生動(dòng)感人的具體感性形象，所以，美育教育的實(shí)施，必須以感性形象為載體，這是由美育的性質(zhì)特點(diǎn)所決定的。同時(shí)，對人們美的教育不能以抽象的理論來教育，而應(yīng)該以形象化的教育，以鮮明生動(dòng)的感性形象來吸引人們對美感的感受、體驗(yàn)、觀照、評(píng)價(jià)以及由此在內(nèi)心引起的美的愉悅感、和諧感、滿足感和幸福感，達(dá)到心靈的凈化、人格的完善、素養(yǎng)的提升。學(xué)校的美育教育要真正落實(shí)到實(shí)處，必須通過物化來鮮明呈現(xiàn)理念、內(nèi)涵和價(jià)值觀［2］，即從學(xué)校的顯性文化中有意識(shí)地再現(xiàn)美育的內(nèi)涵。顯性文化是物質(zhì)文化，學(xué)校中的顯性文化中能彰顯美育內(nèi)涵的有很多，如校雕，它不單是一件雕塑作品，它是學(xué)校文化內(nèi)涵的要素之一，也是實(shí)施美育的有效載體。筆者曾經(jīng)因教研和參與新課程培訓(xùn)去過好幾所學(xué)校參觀，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校對校雕的設(shè)計(jì)賦予其美育的含義過于簡單，談不上具有審美價(jià)值，失去展現(xiàn)美育內(nèi)涵的意義。相反的，有的學(xué)校對校雕的設(shè)計(jì)，不僅反映該校辦學(xué)的特色，成為學(xué)校文化建設(shè)不可缺少的一部分，而且與整個(gè)學(xué)校校園文化融為一體。如我校校雕的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了由單一純藝術(shù)造型轉(zhuǎn)化為具有美育特色的藝術(shù)創(chuàng)作過程，我們先后請了四五位美術(shù)學(xué)院的教授來校參與校雕的設(shè)計(jì)，有幾個(gè)設(shè)計(jì)方案都因?yàn)椴环蠈W(xué)校文化的審美要求而被淘汰，最后選擇能突出我校校園文化特色的方案。校雕以半抽象的表現(xiàn)主義風(fēng)格表達(dá)騰飛的主題，矗立在校園的文化廣場上，為我校師生插上實(shí)現(xiàn)夢想的翅膀。

在創(chuàng)設(shè)美育氛圍的顯性文化建設(shè)中，學(xué)?？衫梦幕瘔Α⑽幕L廊、背景浮雕、主題雕塑、班級(jí)文化專欄和校園綠化融入美育，努力完善有利于提升學(xué)校文化品位和品牌形象的視覺識(shí)別系統(tǒng)，激起學(xué)生對美的追求。如我校校門口的浮雕壁畫的設(shè)計(jì)，除了注重在造型上通過凹凸起伏突出空間性和立體性，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果外，在材料選擇上以黏土鎏金的形式表達(dá)古今中外科學(xué)家追求科學(xué)發(fā)展的情景，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的欲望，又在思想上讓學(xué)生樹立了熱愛科學(xué)的情感。在學(xué)校的德育墻，我校把社會(huì)主義核心價(jià)值觀以漫畫的形式詮釋出來，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與校園文化有機(jī)融合。我校還設(shè)置了弟子規(guī)文化長廊，學(xué)生不僅從中學(xué)習(xí)了做人的準(zhǔn)則，其人性和心靈也受到很深的陶冶和凈化。

三、從隱性文化中凸現(xiàn)美育功能

隱性文化是一種軟文化，與顯性文化有著內(nèi)在的一致性。它包括制度文化、觀念文化和行為文化。學(xué)校制度文化作為學(xué)校文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，也是學(xué)校實(shí)施美育的有效手段與載體。

從美育發(fā)展目標(biāo)看，學(xué)校制度文化建設(shè)應(yīng)建立在“以美立校，和諧發(fā)展”和“以美育人，個(gè)性發(fā)展”的管理理念基礎(chǔ)上，管理上應(yīng)富有人性化，體現(xiàn)公平、公正、公開和民主的氛圍，營造良好的人際和諧關(guān)系，并形成相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，讓師生的審美素養(yǎng)不斷提升，促進(jìn)廣大師生形成良好的行為習(xí)慣、健康文明的生活方式，具有高尚的道德情操和積極向上的精神風(fēng)貌。如我校辦學(xué)17年來制定了實(shí)驗(yàn)中學(xué)職稱晉升量化細(xì)則、名師工程和學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金制度，有力的促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展和構(gòu)建師生激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校觀念文化是學(xué)校文化的核心，要建設(shè)良好的美育觀念文化，要從辦學(xué)思想、管理理念、目標(biāo)規(guī)劃、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)，學(xué)風(fēng)中發(fā)揮美育的功能，積極打造以美育人的特色文化理念，促使師生在校園中具有認(rèn)識(shí)美、感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的能力，形成健康和諧的審美觀。如我校揚(yáng)帆造型的校訓(xùn)墻，請國學(xué)大師季羨林題字，通過文學(xué)大師的影響力，鼓勵(lì)學(xué)生必須經(jīng)歷成長中的磨難和考驗(yàn)，才能使蘊(yùn)含的潛力獲得激發(fā)。它不僅具有很高的審美價(jià)值，其精神實(shí)質(zhì)也起到完善學(xué)生品格、培養(yǎng)健康的審美情趣和審美能力的作用。

