【摘要】改變學生作文內(nèi)容空洞、思路紊亂、語言乏味的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學生寫作創(chuàng)新能力，應(yīng)該根據(jù)實際，從基礎(chǔ)的東西學起，多一點積累，多一些借鑒。積累是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，借鑒是創(chuàng)新的必經(jīng)階段，創(chuàng)新是積累、借鑒的歸宿。積累借鑒最終的目的就是創(chuàng)新，寫作必須突破“模式”再創(chuàng)新，這是“寫得好”的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】寫作；積累；借鑒；創(chuàng)新

【中圖分類號】G634.3 【文獻標識碼】A

從事語文教學多年來，我看過不少的學生作文，其內(nèi)容空洞、思路紊亂、語言乏味是普遍存在的問題，更不用說有什么創(chuàng)新。如何改變這種現(xiàn)狀，培養(yǎng)學生寫作創(chuàng)新能力？我認為，還是應(yīng)該根據(jù)實際，從基礎(chǔ)的東西學起，多一點積累，多一些借鑒。只有這樣，才能在立意上、技巧上、語言上有所創(chuàng)新。

一、積累——是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

葉圣陶先生說過：“寫東西靠平時積累，不僅著作家、文學家是這樣，練習作文的小學生也是這樣?！盵1]學生的每一篇作文，其實就是綜合體現(xiàn)著他的知識、語言、思想、技巧等方面的積累。在這一點上，我們應(yīng)學古人今人的一些做法，養(yǎng)成熟《讀成誦》的好習慣。古時的學生從《三字經(jīng)》到《百家姓》，從《四書》《五經(jīng)》到《古文觀止》以至《唐詩三百首》，無不誦讀如流?，F(xiàn)代文學巨匠茅盾到八十歲時，實現(xiàn)了他的讀書目標——把整部《紅樓夢》都背了下來。巴金也十分強調(diào)積累，他說：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里面了，雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但有那么多具體的東西，至少可以使我明白所謂的‘文章究竟是怎么一回事?！盵2]名人大家之所以“下筆如有神”，而且句句有神韻，處處皆風骨，就是因為他們積累了一筆豐富的語言財富。因此學習寫作的人，要對古今中外的名家名篇，擇其善者而誦之、背之、悟之、記之。如果能做到這樣，就能受到其情感的滋潤、思想的熏陶、智慧的啟迪，說話、作文時便能“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”。

寫文章，不僅要有豐富的語言材料，而且要有生動的生活素材?！扒蓩D難為無米之炊”，即使是爐火純青的文學巨匠，倘若缺乏必要的生活積累，寫出來的文章也只能是無本之木，無源之水。朱熹說得好：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！盵3]杜甫的詩之所以被后人稱為“詩史”，是因為他的詩反映了當時的社會現(xiàn)實，寫出了人民疾苦；魯迅之所以能寫出“投槍”“匕首”式的雜文，也是因為他對社會有著敏銳的觀察和深刻的思考；《西游記》中孫悟空機智勇敢的形象和叛逆精神，正是千千萬萬勞動人民的化身……

要想從生活中截取最鮮活、最有生命力的素材，就應(yīng)該身入生活，心入生活，對生活中的人、事、物都進行認真細致的觀察，把握整體，洞悉細微，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，即使在極其平凡的事物中，也會發(fā)現(xiàn)一般人看不到的東西?，F(xiàn)在的學生，既有校園生活的親身經(jīng)歷，又有家庭、社會的生活體驗，只要善于觀察，勤于積累，就能獲得豐富的感性材料。

二、借鑒——是創(chuàng)新的必經(jīng)階段

如果說“積累”是解決“寫什么”的問題，那么，“借鑒”則是在明確“怎樣寫”的基礎(chǔ)上進行寫作實踐。提高寫作能力，是一個循序漸進的過程，我們不可能一下子就寫出立意深刻、結(jié)構(gòu)巧妙、語言優(yōu)美的文章來。對于初學寫作的人，只有借鑒范文，仿其立意、仿其謀篇、仿其表達方式，反復(fù)訓練，持之以恒，才能嫻熟地掌握每一種文體的寫作技巧。當然，借鑒不是生搬硬套，更不是機械抄襲，而是在充分領(lǐng)悟范文的前提下，靈活運用范文的寫作技巧和語言表達方式，把自己想要表達的意思，通過恰當?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)，用語言文字加工轉(zhuǎn)換成自己的信息。如李清照的“唯恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”在表達思維上就是李煜的名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的演繹。李煜把靜止的愁經(jīng)過想象傳遞給動態(tài)的東流水，同時把抽象的愁還原為一種具體的春水。李清照與李煜寫作中內(nèi)在的表達邏輯模式剛好相反，她把具體的事物經(jīng)過想象傳遞給抽象的愁。又如《滕王閣序》的作者更是借鑒北朝庾信的《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕句。當然，如果老是跟著名家名篇亦步亦趨，一味重復(fù)別人的模式，勢必使你的文章成為某篇范文的“克隆”。因此，只有緊密地聯(lián)系生活實際，把思維引向新的事物、新的觀點、新的理論，才能有所突破、有所超越、有所創(chuàng)新。

