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        淺議農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)

        2014-10-24 15:54:44崔麗萍魏之軍
        新課程·上旬 2014年7期
        關(guān)鍵詞:品德與社會教學(xué)手段農(nóng)村小學(xué)

        崔麗萍++魏之軍

        摘 要:作為工作在農(nóng)村小學(xué)教育一線的教師,應(yīng)該緊跟教育改革的步伐,更好地為小學(xué)教育的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);教學(xué)手段;生活化;多元化

        “作為一名教師的責(zé)任,絕不僅僅在于灌輸一些知識,而在于把自己的整個人格和盤托出,做人家的榜樣。”這是一位平凡的教育家的深切體會。這些年,我們這些和孩子們朝夕相處的農(nóng)村一線教師無時(shí)無刻不用這句話來鞭策自己。對于我們的農(nóng)村教學(xué),特別是農(nóng)村的《品德與社會》教學(xué)來說,教師的素質(zhì)更為重要??擅鎸χT多不能解決的現(xiàn)實(shí)問題,有時(shí)我們這些人類靈魂的工程師們只得憑空長嘆,并且更加覺得自己肩上的擔(dān)子無比沉重。

        作為長期從事農(nóng)村小學(xué)教學(xué)工作的我們,應(yīng)該順應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要,更好地促進(jìn)我們小學(xué)教學(xué)工作的發(fā)展。現(xiàn)在筆者就從兩個方面來談一談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)。

        一、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課教學(xué)存在的主要問題

        1.品德與社會教育與家庭教育、社會教育、實(shí)際行動之間的矛盾

        學(xué)校教育只是生活的一部分,學(xué)校教育需要在家庭、社會和實(shí)際行動中得到延伸,就農(nóng)村的現(xiàn)狀而言,并不樂觀。如,在學(xué)校中教育學(xué)生面對小摩擦、小矛盾要文明解決,以理服人,而有些家長卻讓孩子以牙還牙,不能吃虧。像“紅燈停,綠燈行”,這是最簡單的例子了,當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí),他是聽老師講的“?!蹦?,還是隨人流“行”呢?上課時(shí)學(xué)生都知道乘車讓座的道理,但在實(shí)際乘車過程中,有幾名學(xué)生能真正做到讓座?這些問題有我們教學(xué)的原因,也有學(xué)校與家庭、社會、學(xué)生生活不能整合的原因。

        2.教育需求與教師隊(duì)伍不穩(wěn)定的矛盾

        在農(nóng)村的這些年,我深深感受到,農(nóng)村小學(xué)班額過大,教師定編人數(shù)有限,教師緊缺,教師隊(duì)伍年老化嚴(yán)重。于是,在語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后,《品德與社會》課就不可能有專職教師了,基本上就是兼職。對于兼職教師來說,其教學(xué)、教研能力測定主要不是兼任的這一科目,教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向,而在測評中也是作為副科,不參與或是所占比例極少,故在教學(xué)中,沒有太多熱情,既不鉆研教材,也較少研究教法。

        3.社會信息化與落后的教學(xué)資源、教學(xué)手段的矛盾

        作為身處一線的教育工作者,我們應(yīng)該順應(yīng)教育改革與發(fā)展的需求,更好地利用現(xiàn)代化的教育設(shè)施,更好地上好每一堂課??墒巧頌檗r(nóng)村小學(xué)的一線教師卻有些力不從心,甚至是望塵莫及。農(nóng)村小學(xué)高齡教師偏多,中心小學(xué)還好,還有一些村小受教學(xué)條件的限制,使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨一定的困難。農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流的機(jī)會較少,因而在教學(xué)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法,甚至有些兼職教師把《品德與社會》課上成語文的看圖說話課或者過去的政治課。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。

        二、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課適宜的教學(xué)手段

        在小學(xué)《品德與社會》課教學(xué)過程中,面對一群思想單純的孩子,要讓他們懂得深層的思想教育內(nèi)涵,確實(shí)需要教師創(chuàng)新地應(yīng)用各種教育方法,而作為農(nóng)村小學(xué)教育者的我們,更應(yīng)該付出更多的努力。現(xiàn)在筆者就自己在小學(xué)《品德與社會》教學(xué)應(yīng)用中的教學(xué)方法談幾點(diǎn)拙見:

        1.與學(xué)生平等交流,把《品德與社會》教育生活化

        作為一名農(nóng)村小學(xué)教師,就要從思想上重視其作用,讓《品德與社會》教學(xué)觸及兒童的內(nèi)心世界,影響他們的心靈。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折,使學(xué)生對《品德與社會》教學(xué)產(chǎn)生懷疑。這就要求我們在教學(xué)中不僅要教給學(xué)生“該怎么辦?”還要充分發(fā)揮教學(xué)民主,堅(jiān)持知行合一觀,讓學(xué)生親自嘗試,從而在生活中樹立正確的是非觀念,建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

        2.給學(xué)生趣味平臺,把《品德與社會》教育多元化

        對于農(nóng)村學(xué)生來說,所接觸新鮮事物的途徑只有學(xué)校這樣一個平臺,這就要求我們的小學(xué)農(nóng)村教師更要注重教法的鉆研與學(xué)習(xí),寓教于樂,讓學(xué)生在快樂輕松中學(xué)習(xí)更多的知識。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式,強(qiáng)調(diào)寓教育于活動中?!弊鳛椤镀返屡c社會》教學(xué),我們同樣可以尋找更多適合自己班級教學(xué)的教學(xué)手段與方法。

        學(xué)生的個性和能力各不相同,特別是我們的農(nóng)村小學(xué)生,留守兒童較多,在《品德與社會》教學(xué)中,我們既要多動腦筋,把課上得有聲有色,同樣也要照顧學(xué)生的心靈,利用我們的學(xué)科特點(diǎn),在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的切身體驗(yàn),與學(xué)生展開面對面的對話,使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。

        就目前而言,農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)還存在一些不足,但這些不足是可以彌補(bǔ)的,只要我們重視它、理解它、鉆研它,只要我們嚴(yán)格把握《品德與社會》課的教學(xué)目標(biāo),不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段,那么我們就能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和要求,從而真正把農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課上好、上精。

        參考文獻(xiàn):

        華陽.做一名幸福的教師.新華出版社,2012-07.

        Extraction of Rural Primary School Moral Character and Social Teaching

        Cui Liping Wei Zhijun

        Abstract:As a line of teachers working in rural primary school education,should keep up with the pace of education reform,to better contribute to the development of elementary education.

        Key words:Rural primary school;Teaching means;Life;diversified

        編輯 薛直艷

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