王培軍

摘 要： 語文教育是人的教育，要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活，生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系。構(gòu)建“生活化”的語文學(xué)習(xí)環(huán)境開展“語文化”的生活實踐，讓語文與生活同行，課堂與精彩相伴。

關(guān)鍵詞： 語文課堂 生活化 生活實踐

生活，是語文教學(xué)的肥沃土壤；生活，是語文學(xué)習(xí)不竭的源泉；生活，本身就是一本精彩的語文教科書。新課標(biāo)強調(diào)：語文教育是人的教育，語文教育要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活，生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系。但長期以來，語文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過于強調(diào)語文的工具性，遠離生活的源泉，使語文教學(xué)陷入了一潭“死水”，只有語文與生活同行，課堂與精彩才能相伴。

一、營造“生活化”的語文學(xué)習(xí)環(huán)境

以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授、技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，其實小學(xué)教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點：

1.學(xué)校生活——學(xué)習(xí)語文的舞臺。學(xué)校是個大舞臺，學(xué)校開展的每周一升旗儀式、隊列體操表演、爭做環(huán)保小衛(wèi)士演講比賽等，這些事都可以引入到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。比如，我們學(xué)校2015年12月舉行的實驗操作比賽，現(xiàn)場小選手們個個細心操作、謹慎有序，團結(jié)協(xié)作，嫻熟地在進行操作的同時講解實驗過程……“筷子的神力”“懸浮的雞蛋”“會旋轉(zhuǎn)的紙蛇”贏得現(xiàn)場一陣陣掌聲。比賽活動結(jié)束后，《第一次 》《團結(jié)力量大》《我成功了》一篇篇優(yōu)秀習(xí)作應(yīng)運而生。學(xué)校生活為語文學(xué)習(xí)注入了新的活力。

總之，教師要利用一切機會給他們創(chuàng)造“語文化”的生活情境，交流生活中的所見、所聞、所感；鼓勵學(xué)生去圖書館看課外書籍，參加文藝體育，積極參與集體生活，等等。這樣，學(xué)生體驗到了語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運用相互促進，共同提高。

2.社會生活——學(xué)習(xí)語文的沃土。《標(biāo)準》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。如每年正月十五鬧元宵，各大超市開展猜燈謎活動，我們充分利用這一習(xí)俗，讓學(xué)生搜集一些燈謎進行交流展示。這樣，既讓學(xué)生對中國文化的神韻有了一定的了解，又讓學(xué)生進行了一定的語文積累。又如每年中秋佳節(jié)，我們充分利用這一習(xí)俗，了解有關(guān)“月亮”成語，有關(guān)月亮的詩句，有關(guān)月亮的神話傳說，開展“中秋畫圓月”演講等，通過讓學(xué)生表演、吟誦等，學(xué)生的多種能力得到提高，不僅提高了搜集處理信息的能力，而且訓(xùn)練了口語表達能力和實踐能力，提高了對語文的深刻理解和深入感悟能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以有多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《桂林山水》、《小興安嶺》等課文后，可以讓學(xué)生撰寫導(dǎo)游詞，開展“我當(dāng)小導(dǎo)游”活動，其次開展一些社會調(diào)查、宣傳等實踐活動等。

3.家庭生活——學(xué)習(xí)語文的第一場所。父母是兒童的第一任啟蒙老師，那么家庭就可以稱之為兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所。教師要采取多種形式，引導(dǎo)學(xué)生細心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動情的東西。如觀察父母如何照顧生病的爺爺，體驗第一次做家務(wù)的感受，用心為媽媽洗腳等，積累寫作素材，既享受到了親情，又為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ)。

語文教學(xué)生活化，不僅可以消除傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且可以優(yōu)化教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。

二、開展“語文化”的生活實踐

美國教育家華特說：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”將生活引進語文課堂，開展豐富多彩的“語文化生活實踐”，在生活中自覺地用語文解決問題，用語文改變自己生存狀況，語文學(xué)習(xí)才會充滿韻味。

1.語文——架起心靈的橋梁。在生活中，學(xué)生對家長、對老師、對同學(xué)常常有許多想法，可是很少有一吐為快的機會，有時甚至敢怒不敢言，長此以往，拉大教師與學(xué)生間的距離。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生拿起手中的“語文武器”，用文字在彼此的心間架設(shè)一座溝通的橋梁。例如：一個五年級的小同學(xué)在《老師告訴您一個秘密》這篇作文中寫道：老師對不起，我為了在寒冷的冬天不去上操，假裝肚子疼?？吹侥辜钡亟o我媽媽們打電話，當(dāng)您把我摟在懷里，輕輕為我揉肚子的時候，我真想告訴您事情的真相，可又不敢說，今天就借這次作文的機會向您表示歉意，我的心里輕松多了。希望能得到您的諒解。我看了之后，寫下這樣的評語：你是一個誠實可愛的孩子，老師原諒你了！有心事不要在心底壓著，說出來會好受一些。再后來，這個孩子和我無話不說，現(xiàn)在已經(jīng)上大學(xué)了，還在保持書信聯(lián)系。

2.語文——改善生活的良方。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”課上，我們學(xué)到了許多語文知識；課外，生活中，我們實踐、學(xué)習(xí)，也了解了語文?？墒巧钪?，經(jīng)常響起不和諧的“音符”，這時語文便有了用武之地。

有人踐踏草坪，亂向花池倒垃圾，倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)計廣告語“青青芳草地，腳下請留情“；有同學(xué)不珍惜時間，貪玩，鼓勵學(xué)生贈送座右銘“少壯不努力，老大徒傷悲”等；有的同學(xué)經(jīng)常犯錯誤，小錯不斷，教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

語文在生活中扮演著重要的角色，是隨處可見的。比如在街上的各種店名、廣告、招牌、標(biāo)語中，在電視屏幕等傳遞信息中，在人們交流、通訊等各種手段中，在各種報紙刊物中……語文都向我們展示她的魅力。

3.語文——服務(wù)社會的工具。當(dāng)前學(xué)生面臨的語言文字環(huán)境不容樂觀，可以說是報紙書刊錯別字“橫行”，大街上錯別字的廣告牌“招搖過市”，甚至有些店鋪連自己的招牌“摻進”了錯別字。這些正好為學(xué)生提供了生活化的“語文試題”，學(xué)生運用語文這個生活工具隨時可以找到“指點江山”的機會。城市水源污染，住宅小區(qū)公共綠地被居民種上了蔬菜，這些都能進入學(xué)生的視野，一份份調(diào)查報告，情況反映寄往城管部門，產(chǎn)生了良好的社會反響。這些以語文為工具的社會參與活動，不僅提高了學(xué)生的語文能力，更培養(yǎng)了民主、獨立、參與的現(xiàn)代公民意識。

開展語文化的生活實踐方式有很多，比如課本劇表演、小小辯論會、故事會、讀書讀報沙龍等，以此拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的實踐能力。

“詩歌合為時而作”“文章合為時而著”，語文是生活的產(chǎn)物。語文描述的、記敘的、闡述的……哪一樣可以離開生活。讓語文與生活同行，課堂才能與精彩相伴。