美育涉及的范圍很廣泛，它不僅包含美術(shù)、音樂，而且還包括學(xué)校其他各個(gè)學(xué)科的教學(xué)，師生日常生活中的言行舉止等方面。行為文化作為學(xué)校文明素質(zhì)的體現(xiàn)，是學(xué)校文化的最終表現(xiàn)形式，表現(xiàn)在學(xué)生的文明行為、教師的教育行為、學(xué)校的管理行為以及學(xué)校人際關(guān)系等方面，是實(shí)施美育的重要形式和載體。美不僅包含環(huán)境美、語言美、心靈美，還包括行為美，形象美。在學(xué)校行為文化建設(shè)中，對于師生來說，最重要的是要讓人們遵循行為美的原則，不僅要求教師和學(xué)生要具備外在美和內(nèi)在美，要讓人感覺無論你在哪里都是美的化身，你的儀容儀表、待人接物，言談舉止都能讓人感受美，你的興趣愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德文化修養(yǎng)處處都能展現(xiàn)美，從而讓美形成一種文化。為了打造濃厚的校園行為美文化，我校經(jīng)常對師生積極開展文明修身教育，要求教師遵守師德規(guī)范，嚴(yán)于律己，恪守職責(zé)，身正為范，注重言教重于身教，善于處理、化解師生間的矛盾，樹立為人師表的形象。與此同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求教師嚴(yán)格按照《中學(xué)生行為守則》，利用每周一次的班會(huì)對學(xué)生不斷開展養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生的行為，強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)，不厭其煩地對學(xué)生進(jìn)行教育和訓(xùn)練，并利用家長座談會(huì)溝通家長與學(xué)校的情感，對家長教育孩子提出明確的要求，每年的寒假和暑假學(xué)校均安排各年段班主任進(jìn)行家訪，指出學(xué)生在行為上的優(yōu)缺點(diǎn)，使學(xué)生在多方督促中形成良好行為美的習(xí)慣，從中受到美的熏陶，領(lǐng)悟美的內(nèi)涵。

四、從課程實(shí)施中推進(jìn)美育發(fā)展

有些學(xué)校的美育課程常常被擠占，美育課程資源配置不達(dá)標(biāo)，學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平長期處于一般的狀態(tài)，藝術(shù)教師的專業(yè)水平參差不齊。還有，家長為了解決學(xué)生的升學(xué)問題，片面追求應(yīng)試教育，一味強(qiáng)化專業(yè)化訓(xùn)練。一些學(xué)校的教育活動(dòng)偏離美育的目標(biāo)，在美術(shù)、音樂、體育及各科教育中忽視美育的滲透，不把美的挖掘與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，不遵循美育的原則，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，不重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，多給學(xué)生感悟美的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生去熱愛美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，忽略了加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間美育的聯(lián)系。因此，必須切實(shí)落實(shí)改進(jìn)美育教學(xué)的基本方針，把美育融于學(xué)校教育的全過程，通過課程的實(shí)施促進(jìn)美育全面和諧的發(fā)展。

其一，在課程實(shí)施上，學(xué)校要確定美育發(fā)展的規(guī)劃與發(fā)展目標(biāo)，積極落實(shí)美育工作的要求，注重美育教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系，加強(qiáng)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的想象力、形象思維力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造力，在學(xué)生積極的情感體驗(yàn)和實(shí)踐中培養(yǎng)其審美意識(shí)和審美素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對自然美和生活美的關(guān)注，學(xué)會(huì)以美的語言表達(dá)自己的情感，學(xué)會(huì)從各科的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)科間美育的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生形成基本的美育素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，完善學(xué)生的人格，使學(xué)生的人性獲得提升。

