陳依炳

摘 要：通過(guò)課后活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活等多種形式，使學(xué)生用所掌握的知識(shí)去指導(dǎo)自己的行動(dòng)并真正內(nèi)化行為規(guī)范，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：教學(xué) 思路 品德與社會(huì)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（c）-0208-01

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在前言中指出了《品德與社會(huì)》課程設(shè)計(jì)的思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升?！耙粭l主線”即以兒童社會(huì)生活為主線；“點(diǎn)面結(jié)合”的“面”是兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域，“點(diǎn)”是社會(huì)生活的幾個(gè)主要因素，在面上選點(diǎn)，組織教學(xué)內(nèi)容；“綜合交叉，螺旋上升”指的是某一教學(xué)內(nèi)容所包含的社會(huì)要素是綜合的，所涉及的社會(huì)領(lǐng)域也不是單一的，可以交叉；同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可以重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。

根據(jù)這一思路，課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過(guò)程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與趣味性，也能使教育教學(xué)活動(dòng)更具實(shí)效性。

加之小學(xué)品德與社會(huì)教材的編寫(xiě)相對(duì)簡(jiǎn)約，幾副圖、幾行字，課堂教學(xué)內(nèi)容如何組織，確需教師課前精心準(zhǔn)備。再者品德與社會(huì)課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)不同的教學(xué)主題，通常從下述幾個(gè)領(lǐng)域入手來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容。

1 結(jié)合學(xué)校生活，來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會(huì)》學(xué)科，光有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的，學(xué)校現(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要在《品德與社會(huì)》的課堂教學(xué)過(guò)程中注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)校生活的實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。如學(xué)生也好，家長(zhǎng)也好，對(duì)于《品德與社會(huì)》這門(mén)課程多為不重視，集中表現(xiàn)在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的態(tài)度上，特別是課前幾分鐘的學(xué)生表現(xiàn)，教師可以抓住學(xué)生的兩頭表現(xiàn)，一頭是上進(jìn)學(xué)生的課前準(zhǔn)備充分，備好課本、學(xué)具、端坐等待上課或認(rèn)真預(yù)習(xí)；一頭是輕視這門(mén)課程的學(xué)生，小動(dòng)作不停、甚至連課本也沒(méi)帶；教師及時(shí)抓住這一時(shí)段的學(xué)生真實(shí)、生動(dòng)的表現(xiàn)，進(jìn)行對(duì)比，辨析善惡、美丑、是非、榮辱兩種行為。之后，教師再講明品德是一個(gè)人走向成功的至關(guān)重要因素。每個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，都會(huì)與其的品性有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。因?yàn)樵谏鐣?huì)這個(gè)群體組織里，個(gè)人品德決定著大家對(duì)自己的認(rèn)可程度，從而形成大家對(duì)自己的期待和認(rèn)識(shí)，無(wú)形中就確立了你在群體中的價(jià)值和地位。品德的重要性，不僅僅體現(xiàn)在職場(chǎng)上，也表現(xiàn)在生活中的方方面面，譬如對(duì)于朋友、對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)，由好品德塑造形成的綜合印象會(huì)讓個(gè)人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其它方面向上的階梯。優(yōu)良的品德是一個(gè)人的修養(yǎng)，表現(xiàn)出了無(wú)窮魅力。表現(xiàn)在小事及細(xì)節(jié)方面，體現(xiàn)出謙讓、關(guān)愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勤勞等品質(zhì)。既然品德對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)是如此重要，那么同學(xué)們要不要上好《品德與社會(huì)》課呢？這樣以實(shí)事為例，用理論說(shuō)理，效果是顯而易見(jiàn)的。

2 結(jié)合家庭生活，來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生除了學(xué)校的生活，大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)中結(jié)合家庭生活，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，對(duì)形成學(xué)生的良好行為習(xí)慣至關(guān)重要。

如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《嘗嘗苦滋味》一課時(shí)，在了解了爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等到前輩的生活經(jīng)歷，及他們?yōu)椴赣瑢W(xué)們的成長(zhǎng)所付出辛勞后，老師再補(bǔ)充說(shuō)明一個(gè)同學(xué)正常的話，從出生到24歲大學(xué)畢業(yè)，父母至少要付出30萬(wàn)元的撫養(yǎng)費(fèi)，其他辛苦更是不計(jì)其數(shù)。聯(lián)系了這些家庭生活，學(xué)生們就的感受、體驗(yàn)就深刻得多了，尊重父母、克服困難兩方面的教育也就達(dá)成了。再如五年級(jí)下冊(cè)《走出煩惱》這一主題，（爸爸、媽媽又吵架了），這是同學(xué)在日常生活中都可能遇到的事情，同學(xué)們?cè)撊绾翁幚砟兀恳环N是旁觀者，麻木冷漠，任父母無(wú)休止地爭(zhēng)吵下去；一種是爭(zhēng)當(dāng)和事佬、緩沖劑，以家庭主人的身份來(lái)勸解家庭紛爭(zhēng)。學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，這些源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。

3 結(jié)合社會(huì)（家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界）生活，來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容

為了使《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)實(shí)效得以提高，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n前準(zhǔn)備活動(dòng)是必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是很有效的課前準(zhǔn)備活動(dòng)。一般而言，社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、資料搜集活動(dòng)、參觀訪問(wèn)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、課前游戲活動(dòng)等都是較為有效的課前準(zhǔn)備活動(dòng)。課前活動(dòng)可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的感知，為課上學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力、社會(huì)交往能力、與人合作的能力、創(chuàng)新思維能力及道德實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生自主自立的精神。

充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。如五年級(jí)上冊(cè)第一單元——讓誠(chéng)信伴隨著我，教學(xué)這一單元時(shí)，假如就教材內(nèi)容不作任何延伸、拓展，可能是平淡、無(wú)效地教學(xué)；假如教師能結(jié)合教材適時(shí)聯(lián)系諸如：三鹿奶粉、金華火腿、地溝油、瘦肉精、雙匯食品、近年來(lái)的塌橋等事件，不僅豐富了教材內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高明辨是非的能力，教學(xué)效果會(huì)好許多。

“生活即教育”。品德與社會(huì)課教學(xué)離不開(kāi)“生活”這一“源頭活水”。一旦與生活分離，失去生活的依托和保證，品德與社會(huì)教學(xué)就容易流于虛空，從教學(xué)實(shí)踐中可知：來(lái)自于生活的“源頭活水”會(huì)使思想品德教學(xué)充滿生機(jī)與活力。因此，小學(xué)思想品德教學(xué)中本著源于生活、寓于生活、用于生活的教學(xué)思想，每一節(jié)課都應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生的校園生活、家庭生活、社會(huì)生活進(jìn)行，讓學(xué)生從發(fā)生在身邊的鮮活的事例中去感悟、體驗(yàn)、理解品德與社會(huì)課所講述的道理，形成和發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；同時(shí)，通過(guò)課后活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活等多種形式，使學(xué)生用所掌握的知識(shí)去指導(dǎo)自己的行動(dòng)并真正內(nèi)化行為規(guī)范，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。