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        生活處處有語文,語文無處不生活

        2016-03-15 09:18:32馬莉莉
        新課程·下旬 2016年1期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)形式教學(xué)情境教學(xué)資源

        馬莉莉

        摘 要:語文源于生活,生活孕育語文,語文和生活息息相關(guān),教語文就是教生活。語文教學(xué)已不僅僅停留在傳授學(xué)生知識的層面上,更重要的是將生活融入語文課堂教學(xué),讓他們在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活。就語文教學(xué)如何生活化作一些淺層的分析,旨在探索實現(xiàn)語文教學(xué)生活化的途徑。

        關(guān)鍵詞:教學(xué)資源;教學(xué)形式;教學(xué)情境

        語文源于生活,生活孕育語文。將生活融入課堂,不僅是提高語文課堂教學(xué)效率的有效措施,也是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文能力,幫助學(xué)生形成健全人格,促進學(xué)生全面發(fā)展的良好途徑。我國著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過:“沒有生活做中心的教育是死教育;沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校;沒有生活做中心的書本是死書本?!庇纱丝梢?,生活與教育是同一過程,教育不能脫離生活,生活也不能脫離教育,語文教學(xué)與生活有著不可分割的聯(lián)系。教師只有把教學(xué)立足于現(xiàn)實生活并為現(xiàn)實生活服務(wù),教學(xué)才會煥發(fā)出蓬勃的生命力。那么,怎樣才能實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化呢?我覺得可以從以下幾方面去嘗試:

        一、教學(xué)資源生活化

        語文,無時不在,無處不在,它滲透到社會的每個角落。美國教育家華特很早就提出:“語文的外延和生活的外延相等”。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:“教科書、工具書、報刊,電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò),報告會、報廊、各種標(biāo)牌廣告,自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情,國內(nèi)外的重要事件,學(xué)生的家庭生活,以及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源?!闭Z文大師呂叔湘先生說過:“語文跟別的課不同,學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路,馬路旁邊有廣告牌;買東西,有附帶的說明書,到處可以學(xué)習(xí)語文。”但是,這些生活中本身就存在的語文資源,如果教師不加以合理引導(dǎo),學(xué)生就會視而不見,相反,教師適當(dāng)?shù)丶右蕴嵝押忘c撥,學(xué)生就會擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,從而在生活中學(xué)到更多的語文知識。

        生活是一片廣闊的天地,其中有取之不盡、用之不竭的語文資源。作為一名教師,一定要做生活的有心人,讓我們的語文教學(xué)植根于生活這塊肥沃的土壤,使其永葆活力。

        二、教學(xué)形式生活化

        生活是多姿多彩的,語文教學(xué)活動也應(yīng)是多姿多彩的,要與生活融為一個有機的整體,引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活,感悟生命的真諦;教會學(xué)生收集生活中一切有用的資料,運用自己所掌握的語文技巧,隨時隨地學(xué)語文?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》中提出:“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動,指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識,科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語文能力?!币虼?,語文教師要賦予教學(xué)以生命本色,啟發(fā)學(xué)生的思維,引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去體會。我們可以借助藝術(shù)手段,采用音樂、繪畫、表演等方法,激勵學(xué)生自主探究,勇于實踐,進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。我們在語文課堂上,可以讓學(xué)生大膽地走向講臺自我展示,唱歌、跳舞、朗誦、表演、看電影、做游戲……凡是與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、有利于培養(yǎng)學(xué)生語文能力的形式都可以采用。

        例如,在教學(xué)《雷雨》這部話劇時,我們可以讓學(xué)生先將課文編排成課本劇,然后在課堂上讓學(xué)生分角色進行表演。學(xué)生通過各自角色的臺詞、動作、表情等,成功地塑造了大礦業(yè)主周樸園的自私虛偽;勞動婦女魯侍萍的善良正直;工人階級魯大海的勇敢頑強等一系列人物形象,使整個課堂充滿了活力。同時,學(xué)生也通過參與舞臺劇,不但對課文內(nèi)容有了深入的把握,而且也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力、想象能力和創(chuàng)新能力,也使學(xué)生深刻地體會到在半殖民地半封建社會沉悶的空氣里,一場社會的大雷雨即將到來。

        三、教學(xué)情境生活化

        課文是對生活的反映,而生活是個萬花筒,學(xué)生的閱歷和見識畢竟有限,對文章的理解難免會出現(xiàn)一定的偏差。這時,教師合理地創(chuàng)設(shè)情境,向?qū)W生提供聲音、圖像、動畫等多種信號刺激,創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)環(huán)境,把實際生活中的事物直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,也有助于他們理解課文內(nèi)容。這不僅能使書本知識、現(xiàn)實生活和學(xué)生經(jīng)驗有機地結(jié)合起來,還克服了學(xué)生感官的局限性,充分調(diào)動了學(xué)生的積極性,提高了語文課堂效率。

        例如,王維的詩歌最大的特點是“詩中有畫,畫中有詩”。因而,在教《山居秋瞑》這首詩時,教師可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦后,分析詩中所描繪的藝術(shù)畫面:一輪清朗的明月透過山間的松林,留下斑駁的疏影;清冽的泉水歡快地跳過山澗,猶如一條潔白無瑕的素練,在月光下閃閃發(fā)光。茂密的竹林里傳來一陣歡聲笑語,那是天真無邪的姑娘們洗完衣服正嬉戲打鬧著回家;塘里亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無數(shù)晶瑩的水珠,那是順流而下的漁舟劃破了荷塘的寧靜。這一幅雨后山村晚景圖幽清雅致、寧靜平和。一邊讓學(xué)生概括,一邊用多媒體演示出相關(guān)的畫面,通過畫面,把學(xué)生帶入情境,感受詩中的景象,從有限的畫面聯(lián)想到無限的畫外??粗@遠(yuǎn)離世俗、世外桃源式的美景,學(xué)生無不流露出陶醉和神往。學(xué)生進入了聲情并茂的美境,不僅可以活躍他們的思維,還可以使他們更好地理解詩句,教學(xué)效果自然得到提高。又如蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》意境清遠(yuǎn),調(diào)筆深婉,教師在教學(xué)過程中可以播放《但愿人長久》這首曲調(diào)優(yōu)美的歌曲,讓學(xué)生在聽歌的同時體會詞的意境,不僅深入理解了詞的內(nèi)容,還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

        總之,課堂小天地,生活大課堂,生活處處皆語文,語文無處不生活。正如朱熹所說:“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。要擁有生動的語文課堂,要使語文課堂能夠成為學(xué)生思想成熟、精神成長的一片芳草地,就必須為語文教學(xué)注入生活的氣息,把語文課堂還原成生活的窗口。語文教學(xué)只有扎根生活這片沃土,有生活的源頭活水,才能呈現(xiàn)出生機勃勃的盎然春意!

        參考文獻(xiàn):

        [1]方明.陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社,2005.

        [2]胡國樞.陶行知新論[M].浙江人民出版社,2006.

        [3]王玉生.中國教育思想研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2006.

        編輯 李建軍

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