劉華春　吳廣文

摘 要：筆者認(rèn)為大學(xué)校園景觀中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)已不再是簡單的雕塑與壁畫設(shè)計(jì)，不再是僅供人們瞻仰或欣賞了，它需要更多地考慮使用主體的體驗(yàn)。而環(huán)境中的主體的需求也不再是單純停留在對(duì)作品的觀賞上，而是更注重環(huán)境給其的心理感受。好的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要能體現(xiàn)對(duì)環(huán)境中使用對(duì)象的一種心理上的人文關(guān)懷，它表現(xiàn)了人性、尊重、交流、文化與包容。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)需要進(jìn)一步拓展它的表達(dá)形式和功能，為大學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)發(fā)揮更大的力量，做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)其對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；場所精神；體驗(yàn)

1 公共藝術(shù)對(duì)于大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的提升有著積極的意義

（1）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是改善校園文化環(huán)境的重要手段。當(dāng)一個(gè)國家的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高度，人們物質(zhì)生活水平的提高已不再是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。在中國城市化進(jìn)程快速發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)出符合群眾欣賞與審美習(xí)慣、具有中國氣派和文化內(nèi)涵并與現(xiàn)代人文都市景觀環(huán)境相得益彰的公共藝術(shù)作品，是建筑師、環(huán)境設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家最主要的任務(wù)。大學(xué)校園是一個(gè)典型的充滿文化氣息的公共場所，是主要從事學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新的地方。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中如何發(fā)揮作用，發(fā)揮什么作用？并且如何與校園文化建設(shè)相結(jié)合？是一個(gè)極有價(jià)值的研究課題。

（2）人們對(duì)于大學(xué)校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的普遍認(rèn)識(shí)。公共藝術(shù)對(duì)于大眾來講可以說是一個(gè)新鮮的概念，市面上所見的關(guān)于公共藝術(shù)的相關(guān)書籍大多數(shù)是講城市雕塑的居多，好的書籍卻都是價(jià)格昂貴的譯本。這就給公共藝術(shù)概念的正確傳播帶來了較大的負(fù)面影響，人們往往以為城市雕塑就是公共藝術(shù)。專業(yè)的范圍與界限的不明確性不僅限制了各個(gè)院校專業(yè)的發(fā)展，也限制了公共藝術(shù)形式的拓展。雕塑就是公共藝術(shù)嗎？答案肯定是否定的。公共藝術(shù)在中國缺少實(shí)施公共藝術(shù)工程的制度、規(guī)范與法規(guī)，設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容均缺少拓展。筆者經(jīng)過調(diào)查后總結(jié)出以下幾點(diǎn)：1）題材、形式老舊。公共藝術(shù)以一門與環(huán)境緊密聯(lián)系的藝術(shù)，而如今的大學(xué)校園的公共藝術(shù)都只是簡單的在門口或草地上簡單地放一個(gè)雕塑，而且雕塑的品位還停留在收租院時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義審美習(xí)慣上。又或是完全抽象的形式，幾根巨大的鋼管互相纏繞，再點(diǎn)綴上幾個(gè)不銹鋼球，一個(gè)所謂的公共藝術(shù)作品就誕生了。2）與環(huán)境的聯(lián)系太少。作品絲毫不考慮周邊的環(huán)境，比如說場所的性格，場所的尺度，場所需要的氣氛等等。3）作品缺乏深度，缺少人文主義關(guān)懷，簡單的形式和語言，顯得膚淺而且蒼白。4）缺乏群眾審美基礎(chǔ)。

2 大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中公共藝術(shù)建設(shè)的方向和使命

（1）創(chuàng)作主題的突破和提升。打破千篇一律的大學(xué)校園景觀。每所大學(xué)校園都有一個(gè)屬于它自己的故事，設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入挖掘出具有本校個(gè)性的氣質(zhì)，是儒雅的，或是奔放的，或是理智的，或是感性的，或者更多。而不能千篇一律地在綠地上放幾本似書非書的雕塑，或在校門口塑幾個(gè)知名校長像就算完成設(shè)計(jì)了。校園的公共藝術(shù)作品應(yīng)該具有一個(gè)與大學(xué)統(tǒng)一的氣質(zhì)和性格，這個(gè)要點(diǎn)決定了公共藝術(shù)作品的題材與形式，包括材料和尺度等。

（2）建立一個(gè)完善的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。校園的公共藝術(shù)作品面對(duì)的受眾、服務(wù)的主體對(duì)象是學(xué)生和教師。那么，作品的實(shí)施必須要經(jīng)過學(xué)生與教師的表決而不單是由某些個(gè)人或部門來確定。而且，為了作品更符合場所使用者的要求和為其服務(wù)，從作品方案的提出，到設(shè)計(jì)，到最后實(shí)施都應(yīng)該由場所中生活的主要群體參與和決策。這一點(diǎn)我們可以從臺(tái)灣與歐美的好多案例上得到啟示。

