鄭曉軍

【摘 要】 歷史教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略：一是應(yīng)關(guān)注社會(huì)和民生，養(yǎng)成獨(dú)立思考意識；二是要“好讀書，讀好書”，樹立終身學(xué)習(xí)觀念；三是要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立歷史學(xué)科人文教育觀念和正確的學(xué)生觀；四是要具備誠實(shí)守信、實(shí)事求是的高尚師德。

【關(guān)鍵詞】 歷史教師；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

作為第一屆免費(fèi)師范生，我們肩負(fù)著壯大國家基礎(chǔ)教學(xué)力量，服務(wù)基層教育的重任，走上工作崗位的這幾年以來，大學(xué)教育的種種理念在實(shí)踐中逐漸得到了檢驗(yàn)，在這個(gè)檢驗(yàn)的過程中，筆者在思考中實(shí)踐，也在實(shí)踐中思考，認(rèn)為貫徹新課改的精神，重點(diǎn)不在改變課堂教學(xué)模式，而在于不斷提高歷史教師的人文素養(yǎng)，然后對我們的課堂教學(xué)進(jìn)行合理調(diào)整，使我們的課既具有學(xué)科深度，又具有人文廣度。以下是在這短暫的教學(xué)實(shí)踐中對如何讓培養(yǎng)歷史教師的人文素養(yǎng)的一點(diǎn)看法，希望各位賢俊不吝指正。

在我國古代漢語的詞匯里，“人文”一詞最早出現(xiàn)于古籍《周易·賁》當(dāng)中， “觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”[1]這“人文”二字，指的是詩書禮樂這些禮教的文化教育，后來就泛指了人類的各種文化現(xiàn)象。傳統(tǒng)中國的“人文”二字顯然包含了一些文化精神方面的內(nèi)容，可是我們所講的人文素養(yǎng)卻是個(gè)“舶來品”，他來源于西方哲學(xué)，簡單來說，人文素養(yǎng)可以用三種觀念來概括，就是“人本觀念”、“個(gè)人觀念”和“自由觀念”。由此，我們就可以看出，人文素養(yǎng)主要是把人放在了最重要的位置上，“以人為本”是其核心。人文素養(yǎng)是一種普遍的人類自我關(guān)懷，它高揚(yáng)著人的個(gè)性和主體精神，渴望自由、平等和做人的尊嚴(yán)，執(zhí)著于理想、信仰和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，努力探索著生存和死亡的意義，其中，對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、自由、命運(yùn)的關(guān)切和維護(hù)是它最突出的內(nèi)容，這也是我們國家近年來無論是教育之中還是其他方面一直在努力的方向。

作為新課改時(shí)期的歷史教師，必須知道去以學(xué)生為本，關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值、自由和未來，應(yīng)讓學(xué)生懂得如何生活和人之為人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；要讓學(xué)生知道去尊重別人，關(guān)心其他人的尊嚴(yán)、價(jià)值、自由和未來。這就是我們應(yīng)該通過人文內(nèi)涵豐富的歷史課給學(xué)生傳遞的人文素養(yǎng)的營養(yǎng)，這可以給他們未來的發(fā)展打下良好的人文基礎(chǔ)。

人文素養(yǎng)的產(chǎn)生是受多方面的影響的，包括成長環(huán)境、受教育經(jīng)歷甚至工作環(huán)境等等，我們國家教師水準(zhǔn)良莠不齊，教師的工作環(huán)境也是好壞不一，那么在一般的工作環(huán)境之下。我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)歷史教師的人文素養(yǎng)呢？可以從以下幾個(gè)方面入手：

首先，歷史教師應(yīng)該關(guān)注社會(huì)關(guān)注民生，多思考多感悟，養(yǎng)成獨(dú)立思考的意識，要有自己的獨(dú)立見解，不可人云亦云。個(gè)人認(rèn)為獨(dú)立思考的意識是一切精神的前提，沒有獨(dú)立思考的意識，精神是無處安放的，要具備人文素養(yǎng)，必須首先具備獨(dú)立思考的意識。教師作為學(xué)生知識和智慧的啟迪者，如果本身沒有獨(dú)到的、精辟的見解，怎么能做到“以史為鑒”？又怎么能“使人明智”呢？另外，歷史教學(xué)包括歷史課本長期以來被賦予政治教育的責(zé)任并且浸染頗深，在這樣的情況下進(jìn)行人文教育是很不容易的，在這樣的大染缸之中保持獨(dú)立也是不容易的，所以需要通過讀書保持自己頭腦的清醒、提升自身的人文素養(yǎng)。

