丁婷

摘 要：將場(chǎng)所精神引入到大學(xué)校園景觀空間設(shè)計(jì)中有助于營(yíng)造不同功能的空間，延續(xù)校園文脈，喚起師生強(qiáng)烈的精神體驗(yàn)，發(fā)揮“環(huán)境育人”的景觀功效。本文從校園文脈、地域特點(diǎn)、場(chǎng)地的參與性和歸宿感等方面，探索場(chǎng)所精神視角下的大學(xué)校園景觀。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)所精神;大學(xué)校園景觀;參與性;歸屬感

一、緒論

1.1場(chǎng)所精神概論

場(chǎng)所精神是場(chǎng)所的特性和意義，主要體現(xiàn)環(huán)境特征集中和概括化。在空間中，表現(xiàn)為一種總體氣氛，必須通過(guò)人的意識(shí)和行動(dòng)在參與空間過(guò)程中才能獲得的一種場(chǎng)所感。著名挪威城市建筑學(xué)家諾伯舒茲曾在1979年提出兩種場(chǎng)所精神：定向感和認(rèn)同感。定向感主要是針對(duì)空間性的，它能使人知道自身位于何處，從而確立自己與環(huán)境的關(guān)系，最終獲取安全感;認(rèn)同感則較之與文化關(guān)聯(lián)，通過(guò)認(rèn)識(shí)和掌握自己所在其中生存的文化，來(lái)獲得歸屬感。

在大學(xué)校園中的場(chǎng)所精神主要包含場(chǎng)所的視覺(jué)美學(xué)、環(huán)境心理、場(chǎng)所的社會(huì)功能與文脈精神等多個(gè)方面，大學(xué)校園環(huán)境是校園文明的承載體和生長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)揮著延續(xù)校園和城市文脈，展現(xiàn)校園精神風(fēng)貌的重要角色。

1.2目前大學(xué)校園景觀發(fā)展存在的問(wèn)題

第一，照搬現(xiàn)套，不倫不類(lèi)。許多極速發(fā)展的“大學(xué)城”校園在擴(kuò)建中盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，沒(méi)有合理考察利用實(shí)地原有狀況盲目照搬照抄其他高校，從而導(dǎo)致學(xué)校景觀混亂; 有的校園將已有的景觀搬入或簡(jiǎn)單粗暴地效仿傳統(tǒng)古典園林和歐式風(fēng)格。第二，匱乏環(huán)境內(nèi)涵、精神缺失。校園建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前一些大學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，這些大學(xué)為迎合招生需求，在較短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)模塊化，缺乏自己的特色的校園景觀。單一的校園建筑、擁擠的校園環(huán)境、簡(jiǎn)陋的校園設(shè)施，這也將隨著日后生源的減少，逐漸暴露出嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。第三，忽視使用人群的需求。校園景觀設(shè)計(jì)并沒(méi)有沒(méi)有從人的角度出發(fā)，大多數(shù)設(shè)計(jì)只是注重形式而忽視了功能。例如，在景觀功能分區(qū)上，一味地沿用傳統(tǒng)的分區(qū)模式;對(duì)交通觀念上的忽視，導(dǎo)致景觀道路的安排也不合理;景觀附屬設(shè)施也不夠完善等等。

二、基于場(chǎng)所精神的校園景觀設(shè)計(jì)

2.1挖掘校園文脈，打造地域特色校園景觀

校園文脈指校園文脈包含了學(xué)校的發(fā)展歷程、學(xué)術(shù)特色以及在發(fā)展過(guò)程中沉積下來(lái)的人文、藝術(shù)、文化底蘊(yùn)。地域精神包括校園所處的當(dāng)?shù)靥赜械牡匦蔚孛?，自然資源、氣候特征、歷史文脈等等。地域精神是學(xué)校所在地域文化特色及風(fēng)土人情的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校所有環(huán)境景觀空間的大文化背景。當(dāng)師生們能夠在大學(xué)校園的交往空間中感受到校園的文脈和當(dāng)?shù)匚幕諊?，促使他們迅速地認(rèn)識(shí)，隨即認(rèn)同這個(gè)環(huán)境。這也是保護(hù)校園甚至是更大的區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，和諧處理人與自然的關(guān)系。大學(xué)校園景觀注重對(duì)校園文化與高校歷史文化底蘊(yùn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，延續(xù)校園文脈，從校園的識(shí)別系統(tǒng)，如樹(shù)木、顏色、建筑局部著手，配合公共藝術(shù)和公共設(shè)施的設(shè)置，創(chuàng)造出具有文化藝術(shù)內(nèi)涵、人性化的校園廣場(chǎng)環(huán)境，滿足師生的需要，使其成為構(gòu)建教育場(chǎng)所、傳承校園文化、體現(xiàn)藝術(shù)美感的校園景觀。

2.2營(yíng)造具有參與性與歸宿感的校園景觀

當(dāng)前社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的創(chuàng)造性和具有獨(dú)立思考能力以及良好溝通能力提出了新的要求，因此校園必須創(chuàng)造一種促進(jìn)師生交流和相互啟發(fā)、鍛煉表達(dá)能力與溝通能力的空間場(chǎng)所。而這種場(chǎng)所不只在課堂上，更應(yīng)貫穿學(xué)生的生活，包括室外課余活動(dòng)空間。為了促進(jìn)師生的交往活動(dòng)，我們就必須在校園環(huán)境中提供充分的活動(dòng)場(chǎng)所與內(nèi)容，可為其增加交往的活力。例如，我們可以設(shè)置室外表演場(chǎng)地、濱水景觀、書(shū)角、休息長(zhǎng)廊等受可讓師生共同參與的場(chǎng)所。

每個(gè)人都需要有一種歸屬感，比如對(duì)于自己的家、自己熟悉的環(huán)境等我們都自然而然的有一種歸屬感。大學(xué)校園景觀空間要想廣大師生的參與其中，首先要讓他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生認(rèn)同和歸屬。要讓師生對(duì)一個(gè)場(chǎng)所產(chǎn)生歸屬感，先要讓他們對(duì)這個(gè)場(chǎng)所認(rèn)同。而對(duì)大學(xué)校園景觀的認(rèn)同感、歸屬感的營(yíng)造一方面與該學(xué)校的歷史文脈、地域精神和自然生態(tài)環(huán)境等都有著密切的關(guān)系。另一方面，由于我們的校園景觀場(chǎng)所的主體是廣大師生，設(shè)計(jì)還要從學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活方式中獲得靈感。只有綜合以上才能使師生們的身心都從屬于校園景觀場(chǎng)所，使其具有歸屬感，從而最終形成具有場(chǎng)所精神的校園景觀空間。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)不僅在于其本身是一種客觀物質(zhì)存在，更是因?yàn)樗哂幸环N精神。對(duì)校園場(chǎng)所的認(rèn)同感和歸屬感，能夠促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)在一種開(kāi)放、多元、和諧、共生的環(huán)境中的交流和對(duì)話。所以大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需打破原有的設(shè)計(jì)模式，必注重場(chǎng)所精神的探討，以地理、自然、文化、歷史等多方元素和資源為載體，尊重和延續(xù)大學(xué)校園文脈，營(yíng)建地域文脈和場(chǎng)所精神。建立具有場(chǎng)所精神的校園景觀，從而培養(yǎng)積極向上現(xiàn)代大學(xué)生。

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