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        漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性分析

        2015-10-21 19:28:42何鑫
        今日湖北·下旬刊 2015年4期
        關(guān)鍵詞:有機(jī)結(jié)合

        何鑫

        摘 要 平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種既充分體現(xiàn)藝術(shù)性又能夠體現(xiàn)實(shí)用性的視覺展現(xiàn)方式。對于中國人來說,中國悠悠五千年傳統(tǒng)文化對中國人的吸引力是巨大的,中國人骨子中的中華文明情結(jié)其實(shí)可以被應(yīng)用到很多的領(lǐng)域。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中就可以充分地將中華傳統(tǒng)文化與其結(jié)合起來,其中漢字藝術(shù)就是可行的結(jié)合之一。當(dāng)前人們已經(jīng)見到了太多的平面藝術(shù)設(shè)計(jì),人們也會(huì)對千篇一律的設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺疲勞和審美疲勞,平面藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。本文就漢字造型和藝術(shù)分析切入話題,分析漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,進(jìn)而在漢字藝術(shù)和平面藝術(shù)結(jié)合的嘗試上提出一些可行性的建議。

        關(guān)鍵詞 漢字藝術(shù) 平面藝術(shù)設(shè)計(jì) 有機(jī)結(jié)合

        文字是人們從蠻荒走向文明的重要標(biāo)志,文字的出現(xiàn)代表著人們對交流的渴望和嘗試,而基于交流才能夠構(gòu)建出整個(gè)社會(huì)。中國的漢字被稱之為象形文字,它并不是由簡單的圖形演變而來的,而是由“意象”演變而來,不能不說,在漢字誕生之時(shí),在理念上就已經(jīng)領(lǐng)先了很多的文字了。漢字另一個(gè)特點(diǎn)是方正,符合中國人對自身的要求,因此漢字體現(xiàn)的不僅僅是交流本身,還有中華民族幾千年的精神內(nèi)涵,是中國傳統(tǒng)文化最重要的載體。當(dāng)前平面藝術(shù)設(shè)計(jì)追求以創(chuàng)新取勝,漢字藝術(shù)與之結(jié)合是一條可行的道路。

        一、漢字造型和藝術(shù)分析

        漢字的造型特點(diǎn)十分巧妙,體現(xiàn)在下面的幾個(gè)方面:

        首先,漢字是一種象形的文字,通過漢字是能夠看到背后的意象的。中國人看漢字,看到的并不簡單是筆畫的堆砌,還包括了其中所包含的意象,這種意象可以是漢字直接表現(xiàn)出的圖畫感,也可以是漢字本身含義所代表的景象。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)十分看重意象,漢字這種具備深遠(yuǎn)意象的事物正是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)所需求的。

        其次,漢字是能夠進(jìn)行圖形化的轉(zhuǎn)換的。不同于英文單詞,單獨(dú)的英文字母無法構(gòu)建出具體的含義,而某些單詞包含的字母又太多,在進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)換的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生困難。而漢字每一個(gè)字都有獨(dú)立的意義,每一個(gè)字都能夠根據(jù)設(shè)計(jì)者思維的發(fā)散轉(zhuǎn)化為圖形。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中,一種既能夠以文字形式呈現(xiàn)又能夠以圖形形式呈現(xiàn)的東西是非常重要的。

        二、漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

        首先,嚴(yán)格意義上來說,漢字的發(fā)明和應(yīng)用過程就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種。盡管平面藝術(shù)設(shè)計(jì)這一專業(yè)直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)并流行起來,古人在創(chuàng)建漢字的過程中并沒有考慮到平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)要素,但是事實(shí)上,在漢字創(chuàng)造上凸顯了古人的智慧。古人在創(chuàng)造漢字時(shí)并不是簡單地隨意地創(chuàng)造,漢字或象形、或形聲、或會(huì)意,都是對事物復(fù)雜特征的極為簡練的凝練和概括,將一個(gè)事物歸納成為一個(gè)具體的漢字,這正是藝術(shù)的創(chuàng)作過程。

        其次,平面藝術(shù)設(shè)計(jì)很多特征與漢字藝術(shù)是想通的。漢字是由簡單的點(diǎn)和線構(gòu)成一個(gè)面,平面藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是如此;漢字體現(xiàn)了創(chuàng)作者的內(nèi)在邏輯,平面藝術(shù)設(shè)計(jì)也是邏輯性極強(qiáng)的活動(dòng);漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)都是一種視覺上的傳達(dá)過程,通過人們對其的視覺感受,領(lǐng)悟到更為深層次的精神和內(nèi)涵。我們驚奇地發(fā)現(xiàn),漢字藝術(shù)和平面藝術(shù)在很多方面驚人的一致。

        三、漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的嘗試

        漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面入手:

        首先是漢字的結(jié)構(gòu)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合。漢字講求橫平豎直,漢字如果拋開本身的語言學(xué)的特性,單純從符號(hào)上來理解的話,它是一種較為方正的符號(hào)。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,就可以充分地利用漢字的結(jié)構(gòu)特征來進(jìn)行設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。另外,漢字的結(jié)構(gòu)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合還可以考慮漢字本身結(jié)構(gòu)的分拆。漢字不僅能夠分拆成為各種組合,甚至有些時(shí)候某些很自分拆以后能夠組成其他的漢字,起到意想不到的效果。

        其次是漢字的象形特征與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體其實(shí)還是圖畫和文字,而漢字作為文字是可以轉(zhuǎn)化為圖形的,運(yùn)用巧妙的構(gòu)思將漢字的文字屬性和圖形屬性都發(fā)揮出來,能夠在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中起到意想不到的效果。圖形對于人們的吸引力是要大于文字的,將漢字圖形化,也是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠最大程度吸引人的手段。

        最后是漢字的內(nèi)涵和感情與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互結(jié)合。漢字奇妙的一點(diǎn)就在于它不僅僅代表它字面上的含義,也不僅僅能夠給人豐富的聯(lián)想,更為重要的是,漢字中是蘊(yùn)含著情感和內(nèi)涵的,舉例來說,漢字的結(jié)構(gòu)是固定的,但是漢字的字體卻是千變?nèi)f化的,不同的字體代表的漢字情感是不同的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中,就要充分利用各種漢字字體,不要單純地用尖銳的印刷體來抹殺漢字的情感特征。

        四、結(jié)語

        當(dāng)前的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展較為迅速,競爭也較為激烈,要想在激烈的競爭大潮中占據(jù)一席之地,進(jìn)行創(chuàng)新是必須走的道路。當(dāng)前的平面藝術(shù)創(chuàng)新之路,可以與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,必定能夠碰撞出新的火花。漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合就是傳統(tǒng)文化在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的直觀體現(xiàn)。漢字所包含的內(nèi)容是極為豐富的,對于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響也是巨大的,利用漢字本身的思維和精神內(nèi)涵,加上平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),不僅能夠使平面藝術(shù)設(shè)計(jì)換發(fā)活力,也能夠使中國的漢字藝術(shù)迸發(fā)出新的活力和生命力,為在世界范圍內(nèi)傳揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化起到十分重要的推動(dòng)作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李硯祖,蘆影.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2000.

        [2]楊智.用構(gòu)成思維撞擊現(xiàn)代漢子設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式[J].包裝與設(shè)計(jì),2005(133).

        [3]高卓.漢字藝術(shù)的視覺造型研究[D].武漢:武漢理工大學(xué),2009.

        (作者單位:武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)

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