（3）明確環(huán)境使用主體的訴求，從作品形式、設(shè)置策略、人的參與方式等方面提出完整的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方案。大學(xué)校園的公共藝術(shù)作品更應(yīng)考慮到青年學(xué)生的需求。設(shè)計(jì)者需要詳細(xì)調(diào)查他們的個(gè)性與審美愛好，集體的性格與群體的時(shí)代特征，包括他們成長的時(shí)代背景、心理等。只有這樣，作品的題材與形式定位才能更有針對(duì)性。另外，還要注重人的參與方式，一件好的公共藝術(shù)作品不是僅僅給人看的，更應(yīng)該為人所用。我國著名陶藝家羅小平先生在美國一所大學(xué)——菲尼克斯梅莎公共學(xué)院里進(jìn)行交流訪問時(shí)，曾受邀為該校設(shè)計(jì)一件公共藝術(shù)作品。羅小平問校方對(duì)作品有何要求，對(duì)方校長只說了一句話，“作品能讓學(xué)生用就行?！边@句話深刻地闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是公共藝術(shù)作品形式的高、大、全及觀賞性并不是最主要的，作品是否能和觀眾發(fā)生互動(dòng)與聯(lián)系，才是更重要的。

（4）公共藝術(shù)在大學(xué)校園里面的普及或系統(tǒng)化設(shè)計(jì)對(duì)于帶動(dòng)區(qū)域文化的品牌效應(yīng)有很大的推動(dòng)作用。大學(xué)校園的公共藝術(shù)品的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)可以在特定區(qū)域形成品牌效應(yīng)，并提升本地區(qū)形象和知名度，從而帶動(dòng)整個(gè)城市形象與品位的提高，最后對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展起到不可估量的推動(dòng)作用。

（5）在學(xué)科領(lǐng)域里面具有一定前瞻性。目前，在我國還沒有一個(gè)成熟的理論或機(jī)構(gòu)專門研究大學(xué)校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與策劃，相關(guān)方面的文獻(xiàn)和著作也較少。如果在這個(gè)基礎(chǔ)上扎實(shí)研究的話，對(duì)于以后推動(dòng)城市公共藝術(shù)的立法與實(shí)施規(guī)范將起到很大的作用。

3 結(jié)語

如今，大學(xué)校園的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)已不再是簡單的雕塑與壁畫，不再是僅供人們瞻仰或欣賞了，它更多地包含著使用主體的體驗(yàn)。而環(huán)境中的主體的需求也不再是單純停留在對(duì)作品的觀賞上，而是更注重環(huán)境給其的心理感受。好的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要能體現(xiàn)對(duì)環(huán)境中使用對(duì)象的一種心理上的人文關(guān)懷，它表現(xiàn)了人性、尊重、交流、文化與包容。

我國多數(shù)高校校園景觀設(shè)計(jì)在公共藝術(shù)作品的設(shè)置上還是有其不足之處的。其公共藝術(shù)實(shí)踐中缺乏整體空間文化的規(guī)劃；許多作品仍然擺脫不了“填景”式的水平；公共藝術(shù)創(chuàng)作的策劃缺乏“文脈”的針對(duì)性；作品的設(shè)計(jì)缺少對(duì)具體地域的歷史、人文、生態(tài)進(jìn)行分析，而是簡單地模仿國外；或是將有些流行樣式牽強(qiáng)附會(huì)地直接置入大學(xué)校園，導(dǎo)致文化與時(shí)空的不符。作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家，在創(chuàng)作中與大眾的審美追求產(chǎn)生矛盾時(shí)，也陷入了幾種誤區(qū)：一是忽略公共藝術(shù)大眾化、通俗化的特征，片面追求藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性探索及個(gè)人化的審美取向，造成藝術(shù)與大眾文化的隔閡。二是把公共藝術(shù)完全放置在“市場”與“商品”的定位，以迎合大眾審美為唯一目的，創(chuàng)作的“從眾心理”導(dǎo)致公共藝術(shù)的“媚俗化”、“雷同化”與“概念化”的可怕局面，并引發(fā)公共藝術(shù)的“批量生產(chǎn)”現(xiàn)象，從而迷失了公共藝術(shù)體現(xiàn)當(dāng)代校園文化的審美訴求。三是少數(shù)“領(lǐng)導(dǎo)意志”產(chǎn)生的后果，直接導(dǎo)致了公共空間中現(xiàn)存的為數(shù)眾多的帶有功利色彩、素質(zhì)低劣的作品，盲目地“美化情結(jié)”，使公共藝術(shù)失去了“公共性”的內(nèi)涵。因此，應(yīng)該正確制定公共藝術(shù)的設(shè)置與管理法規(guī)。

為了更好地傳遞大學(xué)校園的文化品牌，大學(xué)校園環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考察當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、地理及文化現(xiàn)狀，應(yīng)充分考慮到師生的需求，做到設(shè)計(jì)與本地域文化相結(jié)合，與使用對(duì)象緊密結(jié)合，使校園成為能夠得到師生喜愛并能從其中得到藝術(shù)熏陶和藝術(shù)教育的良好場所。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬丁·海德格爾（德）.人詩意的棲居[M].孫周興，譯.

[2] 揚(yáng)·蓋爾（丹）.交往與空間[M].何人可，譯.中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[3] 孫周興，高士明.視覺的思想——“現(xiàn)象學(xué)與藝術(shù)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2003.