范躍卿

【摘要】語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)藝術(shù)，而語(yǔ)文教學(xué)則是美學(xué)的滲透，美的藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中盡情彰顯，涉及美的各個(gè)領(lǐng)域，從不同角度展現(xiàn)了美的各種風(fēng)姿，而美能啟真，美能導(dǎo)善，美能移情，美能怡性。因此，語(yǔ)文教學(xué)要讓美育呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；感受美；領(lǐng)會(huì)美

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

初中的學(xué)生都能對(duì)文章中的人物美和景色美有發(fā)現(xiàn)和欣賞的能力，但更深層次解讀文學(xué)的美感還有一定的距離，語(yǔ)文老師可以延伸文學(xué)的內(nèi)涵，來(lái)剖析文中之美，發(fā)現(xiàn)美，感悟美。

高爾基說(shuō)：“美學(xué)是未來(lái)的倫理學(xué)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)美學(xué)教學(xué)，而美學(xué)無(wú)不體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)窮的魅力，在語(yǔ)文教學(xué)中老師要善于利用自己對(duì)教材的審美能力，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的藝術(shù)鑒賞力，特別老師靈活多變采用美學(xué)的一些手段，例如用優(yōu)美的音調(diào)，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，恰如其分的語(yǔ)速，新穎華麗的詞匯，富有激情的語(yǔ)言，往往給學(xué)生以美感，起到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，下面談?wù)務(wù)Z文教學(xué)如何實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的美育教學(xué)。

一、讓語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生欣賞美、感受美的樂(lè)園

語(yǔ)文教學(xué)擁有一個(gè)系統(tǒng)完美的學(xué)科，在其中我們可以品嘗到各種各樣的美學(xué)滋味，例如，一篇精美絕倫的散文猶如一頓豐盛的大餐，我們帶著情感慢慢享受它。今天，有許多的文人墨客依情于名山秀水，寫(xiě)下了許多膾炙人口，觸景生情的壯美和秀麗的篇章。而我們選用語(yǔ)文教材中寫(xiě)景狀物的文章往往表現(xiàn)出情真意切，形象逼真，用“河畔青蕪堤上柳，獨(dú)立小樓風(fēng)滿袖”這句景物描寫(xiě)綠草柳樹(shù)，以樂(lè)景寫(xiě)愛(ài)情，讓學(xué)生感受以己度人，沉浸在詩(shī)的情境之美中。這說(shuō)明自然美有著提升心智、凈化心靈的神奇魅力。譬如，在《野望》中描寫(xiě)：于黃昏之時(shí)遠(yuǎn)望四方，一座座山漸漸暗淡下來(lái)，太陽(yáng)的一絲余暉也只照亮了憔悴枯黃的樹(shù)林。是學(xué)生深深體會(huì)到作者那種苦悶為落葉而感傷，為夕陽(yáng)而感嘆，也感覺(jué)文章以筆寫(xiě)意，再如， “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”描寫(xiě)五岳之首泰山的宏偉高大，還如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！泵鑼?xiě)廬山從不同的角度看，層巒疊嶂，陡峭險(xiǎn)峻，在霧中彌漫，恍如使人似乎進(jìn)入云山仙境，無(wú)法識(shí)別廬山的全貌，是因?yàn)樽约禾幵诳~緲的廬山之中，還有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”八月飛雪，已覺(jué)驚奇，而筆鋒一轉(zhuǎn)這“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”，更讓人驚奇，而接著用“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”來(lái)寫(xiě)雪景，更是叫人驚喜而拍案叫絕。以春花喻冬雪，新穎別致“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”展現(xiàn)了沙漠浩瀚、雄渾的壯美；“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空，烘托作者登上岳陽(yáng)樓時(shí)凄涼、憂郁而又不平靜的復(fù)雜心情，大自然變幻莫測(cè)，絢麗多彩，美不勝收，學(xué)生通過(guò)欣賞一些景觀的描寫(xiě)，捕捉大自然瞬間的美，讓學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生遐想，陶醉于美輪美奐自然之美，使學(xué)生深深的為祖國(guó)的美山秀水而嘆為壯觀，油然激起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

