施友權(quán)

摘 要： 審美教育，在初中語文教學(xué)中有著特殊的意義，它以陶冶情操為目的，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。作者從以下三個(gè)方面探討在語文教學(xué)中如何實(shí)施審美教育：一是從感受入手，引發(fā)學(xué)生的想象；二是以情動(dòng)心，激發(fā)學(xué)生的情感；三是充分發(fā)掘文本中的美育因素。

關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 審美教育 引發(fā)想象 激發(fā)情感 美育因素

審美教育，在初中語文教學(xué)中有著特殊的意義，它以陶冶情操為目的，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。那在語文教學(xué)中如何實(shí)施審美教育呢？義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常教學(xué)之中。”可見，審美教育應(yīng)貫穿于語文教學(xué)之中。下面，我就初中語文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育談?wù)効捶ā?/p>

一、從感受入手，引發(fā)學(xué)生的想象

由于美的事物總是通過具體的、鮮明的形象，給人視覺以快感，即美感，因此，審美啟蒙離不開各種藝術(shù)形象。如繪畫中的美術(shù)形象，人們觀賞蒙娜麗莎的肖像，都無不為其神秘莫測(cè)的微笑而產(chǎn)生愉悅的美感；當(dāng)你聆聽《命運(yùn)交響曲》演奏時(shí)，你的聽覺會(huì)因其音符譜成的音樂形象而滿足；其他如舞蹈、雕塑等造型藝術(shù)，形象性更明顯。就連生活中的美，首先也是以其可感的外形作用于人的感覺器官，如自然界的日月星辰、山川名勝、花鳥蟲魚等，都以其美麗的形態(tài)使人愉悅。至于文學(xué)作品就更是如此，要以各種美的形象感染人、打動(dòng)人，使人產(chǎn)生情感的共鳴，才能收到良好的美育效果。

要使學(xué)生充分感受到文章之美，就必須盡可能地為他們提供和造就審美感受的機(jī)會(huì)與園地，引發(fā)學(xué)生的想象。想象對(duì)于文學(xué)作品審美感受的重要性在于：只有它，才能提供審美感受的廣闊天地。文學(xué)是語言的藝術(shù)，以作品的語言為根據(jù)充分發(fā)揮想象力，它才會(huì)以具體、生動(dòng)的面貌呈現(xiàn)于頭腦之中，只有在頭腦之中或多或少地有了形象的浮動(dòng)，才有審美的體驗(yàn)和感受。

一些老師懂得引發(fā)學(xué)生思考想象對(duì)于審美感受的重要性，他們充分利用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)各種手段啟發(fā)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生感受。請(qǐng)看于漪老師分析《春》一文中第四段前兩句“桃樹、杏樹、梨樹發(fā)，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”的實(shí)況記錄：

師：“你不讓我，我不讓你”這是什么意思？

生：爭(zhēng)春。

師：對(duì)了，爭(zhēng)春。（板書：爭(zhēng)春）“你不讓我，我不讓你”，大家要怎么樣？“趕趟兒”，開滿了花。這就寫出了熱鬧的情況，繁花似錦。（板書：繁花似錦。展示繁花似錦的彩色照片）大家都是爭(zhēng)著擠著，大家都要開放，桃花、杏花、梨花都開得滿樹——繁花似錦。

經(jīng)過教師這一段配以圖片的啟發(fā)和誘導(dǎo)，學(xué)生的頭腦中勢(shì)必形象地浮現(xiàn)出百花爭(zhēng)相開放的景象，從而自然地感受到春天的美——真是繁花似錦，春意盎然。

二、以情動(dòng)心，激發(fā)學(xué)生的情感

美好的形象對(duì)于人的感染往往絕不只停留在感官上，而是通過器官的感知，滲透到心靈，使人獲得精神上的享受，甚至為之陶醉。觀賞一出悲劇，主人公毀滅時(shí)，我們情不自禁流下眼淚；當(dāng)我們看壞蛋被擊斃時(shí)，會(huì)不由自主地拍手稱快，這表明美育的另一特征是以情打動(dòng)審美者的心靈，使其感情上產(chǎn)生共鳴，在震顫心靈的觸及中，熏陶其性情，凈化其靈魂，完成審美任務(wù)。一般說來，審美想象中，都含有情感的因素，但是并不是學(xué)生都能通過想象達(dá)到“共鳴”的境地。一些學(xué)生能夠在老師的啟發(fā)下想象出作品的形象，卻不能體驗(yàn)蘊(yùn)含的感情。因此，入其境須會(huì)其意，方能真正有感受和體驗(yàn)。