三、創(chuàng)新——是積累、借鑒的歸宿

經(jīng)過一定階段的仿寫訓練之后，習作者必然懂得文章的基本要素，明確各類文體的行文規(guī)范。但這不是目的，只是提高創(chuàng)新能力的必經(jīng)階段。因為借鑒摹仿的文章往往是模式化的，缺乏生氣，缺乏靈性，缺乏體現(xiàn)自我個性的創(chuàng)意。因此，寫作必須在明確“怎樣寫”的基礎(chǔ)上，突破“模式”再創(chuàng)新。這是“寫得好”的關(guān)鍵。

好的文章，要求立意要新，手法要新，語言要新。一句話，就是文章要體現(xiàn)自己獨到的情感與見解。劉心武曾對文學青年說：“倘若僅僅是生活，而不對生活進行深入思考，從而形成對生活某一方面獨到的深刻的見解，那么，寫出來的作品當然也不可能有什么深度?！盵4]劉心武說的“思考”就是思維。而獨到的深刻的見解，涉及的就是思維的創(chuàng)新。有些同學寫的文章之所以平淡無味，究其根本原因，就是缺乏思維的創(chuàng)新。因此，思維的創(chuàng)新對作文顯得尤為重要。因為它在文章生成的過程中，自始至終處于十分重要的核心地位，直接決定著文章主題的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新、語言的創(chuàng)新。

人民教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地。”[5]創(chuàng)新思維能力是每一個人都具有的素質(zhì)。對中學生而言， 對某一事物，只要有一點新的發(fā)現(xiàn)，一個新的見解，或者能夠?qū)λ艘延械某晒龀鲆恍﹦?chuàng)造性運用，就是創(chuàng)新的體現(xiàn)，其文章也就富有新意。在這一方面，名家手筆為我們提供了典范的例子。古文《與朱元思書》、《小石潭記》，詞作《沁園春·長沙》是中學生讀過的精品，詩文中都曾寫過“水”，參照物都是“魚”，但是，因為三位作者對“水”的感悟不同，所以他們筆下的“水”也各領(lǐng)風騷。

吳均筆下的富春江和柳宗元筆下的小石潭， 二文所寫之“水”，雖然都具有清澈透明的特點，但所見之石，前者是水底的“細石”，后者是“全石以為底”；所見之魚，吳均僅以“游魚”二字概述其動態(tài)，柳宗元則工筆細描，把魚寫得活靈活現(xiàn)。較之吳文，柳文似有借鑒之影，但因表達方式不同，所以不僅沒有機械模仿之感，而且使人耳目一新。毛澤東寫湘江之水，水上“百舸爭流”，水中“魚翔淺底”，不再是吳、柳筆下那種縹碧、清冽、恬淡而又遠離現(xiàn)實之水，而是千帆競發(fā)、充滿朝氣、催人奮進的江河景象。從遣詞造句的角度看，毛澤東以非凡的語言駕馭能力，巧妙地化用了吳均的“游魚”和柳宗元的“皆若空游無所依”的描寫，簡潔生動地用上了一個“翔”字，給人以不同凡響的感受，這不能不說是前無古人的創(chuàng)新。

青少年學生，雖然閱歷淺，但思想活躍，敢想、敢說、敢做，具有“初生牛犢不怕虎”的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，只要善于積累，勤于練筆，就一定能夠用創(chuàng)新思維寫出令人刮目相看的好文章。

參考文獻

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[2]劉國芬.古詩文積累的途徑與方法[J].文學教育（下），2007（03）.

[3]朱熹.觀書有感[M].北京：人民教育出版社，2003.

[4]王先波，王麗.學生作文中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].湖北教育（教育教學），2012（04）.

[5]王奮才.讓創(chuàng)造之花處處開放[J].科學大眾，2001（02）.

作者簡介：林秀娥，1969年生，女，漢族，畢業(yè)于福建師范大學，漢語言文學專業(yè)，本科學歷，任教于福建省三明市明溪縣第一中學，中學一級語文教師，主要研究方向：中學語文作文教學。

（編輯：董 嬌）endprint