李迎春

摘 要：文明禮儀教育是未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，對學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、道德品質(zhì)的提高，乃至一生的健康發(fā)展，都具有十分重要的作用。青少年是國家和民族的未來，他們的思想道德和文明素養(yǎng)關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。2010年底，杜橋被列為全省首批27個小城市培育試點(diǎn)鎮(zhèn)之一。大力弘揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚和新杜橋人精神，加強(qiáng)群眾精神文明建設(shè)，提升市民素質(zhì)，是杜橋鎮(zhèn)黨委、政府后五年發(fā)展的主要任務(wù)之一。另外在對于教育基礎(chǔ)較為薄弱的農(nóng)村學(xué)校，特別是低年段學(xué)生，他們剛剛?cè)雽W(xué)，由于小學(xué)的教育形式和教育目標(biāo)和初中有著較大的差別，急需培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣。綜上所述，杜橋小城市建設(shè)背景下農(nóng)村中學(xué)低段學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育勢在必行。

關(guān)鍵詞：小城市建設(shè)；農(nóng)村中學(xué)低段學(xué)生；文明禮儀；養(yǎng)成教育

臨海杜橋是臨海大東部板塊的核心，是東部城市群的核心，是

全國聞名的“眼鏡之鄉(xiāng)”，“浙東南三橋”之一，一直以來是椒北平原及臨海東部區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、文教中心和貨物集散地，擁有眼鏡、醫(yī)療等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)上規(guī)模企業(yè)134家，浙江眼鏡城、中國迪拜眼鏡中心等各類市場20多家。全鎮(zhèn)陸域面積186平方公里，并且對周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)近600平方公里、60萬人口有較強(qiáng)的集聚輻射能力。

2010年底，杜橋被列為全省首批27個小城市培育試點(diǎn)鎮(zhèn)之一。該鎮(zhèn)黨委、政府順利實(shí)施《杜橋小城市培育試點(diǎn)三年行動計(jì)劃》和“十二五規(guī)劃”并樹立可持續(xù)發(fā)展的理念，提出了今后五年的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)：著力推進(jìn)集聚集約發(fā)展和人口有序集中，將杜橋鎮(zhèn)培育成為經(jīng)濟(jì)特色鮮明、社會和諧有序、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、功能設(shè)施齊備的現(xiàn)代小城市；打造成為主動承接大中城市轉(zhuǎn)移，輻射帶動臺州灣北部平原發(fā)展，宜居宜業(yè)、彰顯特色、充滿活力的區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心。我們的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，認(rèn)真貫徹十七屆六中全會精神，全面落實(shí)市委的戰(zhàn)略部署和鎮(zhèn)第十五屆黨代會一次會議提出的各項(xiàng)任務(wù)，深入實(shí)施“主攻城市、提升產(chǎn)業(yè)、美麗鄉(xiāng)村、幸福杜橋”四大發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓機(jī)遇、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、凝心聚力、克難攻堅(jiān)，全力建設(shè)“中國眼鏡名城、臺州灣北部工貿(mào)新城、臨海經(jīng)濟(jì)社會副中心”，為早日把杜橋建成為臺州城市群最具活力的小城市奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（杜橋鎮(zhèn)第十六屆人民代表大會第一次會議政府工作報(bào)告2012年1月15日）為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)任務(wù)，杜橋鎮(zhèn)黨委、政府同時又提出了今后五年發(fā)展的主要任務(wù)之一：建設(shè)教育文化衛(wèi)生強(qiáng)鎮(zhèn)。實(shí)施“杜橋教育振興計(jì)劃”。整合教育資源，優(yōu)化學(xué)校布局和建設(shè)，開展“培養(yǎng)名師、爭創(chuàng)名校”活動，爭取用五到十年時間把杜橋中學(xué)打造成為省一級重點(diǎn)中學(xué)。加快公共文化設(shè)施建設(shè)，抓好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力。大力弘揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚和新杜橋人精神，加強(qiáng)群眾精神文明建設(shè)，提升市民素質(zhì)。為此對杜橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)低段學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育提出了更高要求。

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，管一輩子的教育。而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練”。養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，從而達(dá)到其最終的目的——形成良好的習(xí)慣。習(xí)慣能決定人的命運(yùn)。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！敝逃覟跎晁够灿幸粋€精彩的比喻：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償還的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！焙昧?xí)慣是加速器，是助人騰飛的雙翼；壞習(xí)慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。原中宣部常務(wù)副部長，中國家庭文化研究會會長徐惟誠說：“人的全面成長過程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)?！?/p>