二、讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)中人性美，塑造高尚的社會(huì)情操

人類社會(huì)包羅萬(wàn)象，而人類社會(huì)的靈魂則是富有各種情感的人性，人性美最有感染力，最能熏陶和感化學(xué)生的思想，塑造高尚的人格美。

譬如， 讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我們會(huì)增加對(duì)家鄉(xiāng)的思戀之情，遐想那些漂泊在海外游子期盼祖國(guó)統(tǒng)一的情感；讀朱自清的《背影》，使我們深深感受父親對(duì)兒子眷眷的心，和作者對(duì)父親很負(fù)疚的拳拳之情，體味父愛(ài)的偉大，使學(xué)生油然而產(chǎn)生對(duì)父親的養(yǎng)育感恩之情，更加熱愛(ài)和關(guān)心自己辛苦操勞的父母；讀艾青的《假如我是一只鳥(niǎo)》，使學(xué)生感受作者為祖國(guó)的偉大而眷戀，決心以努力學(xué)習(xí)為祖國(guó)的富強(qiáng)而添磚加瓦奉獻(xiàn)自己的光和熱；在教材中，還有許許多多的可歌可泣關(guān)于人性美的描寫(xiě)，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)詩(shī)人寧死不屈的美麗情懷，還有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂國(guó)憂民的心聲……這些人性美，往往使學(xué)生內(nèi)心的人性隨之得到感染、美化，也提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科藝術(shù)美的熱愛(ài)，學(xué)生才能容易進(jìn)入課文情境之中去，從而達(dá)到理想的境界。

三、引領(lǐng)學(xué)生欣賞多媒體的情境之美

初中語(yǔ)文成功的教學(xué)離不開(kāi)創(chuàng)造的情境之美，而多媒體是設(shè)置情境美的最好方法，多媒體的音、色、圖畫(huà)、影像都能創(chuàng)造出奇觀的美，讓學(xué)生奇中心動(dòng)，在生命的長(zhǎng)廊中融入自然美，在境中情動(dòng)，在動(dòng)感磁場(chǎng)下自主探索，在趣中行動(dòng)，在美妙的花園里平等對(duì)話，給人賞心悅目的藝術(shù)享受，最終讓充滿生命張力的語(yǔ)文課堂給學(xué)生帶來(lái)美好的情感、美麗的生活和美好的未來(lái)，使多媒體教學(xué)圖中有文，文中有畫(huà)，文中有樂(lè)，妙趣橫生，譬如，我利用多媒體營(yíng)造情境，在悠揚(yáng)的輕音樂(lè)中，播放長(zhǎng)江三峽兩岸美麗的自然風(fēng)光，學(xué)生在欣賞美輪美奐音頻視頻時(shí)，油然產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)。也是語(yǔ)文課散發(fā)出沁人心脾的神奇魅力。

四、欣賞語(yǔ)文中的語(yǔ)言之美，綻開(kāi)學(xué)生的心靈之美

文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，因而文學(xué)美又主要表現(xiàn)為語(yǔ)言美，留下了許多膾炙人口的名句，使人回味無(wú)窮， 例如， 《醉翁亭記》醉翁之意不在酒，在于山水之間也。寓意深刻。還有形成不同的語(yǔ)言風(fēng)格，如，李清照詞作的纏綿凄清，杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫，辛棄疾詞作的激越悲壯，李白詩(shī)歌的奔放飄逸；學(xué)生從中體會(huì)到意蘊(yùn)美、手法美、情感美。

總之，語(yǔ)文教學(xué)必須施教于美，立美于教，讓美學(xué)促發(fā)語(yǔ)文教學(xué)豐富多彩，妙趣橫生，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“未來(lái)的教育學(xué)是美的教育學(xué)。”讓語(yǔ)文教學(xué)承載著美育的甘泉，去綻開(kāi)學(xué)生心靈美之花朵，活躍學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的高尚情操，結(jié)出全面和諧發(fā)展的創(chuàng)造美之碩果。為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，也使語(yǔ)文教學(xué)綻放出美麗花蕊。

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（編輯：鐘園）