李文寧

摘要：“同課異構(gòu)”，即同一教學(xué)內(nèi)容，不同的教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)風(fēng)格以及學(xué)生的知識(shí)背景，情感體驗(yàn)，已有的可用的教學(xué)設(shè)備，設(shè)計(jì)出各具特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。同課異構(gòu)是為了達(dá)到優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，共享優(yōu)化的教學(xué)資源，共建高效課堂，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：同課異構(gòu)；異中求同；思考

中圖分類號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）02-0033-02

本學(xué)期，我校開展了"同課異構(gòu)"的校本教研活動(dòng)。"同課異構(gòu)"，即同一教學(xué)內(nèi)容，不同的教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)風(fēng)格以及學(xué)生的知識(shí)背景，情感體驗(yàn)，已有的可用的教學(xué)設(shè)備，設(shè)計(jì)出各具特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。讓教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施策略方面做到各具特色，形成同一教學(xué)內(nèi)容不同結(jié)構(gòu)、不同形式的教學(xué)設(shè)計(jì)。我校的"同課異構(gòu)"校本教研又在此基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的研究，那就是參與備同一課的幾位老師備好課后，在教研活動(dòng)時(shí)進(jìn)行說課，接下來參與教研的同仁針對(duì)幾位備課教師的教學(xué)設(shè)計(jì)課各抒己見，提出自己的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行議課。經(jīng)過這一輪智慧的碰撞、切磋后，參與"同課異構(gòu)"的備課教師在對(duì)比當(dāng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，再修改自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，去其糟粕，留下大家共同認(rèn)為好的合理的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，整合成一個(gè)最最優(yōu)的教學(xué)設(shè)計(jì)，最后運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

1.要求同，先求異

同課異構(gòu)這一教研模式，最終是要促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。要想教師盡快提高教學(xué)水平，教學(xué)能力，同課異構(gòu)給我們的教師提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。同課異構(gòu)首先讓參與研討的老師去"異構(gòu)"。"異構(gòu)"就是讓每位教師潛心研究教材，各自備課，設(shè)計(jì)出各具特色的教學(xué)設(shè)計(jì)。讓教師在一次次的備課中不斷成長(zhǎng)，在一次次不斷成長(zhǎng)中蝶變，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。下面是我們組的兩位老師對(duì)《伯牙絕弦》的開課環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，每位老師都做了精心的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)的導(dǎo)入各有千秋。

1.1第一位老師開門見山，巧設(shè)懸念。一開始就齊讀課題，引導(dǎo)學(xué)生就課題的"絕弦"展開討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。同時(shí)，他以"俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂家，那作為一個(gè)有名的音樂家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再?gòu)椙倭四?？老師相信學(xué)習(xí)課文后大家就會(huì)對(duì)"絕弦"這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解"這樣一個(gè)問題激疑，設(shè)置懸念，這樣通過課題引出全文，用疑問引起學(xué)生對(duì)走進(jìn)文本的興趣。為學(xué)生走進(jìn)文本，深悟文章內(nèi)涵起到了很好的鋪墊作用。

1.2第二位老師是導(dǎo)讀入題。老師先用課件出示"伯牙鼓琴圖"（配樂），然后就用深情款款地語(yǔ)調(diào)說："同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期，我們看到的這幅畫叫——"伯牙鼓琴圖"。你們看，圖中這位入神彈琴，一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾打扮的人，他就是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，穿著布衫的，他是楚國(guó)的一個(gè)樵夫——鐘子期。"資料引進(jìn)與氛圍營(yíng)造合二為一。古畫、古樂為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對(duì)理解知音的含義，有舉足輕重的作用，真是未成曲調(diào)先有情。

2.互動(dòng)研討，異中求同

從兩位老師教寫"歡"字教學(xué)設(shè)計(jì)，看"同課異構(gòu)"中如何在異中求同，留下老師們智慧碰撞后的精彩。

第一位老師在教學(xué)"歡"字時(shí)，先讓學(xué)生觀察字形，在田字格中的擺放位置，再說一說結(jié)構(gòu)，筆畫，教師再板書一個(gè)"歡"，這樣按部就班，學(xué)完一個(gè)又學(xué)第二個(gè)。這是傳統(tǒng)的寫字教學(xué)方法，適合一年級(jí)剛開始學(xué)寫字。

第二位老師老師設(shè)計(jì)教學(xué)"歡"字時(shí)，教師先寫了一個(gè)"歡"字，他故意把"歡"字中的"又"字與"欠"寫分家，還故意將左邊"又"字旁的最后一筆點(diǎn)寫成捺，把"欠"的橫鉤寫成橫折。寫完后，讓學(xué)生觀察老師寫的"歡"字，談?wù)動(dòng)X得有什么不妥的地方。這種設(shè)計(jì)，一石激起千層浪，讓同學(xué)們?cè)谡n堂上挑老師寫的字的毛病，同學(xué)們肯定會(huì)睜大眼睛，仔細(xì)觀察，生怕找不到。于是學(xué)生們肯定會(huì)從字的框架結(jié)構(gòu)，筆畫方面一一找出這個(gè)字的毛病。你看，老師不從字的框架結(jié)構(gòu)，筆畫上明著來指導(dǎo)學(xué)生要把字寫規(guī)范，而是讓學(xué)生自己揣摩，自己發(fā)現(xiàn)應(yīng)如何把字寫規(guī)范，同時(shí)又"訓(xùn)練"了學(xué)生對(duì)字的自我欣賞能力。

俗話說："編筐織簍，全在收口；描龍繪鳳，重在點(diǎn)睛。"如果說良好的課堂導(dǎo)入是一堂課成功的一半，那么令人深思，耐人尋味的課堂收尾便是這堂好課的點(diǎn)睛之筆，讓學(xué)生體驗(yàn)到"課雖已盡，而意趣未了"，下面，是我們組老師對(duì)《伯牙絕弦》這一課結(jié)課設(shè)計(jì)，看我們老師如何異中求同，碰撞出智慧的精彩。

2.1第一位老師的結(jié)尾設(shè)計(jì)在絕弦中，深悟知音。師：一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。面對(duì)冰冷的墓碑，伯牙覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是伯牙破琴絕弦。后人根據(jù)這個(gè)故事還編寫了一首動(dòng)聽的歌曲——高山流水。聽！

師：聽著這千古絕唱，讀著這動(dòng)人的故事，面對(duì)伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵(lì)他，請(qǐng)將你的想法寫下來（生交流寫作，最后教師小結(jié)）。

2.2另一位老師的結(jié)尾設(shè)計(jì)是千古傳唱懷知音。師：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字——生齊讀（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽）。

師：時(shí)間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間——男生讀（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，鐘子期必得之）。

師：1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已——女生讀（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）。

師：2500年后的今天，我們班的孩子也在傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦（隱去全文）。

聽了這兩個(gè)課例的結(jié)尾，有的研討老師認(rèn)為，第一位教師在結(jié)尾處的寫話安排，做到了以讀促寫，又深化了學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)知音的感悟與理解，真正做到了到了工具性和人文性的統(tǒng)一，很好！有的認(rèn)為第二位老師結(jié)尾處的引讀一唱三嘆，余音繞梁。讓學(xué)生深深地沉浸于"斯人雖逝，精神長(zhǎng)存"的文化氛圍中，升華了情感。此環(huán)節(jié)還將課文的熟讀成誦巧妙的揉入其間，也很妙。于是，最后大家覺得應(yīng)在第二位老師結(jié)尾處加一個(gè)寫話訓(xùn)練，形成一個(gè)最優(yōu)化的結(jié)尾，留下這份共同的精彩。