王振洲

摘 要： 在小學(xué)品德與社會(huì)課上，要教育學(xué)生在生活中了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，通過(guò)參與討論認(rèn)識(shí)本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而使學(xué)生形成良好的習(xí)慣品質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)興趣 小學(xué)品德教學(xué)與社會(huì)課 激發(fā)方法

我在三十多年的教學(xué)生涯中，都將對(duì)小學(xué)生的德育教育放在其他教育的首位。自從我負(fù)責(zé)《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中，對(duì)自己的所做、所思、所感，寫(xiě)幾點(diǎn)體會(huì)和大家分享，希望同仁提出寶貴的建議。在品德與生活課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”品德與生活課作為一門(mén)新的課程，如何讓學(xué)生喜愛(ài)它，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的興趣呢？我認(rèn)為要根據(jù)一年級(jí)兒童年齡小、愛(ài)玩、好動(dòng)、模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)和具體的課文內(nèi)容，依托兒童現(xiàn)實(shí)生活，搭建生活平臺(tái)，在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)，在兒童生活實(shí)際中對(duì)兒童實(shí)施品德教育，培養(yǎng)道德情感，深化道德認(rèn)識(shí)，提高道德能力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好。

一、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程

有人認(rèn)為，思想品德課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說(shuō)得清楚，都認(rèn)為思想品德好上，勾勾畫(huà)畫(huà)就行。但是要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課？首先要針對(duì)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。學(xué)生頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問(wèn)。我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生回憶開(kāi)學(xué)第一天，校門(mén)口“歡迎新同學(xué)”的橫標(biāo)，老師、大哥哥、大姐姐在校門(mén)口迎接他們，并把他們領(lǐng)到教室等情景，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛(ài)。由此可見(jiàn)，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生，教師才能確定教學(xué)目標(biāo)，從而制訂出最佳教學(xué)方案，達(dá)到較好的教育效果。這是上好課的第一步。

二、寓教于樂(lè)，形象地講清觀點(diǎn)

形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，提高學(xué)生的道德觀念，是思想品德教學(xué)的重點(diǎn)，關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn)、形象生動(dòng)，千萬(wàn)不要連篇累牘。要注意從少年抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，通過(guò)活動(dòng)、游戲、插圖、幻燈、參觀等，把道理寓于游戲活動(dòng)和感性的認(rèn)識(shí)之中，做到情理交融、深入淺出。在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建知識(shí)體系，建立以學(xué)生為主體的意識(shí)，努力營(yíng)造有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍；突出學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；打破課堂的“平靜”和“平衡”，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，呼喚學(xué)生“參與”與“合作”的意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生勇于提問(wèn)、質(zhì)疑、參加討論；以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知愿望，列舉發(fā)生在學(xué)生身邊的典型事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、具體的教育，引導(dǎo)學(xué)生自我教育；增強(qiáng)教育的針對(duì)性和時(shí)代性。近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式，它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為行動(dòng)而外顯出來(lái)。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。道德存在于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德”的生活，因此在課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)生活情境，盡量讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中，明辨是非，提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，培養(yǎng)能力，從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如在教《坐立走有精神》一課時(shí)，我首先組織學(xué)生觀看同學(xué)們平時(shí)生活中坐、立、走的錄像，再請(qǐng)?zhí)丶s嘉賓——民警叔叔現(xiàn)場(chǎng)表演各種隊(duì)列和規(guī)范的坐、立、走的姿勢(shì)。然后在民警叔叔的示范下，討論分析坐正、立直、走穩(wěn)的基本要領(lǐng)，最后通過(guò)練習(xí)模仿、個(gè)別指導(dǎo)、小組比賽、模特表演等形式，有效訓(xùn)練學(xué)生的坐、立、走的正確姿勢(shì)。又如教《我換牙了》一課，如何檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了正確的刷牙方法呢？在課堂中，教師先出示牙模型，請(qǐng)同學(xué)上來(lái)表演自己平時(shí)刷牙的方法與過(guò)程，其他同學(xué)朗誦兒歌：“小牙刷，手中拿，順著牙縫上下刷。里里外外都刷到，牙齒潔白我歡笑！”這樣學(xué)生在活動(dòng)中不但掌握了刷牙的正確方法，而且增強(qiáng)了趣味性。

四、體驗(yàn)生活過(guò)程，鞏固學(xué)習(xí)興趣

美國(guó)休斯敦的一家兒童博物館里有一句醒目的話：“我聽(tīng)過(guò)了，就忘了；我見(jiàn)過(guò)了，就記住了；我做過(guò)了，就理解了。”這句話告訴我們實(shí)踐對(duì)掌握知識(shí)是何其重要。在品德與生活教學(xué)中，重視學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)是鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法之一。如教《他們需要關(guān)愛(ài)》一課時(shí)，針對(duì)學(xué)生只能看到殘疾人日常生活的艱難，而沒(méi)有真切的感受，我組織學(xué)生開(kāi)展了兩個(gè)體驗(yàn)性活動(dòng)：一是讓學(xué)生用一只手去收拾書(shū)包，體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便；二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走，體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后，感受到殘疾人需要正常人的關(guān)愛(ài)，提出對(duì)殘疾人獻(xiàn)上愛(ài)心。又如《關(guān)心老人》一課，在課堂中開(kāi)展“我關(guān)心爺爺奶奶”活動(dòng)，模仿給老人們梳頭、端水、捶背、過(guò)馬路等，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中，感受到關(guān)心老人給老人們帶來(lái)的快樂(lè)，提高學(xué)習(xí)興趣。在《春天來(lái)了》一課中，我給學(xué)生設(shè)計(jì)的“找春天”活動(dòng)，讓學(xué)生從身上找、在家里找、去大自然中，學(xué)生通過(guò)看、聽(tīng)、聞、想等方式發(fā)現(xiàn)了春天的主要特征，在活動(dòng)中體會(huì)到了親近大自然的樂(lè)趣，培養(yǎng)了熱愛(ài)大自然的情感。

五、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一

品德教育主要是養(yǎng)成教育，思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，而且必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。小學(xué)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。我們根據(jù)“學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，做一點(diǎn)”的原則，在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行道德行為的評(píng)論，強(qiáng)化道德觀念。引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評(píng)論，即進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評(píng)論雖幼稚簡(jiǎn)單，但通過(guò)這樣一評(píng)，表?yè)P(yáng)了先進(jìn)，樹(shù)立了良好的榜樣，學(xué)生明白了是與非。根據(jù)學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事和學(xué)校中的好人好事，讓他們學(xué)有榜樣，這是非常必要的。這樣就能加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練，達(dá)到思想品德課動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行的目的。在思想品德課中，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用，就能夠使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的課堂教學(xué)中受到教育，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

六、從課內(nèi)到課外，突出課程的社會(huì)性延伸功能

德育要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)去調(diào)查、去訪問(wèn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來(lái)世界，讓學(xué)生在多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的趣味，從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，融入社會(huì)，并將課堂教學(xué)和學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活融為一體，才能立于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展，將教學(xué)與生活緊密聯(lián)系，才能收到良好的教學(xué)效果。總之，在品德與生活課教學(xué)中，要以育人為目的，提高國(guó)民素質(zhì)為核心。教師要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地認(rèn)識(shí)生活，體驗(yàn)生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。