其次，要“好讀書，讀好書”。高爾基曾說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，歷史教師應(yīng)該不斷地追求進(jìn)步、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。歷史是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，上自天文，下至地理，包羅了古今中外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事等等，所以教師必須通過讀書掌握豐富全面的史料、補(bǔ)充自己的專業(yè)知識、了解相關(guān)領(lǐng)域的視點(diǎn)，增加見解、開拓視野。同時(shí)在讀書的過程中，能加強(qiáng)教師對人文文化內(nèi)涵的感悟，培養(yǎng)高尚的人文情懷，提升自己的理論境界，加深理性思考，在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我超越。

再者，要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立歷史學(xué)科人文教育觀念和正確的學(xué)生觀、“以人為本”的觀念。同時(shí)，關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)和歷史教育發(fā)展方向，在平時(shí)學(xué)習(xí)和教育教學(xué)過程中多去關(guān)注學(xué)生的情感、尊嚴(yán)、價(jià)值、自由。將自己的這些思考和評判蘊(yùn)含在歷史教學(xué)之中，學(xué)生會(huì)比較樂于接受。在備課時(shí)就要將加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為自己的教學(xué)目標(biāo)，以立足于人性的反思和人道的追尋來審視歷史課堂，之后在教學(xué)過程中將其付諸實(shí)踐。在實(shí)踐之后還要進(jìn)行不斷的反思和總結(jié)，深化、整理自己的教學(xué)思想。

還有，一名具有人文素養(yǎng)的歷史教師也必須要具備高尚的師德，誠實(shí)守信、樂于助人、實(shí)事求是等基本美德，也要具有較高的人文修養(yǎng)和文化素養(yǎng)、較高的文化層次和文化品位。著名教育家蔡元培先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教育少講大話、空話，從現(xiàn)代社會(huì)需求入手，“要培養(yǎng)愛自由、好平等、尚博愛的人，在教育上不可不注意發(fā)展個(gè)性和涵養(yǎng)同情心兩點(diǎn)。”[2]我覺得這也可以作為一名歷史教師在努力去發(fā)展自身人文素養(yǎng)的過程中值得注意的兩點(diǎn)。歷史教師也要能用自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，為學(xué)生提供精神啟迪。

最后，歷史教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐之中不斷加強(qiáng)教育理念的完善和教學(xué)技能的提高，用新課程理念指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)并在課堂之中主動(dòng)的滲透先進(jìn)的教育理念，教師要有能力提供和創(chuàng)設(shè)合乎學(xué)生心理發(fā)展、自由開放民主平等的并且有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文教育是一個(gè)以人格塑造人格，以靈魂塑造靈魂的過程。每一個(gè)歷史教師都是可以具有人文素養(yǎng)的，都是可以去享受這一過程的。成長環(huán)境我們無法自己決定，但是我們可以通過現(xiàn)在的不斷努力來培養(yǎng)或者提高自己的人文素養(yǎng)，只有這樣的教師才能理解人文教育的真正內(nèi)涵，才能自覺地對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并以其個(gè)人能力和人格魅力去努力達(dá)到人文教育的最佳效果。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要貫徹這樣的教育思路，必須在教育教學(xué)中總結(jié)實(shí)踐有自己特色的教育教學(xué)思想，那么思想從哪里來？是在學(xué)習(xí)中不斷豐富，在實(shí)踐中不斷積累，在反思中不斷升華出來的。只有勤于學(xué)習(xí)的人，才能不斷豐富自己的思想內(nèi)涵，借鑒先進(jìn)的思想和理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐；只有不斷地用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷的積累，檢驗(yàn)理論，同時(shí)又能不斷地反思自己的實(shí)踐，在反思提高思想認(rèn)識，才能逐漸形成自己的思想。思想不會(huì)從天上掉下來，思想不會(huì)在年復(fù)一年的簡單重復(fù)教學(xué)中自動(dòng)生成，它需要行動(dòng)，需要學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、提高。這就要求我們在實(shí)踐中不斷的提高自己、完善自己，努力使自己成為一個(gè)既有深厚的學(xué)養(yǎng)，又具有高度的人文素養(yǎng)的人。只有這樣，才能將新課改精神貫徹到實(shí)處。

意大利學(xué)者克羅齊說：“歷史是生活的老師”，歷史不僅可以明智，還可以教會(huì)人們?nèi)绾胃幸饬x的生活，如何成為一個(gè)高素養(yǎng)的人，我們要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就要徹底地把知識意義上的歷史教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋囊饬x上的歷史教育，歸根結(jié)底，是必須重視和提高歷史教師的人文素養(yǎng)。

【注 釋】

[1] 郭彧 譯注.周易.中華書局，2007.117.

[2] 高平叔.蔡元培教育論著選.人民教育出版社，1991.265.

【參考文獻(xiàn)】

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[3]陳旭光.藝術(shù)的意蘊(yùn)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

[4]成學(xué)江，由雪芹.歷史教育中的人文精神結(jié)構(gòu)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考2003.2.

[5]齊健，趙亞夫.歷史教育價(jià)值論[M].北京：高等教育出版社，2003.