其二，在具體舉措上，學(xué)校要按照課程設(shè)置方案和課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)指導(dǎo)綱要，開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程［3］。要開齊開足音樂、美術(shù)、體育課程，加大美育的投入，增加美育教學(xué)的科研經(jīng)費(fèi)，完善藝術(shù)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，如設(shè)置音樂、美術(shù)多媒體教室，書法、舞蹈、合唱團(tuán)、手工制作專用教室，美術(shù)興趣小組教室。學(xué)校對各個(gè)學(xué)科的教學(xué)應(yīng)制定課程美育目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，注重美育課程的拓展與延伸，如通過開設(shè)校本課程或綜合實(shí)踐活動(dòng)課，拓寬美育教學(xué)的途徑，加強(qiáng)美育的滲透與整合，提升美育教學(xué)的質(zhì)量；學(xué)校每學(xué)期以美育為主題舉辦一次音樂、美術(shù)、體育課程和其他學(xué)科的教學(xué)觀摩課或借班同上一節(jié)課，或每學(xué)年舉辦一次藝術(shù)節(jié)，營造高雅的校園藝術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)為學(xué)生提供欣賞美、表現(xiàn)美的舞臺(tái)。加強(qiáng)對各學(xué)科對美育課程滲透的探討。與此同時(shí)，學(xué)校要在其網(wǎng)站、文化走廊建立美育資源共享平臺(tái)，并在社區(qū)、鄉(xiāng)村設(shè)置美育課程宣傳專欄，提升社會(huì)上人們對美育課程重要性的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大美育教育的覆蓋面，整合學(xué)校與社會(huì)的美育資源，對其他學(xué)科和校本課程的教學(xué)要更多地以審美和人文素養(yǎng)為核心［3］，以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)的相互滲透，增強(qiáng)課程的綜合性，檢驗(yàn)課程實(shí)施美育的有效性。

其三，應(yīng)進(jìn)一步完善美育課程的評(píng)價(jià)機(jī)制。如對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的評(píng)價(jià)不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，僅讓學(xué)生完成一幅畫來定學(xué)生的學(xué)期成績；對學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的評(píng)價(jià)不能局限于學(xué)生只能認(rèn)識(shí)五線譜，唱一首歌曲，應(yīng)該在學(xué)生掌握基本技能基礎(chǔ)上，側(cè)重于學(xué)生審美素養(yǎng)的考察上。如我校對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)應(yīng)達(dá)到的基本要求是學(xué)生要學(xué)會(huì)用線造型畫一幅素描，或用色彩工具簡單地畫一幅色彩畫，懂得欣賞中外一些畫家的代表性作品及其藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)會(huì)對生活中的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，教育部門和學(xué)校要建立一套有效的藝術(shù)素質(zhì)質(zhì)量測評(píng)制度，不斷研究藝術(shù)學(xué)科的考試考核方法和途徑，規(guī)范藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，可以三年、一年或每學(xué)期對藝術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量測評(píng)一次，并把學(xué)生每次測評(píng)成績與中考和高考升學(xué)錄取鏈接，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科的督導(dǎo)與考核，引起學(xué)生對藝術(shù)學(xué)科的重視。學(xué)校要把美育課程活動(dòng)的管理納入教學(xué)計(jì)劃，實(shí)施課程化、精細(xì)化管理，學(xué)生課外參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)建記錄制度，學(xué)生平時(shí)參與社區(qū)文化活動(dòng)，參觀學(xué)校、本地美術(shù)作品展覽，欣賞高雅的藝術(shù)表演，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，課堂學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂和參與校本課程研究性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)都要作為美育課程藝術(shù)素質(zhì)測評(píng)的依據(jù)。

其四，教師是美育課程實(shí)施的執(zhí)行者。教師不僅要重視知識(shí)與技能的傳授，還要重視過程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，多用美的姿態(tài)、語言、節(jié)奏和板書熏陶、感染學(xué)生；要不斷提升自身的專業(yè)水平，多閱讀有關(guān)美育的書籍、文章，多參與培訓(xùn)、研究，提高自身美育修養(yǎng)。教育主管部門可每年組織開展以“加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)”為主題的市級(jí)教師征文評(píng)比和美育工作研討會(huì)，并開設(shè)校長“美育讀書班“論壇征文，引起校長對美育的重視，提升校長對貫徹改進(jìn)美育基本精神的執(zhí)行力。當(dāng)前，學(xué)校之間實(shí)施美育的力度不同，因此，各校要加強(qiáng)片區(qū)之間美育教師的交流，依托片區(qū)之間美育教師的輪崗支教交流機(jī)制，搭建城市與鄉(xiāng)村美育教師援教平臺(tái)，彌補(bǔ)美育教師的不足。

總之，我們要充分認(rèn)識(shí)美育的價(jià)值意義，促進(jìn)德智體美有機(jī)融合，整合各類美育資源，推動(dòng)學(xué)校美育、家庭美育和社會(huì)美育構(gòu)成一個(gè)完整的體系，提升整個(gè)民族的審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：賴一郎）