中國教育學(xué)會副會長陶西平說：“養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。”

中國青少年研究中心研究員孫云曉說：“大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育?！?/p>

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證對未成年人進(jìn)行文明禮儀教育，是落實(shí)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。黨和國家非常重視未成年人的思想道德建設(shè)，關(guān)心未成年人的健康和諧成長。2004年發(fā)布《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，同年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》《中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》，2006年胡錦濤總書記提出以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，2006年10月，黨中央又做出構(gòu)建社會主義和諧社會的決定，2008年8月中央文明辦頒布《全國未成年人思想道德建設(shè)工作測評體系》，這些重要的綱領(lǐng)性文件都充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的文明禮儀教育的重要性。未成年人的文明禮儀教育，是關(guān)系國家前途和命運(yùn)的大事?！熬盼濉薄笆濉薄笆晃濉逼陂g，為貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未年人思想道德建設(shè)的若干意見》，實(shí)施了《中小學(xué)生守則》《中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》《中（小）學(xué)德育大綱》，把社會主義榮辱觀教育這一青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容滲透在文明禮儀教育的全過程，與學(xué)校德育緊密結(jié)合，以提高學(xué)生文明禮儀素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)為目的，知識內(nèi)容既傳承中華古代優(yōu)秀禮儀文化，又融入現(xiàn)代禮儀文化內(nèi)容，以禮儀知識為載體，滲透德育、美育、健康心理素質(zhì)教育、人生成長啟示教育等方面已取得顯著效果。2013年2月22日，中央文明委在北京召開全國未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會議。會議充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的文明禮儀教育的重要性。未成年人的文明禮儀教育，是關(guān)系國家前途和命運(yùn)的大事。endprint

我校是一所農(nóng)村初中，在教育基礎(chǔ)較為薄弱的農(nóng)村學(xué)校，文明禮儀教育卻顯不足與脆弱，這直接影響農(nóng)村學(xué)校的教育發(fā)展，農(nóng)村學(xué)生由于生活環(huán)境的不同和學(xué)習(xí)等條件的限制，致使他們在綜合素質(zhì)發(fā)展方面與城市學(xué)生有一定差距。他們生活條件大都較為艱苦，物質(zhì)條件相對落后，使他們在綜合素養(yǎng)、文化層次相對較低，無法融入城市和現(xiàn)代社會。而且大部分學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。低年段學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)，由于小學(xué)的教育形式和教育目標(biāo)和初中有著較大的差別，急需培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣。而且我們在教育活動中發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)中學(xué)有不少屬于留守學(xué)生，基本上是由祖父母監(jiān)管，對孩子較寵愛，往往忽視孩子的思想品德、行為習(xí)慣教育。這些學(xué)生的家庭教育存在嚴(yán)重的問題。而且家長大都身處農(nóng)村，文化底蘊(yùn)相對不足，知識水平不高，沒有時間、沒有方法對孩子進(jìn)行有效的教育，這些孩子在行為習(xí)慣、文明語言方面做得很不夠。加之近年來外來打工者越來越多，他們的文明程度、文明意識普遍較低，這種氛圍也給學(xué)生帶來很多不良影響，使外來工子弟學(xué)生與本地學(xué)生的行為習(xí)慣有一定差距。素質(zhì)教育要求我們培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會人才，就必須讓這一部分農(nóng)村學(xué)生有較高的綜合素質(zhì)與文明素養(yǎng)，這樣才能融入城市、融入現(xiàn)代社會中。所以，為了農(nóng)村學(xué)生將來的發(fā)展，為了杜橋小城市的建設(shè)，必須提高農(nóng)村學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，

因此，文明禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)尤顯重要。

作為一名中學(xué)生，繼承中華民族的禮儀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)禮儀文化，培養(yǎng)禮儀素質(zhì)，是社會文明發(fā)展的必然要求，也是塑造個人良好社會形象的必由之路。初中生正處于青春發(fā)育期，很多問題半懂不懂，特別是待人、交往方面。培養(yǎng)青少年高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導(dǎo)向，在青少年的個體發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。通過禮儀教育，對學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。通過禮儀教育，形成了良好的班風(fēng)，通過禮儀教育，轉(zhuǎn)變初中低段學(xué)生思想觀念，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。通過禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識和行為習(xí)慣，承傳中華禮儀文化，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)，為杜橋小城市的建設(shè)，輸送優(yōu)秀人才。

綜上所述，杜橋小城市建設(shè)背景下農(nóng)村中學(xué)低段學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育勢在必行。endprint