楊飛

摘 要：初中思品課是為初中生健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性課程。為了使思品教學(xué)得以優(yōu)化，應(yīng)從實際出發(fā)，立足課程改革，從課堂模式，教學(xué)生態(tài)，師生關(guān)系進(jìn)行探索和嘗試，追求思品課的真諦，打造真正意義上的思品課。

關(guān)鍵詞：課堂優(yōu)化；教學(xué)生態(tài)；師生關(guān)系

思品教學(xué)的重要性毋容置疑?；蛟S正因為重要，近年來人們對初中思品教學(xué)提出了諸多批評，改革呼聲一浪高過一浪。審視當(dāng)前初中思品教學(xué)，我們的思品教學(xué)何去何從，思品教學(xué)的自信與底氣在哪里。

一、思品教學(xué)的現(xiàn)實困境

（1）路漫漫其修遠(yuǎn)兮。透視當(dāng)前初中思品教學(xué)，我們清楚地發(fā)現(xiàn)：部分學(xué)校還存在非畢業(yè)班少上、其他學(xué)科教師兼上的現(xiàn)象，在他們眼里，思品課說起來重要，做起來次要，忙起來可以不要。孰不知，初中思品教學(xué)，擔(dān)負(fù)著中學(xué)德育主渠道的功能，除了教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)外，更重要的是要教會學(xué)生如何做人的道理。而在具體的初中思品教學(xué)中，在面對處于生理、心理急劇變化時期的初中學(xué)生時，我們既要完成傳授知識、培養(yǎng)能力的基本教學(xué)任務(wù)，又要達(dá)成情感、態(tài)度、價值觀的三維目標(biāo)，難度可想而知。

（2）亂花漸欲迷人眼。短短四、五年，教材變了三、四回，我們的思品教學(xué)就像一個始終處于建設(shè)之中的大工地，到處是“廢墟”，到處是“腳手架”，千瘡百孔，傷痕累累。就以“啟發(fā)式”教學(xué)為例，在實際教學(xué)操作中，一些教師忽視“啟發(fā)”的主體的多重性，往往成為教師一“啟”到底，最終出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的結(jié)果，教學(xué)效果不佳。教師依次拋出自己所“精心設(shè)計”的一個個問題，常常成為學(xué)生的思想圈套——正是在教師這樣一步步提問、學(xué)生一次次回答和教師對學(xué)生答案的糾正中，學(xué)生成了教師思想的俘虜！這種低水平的教學(xué)改革愈多，愈讓人摸不清思品教學(xué)改革的方向。

（3）空中樓閣腹中空。讓全體學(xué)生參與的生活體驗、情感體驗是思品教學(xué)之根本。在一些思品公開課上，“表演者”為了達(dá)到所謂的公開課效果，穿上了時尚的“服裝”，課堂五彩繽紛，五花八門，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，多媒體的播放，課堂氣氛的活躍，表演性很強(qiáng)。表面一看，什么都有，實際想來，缺少真實性。我曾經(jīng)聽過“交往”公開課。為了讓學(xué)生的主體性得到突出，執(zhí)教者設(shè)計了“人在旅途”的活動：抽簽分成兩人一組，先是一人用紅領(lǐng)巾把眼睛蒙上，由同伴攙扶著走過各種障礙物。然后，兩人對調(diào)，再走一段。最后，兩人都蒙上眼睛，互相攙扶著走過障礙物。在此過程中，將互相攙扶的一組同學(xué)強(qiáng)行分開，讓他們獨(dú)自摸索。活動后請學(xué)生談?wù)劯惺?。觀察整個活動過程，雖然有幾名同學(xué)參與其中，但更多的學(xué)生僅是觀眾而已。

過重的負(fù)擔(dān)，過多的改革，過多的表演，使得思品教學(xué)失去了自我，失去了本真。初中思品課最忌脫離學(xué)生、脫離生活、脫離實際，缺乏針對性和實效性。今天我們提出這些問題，只是想找回思品教學(xué)本來的感覺。

二、優(yōu)化思品教學(xué)的策略

優(yōu)化思品課教學(xué)需要我們在平時的教學(xué)工作中去研究，需要思品課教師不斷去探索。我想在實際教學(xué)中，只要我們重視學(xué)生，重視學(xué)生行為的內(nèi)化，我們有理由相信思品課會成為真正意義的思品課。

（1）課堂教學(xué)模式的優(yōu)化。思品課堂教學(xué)模式的優(yōu)化必須落實在優(yōu)化教學(xué)過程中，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，明確“備”“教”“學(xué)”“導(dǎo)”等教學(xué)環(huán)節(jié)的重點。把對學(xué)生的了解和分析列為“備”的重點，把對學(xué)生分層要求、分類提高作為“教”的重點，把對學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)視為“學(xué)”的重點，把對學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)當(dāng)作“導(dǎo)”的重點。在思品課教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生善于把所學(xué)的知識重新組合起來，從不同角度來觀察、分析、解決問題，從而開拓學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生提出自己的獨(dú)特見解，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（2）思品課教學(xué)要轉(zhuǎn)換教師角色，優(yōu)化師生關(guān)系。師生關(guān)系的優(yōu)化，形成心靈的共鳴，才能將知識通過情感的遷移功能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)心的體驗，從而落實到行動中。這就要求在課堂教學(xué)中，師生的情感交流要融洽，師生互動要做到和諧，教師最大程度地去走近學(xué)生的心理，引起學(xué)生強(qiáng)烈的心理激蕩和共鳴。

教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該適時轉(zhuǎn)換教師角色，扮演新角色來服務(wù)教學(xué)。如心理醫(yī)生、知心姐姐、爸爸媽媽、法官、律師、甚至原告、被告。教師不再是知識的灌輸者這一單一的角色，而是扮演好各種角色去為學(xué)生服務(wù)。

總之，思品教師要把課堂變?yōu)榕囵B(yǎng)創(chuàng)造性人才的主陣地，我們應(yīng)多一些“春風(fēng)化雨”，讓思品課“活”起來。面對不同的價值觀，我們不能一味地追逐時尚，而應(yīng)該用“旁觀者清”的眼光作出另一番透析。思品學(xué)科作為一門道德實踐課程，必須立足課堂，以改革課堂教學(xué)為契機(jī)，激活其生命力，使思品教學(xué)彰顯更多的靈性和詩意。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑學(xué)校）