所謂“會(huì)意”，就是情感的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)情感的深入體驗(yàn)需要在想象的基礎(chǔ)上激發(fā)感情。

例如：冰心的《紙船——寄母親》，這是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情的頌歌。如何引導(dǎo)學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上體驗(yàn)詩人的這種情感？教學(xué)中，我是這樣做的：第一節(jié)抓住“從不肯”、“總是”理解詩人并非這一次出門遠(yuǎn)行才有舉動(dòng)，而是對(duì)母親的依戀、思念之情由來已久，抓住“一只一只”理解詩人所疊紙船的數(shù)量之多，體會(huì)她對(duì)母親的思念之深。第二節(jié)用“詩人寫出精心疊成的紙船拋入大海后瞬間發(fā)生的令人心碎的結(jié)果，并寫出自己明知沒有結(jié)果還是不灰心的疊，又在表達(dá)自己的情感上有什么作用？”，以這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)：實(shí)際中是否可能，愿望能否實(shí)現(xiàn)，這對(duì)詩人來說并不重要，最重要的是，這是詩人寄托思念、排解孤獨(dú)憂傷的唯一方式，只有這樣，才能最充分地表達(dá)出詩人那種刻骨銘心的思念之情。第三節(jié)抓住詩人新奇、大膽的想象體會(huì)詩人對(duì)母親強(qiáng)烈的思念之情，這樣在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)朗讀加深對(duì)詩的理解。

情感的激發(fā)，其方式是多種多樣的。根據(jù)不同的文章、不同的對(duì)象，讀，可以擊節(jié)吟唱，體驗(yàn)其悲涼，或慷慨陳詞，體驗(yàn)其激動(dòng)。講，可以或聯(lián)系前后文，引發(fā)感情，或聯(lián)系實(shí)際，或用抒情議論，激動(dòng)情感，或聯(lián)系古今名篇，開拓體驗(yàn)領(lǐng)域……總之，情感的體驗(yàn)是審美感受中最重要的一環(huán)，而在講課中，情感的激發(fā)是體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。

三、充分發(fā)掘文本中的美育因素

文本中的美育因素表現(xiàn)在形象美、意境美、語言美等方面，教師必須充分發(fā)掘文本中的這些美育因素，在語文訓(xùn)練過程中進(jìn)行審美教育，從而很好地完成語文教學(xué)任務(wù)。

1.體驗(yàn)文本中的形象美

以形象美來說，選入語文課本的文學(xué)作品，不論是小說、詩歌，還是散文、劇本，都塑造了形象，文學(xué)作品是通過形象反映社會(huì)的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個(gè)精神世界。當(dāng)學(xué)生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養(yǎng)審美能力，也就是對(duì)審美對(duì)象的鑒別和評(píng)價(jià)能力。它包括對(duì)審美對(duì)象的真善美的識(shí)別，對(duì)審美客體逐漸加深理解并能給予審美評(píng)價(jià)，得到新的領(lǐng)悟。分析課文時(shí)，教師要注意挖掘作品的形象美。

教學(xué)《背影》一課時(shí)，我先讓學(xué)生聽錄音、跟讀，在直覺上對(duì)文章有個(gè)整體感知；再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，口頭表述“我讀《背影》......”或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因?yàn)榍罢吒鞋F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關(guān)系。有些學(xué)生講到平日里父母對(duì)自己的關(guān)愛和自己的無理取鬧導(dǎo)致父母?jìng)臅r(shí)，情不能自已，泣不成聲。這樣，學(xué)生感受到了文中所表現(xiàn)的父子深情，同時(shí)，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)美德有了一定的認(rèn)識(shí)。

2.感悟文本中的意境美

以意境美來說，選入中學(xué)語文課本的優(yōu)秀文學(xué)作品，特別是詩歌散文，都有大量的意境。在教學(xué)中，如果能從引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文學(xué)作品的意境入手，就能使他們感受到藝術(shù)美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)郭沫若的詩歌《天上的街市》，在這首詩中，第一節(jié)就創(chuàng)造出一個(gè)充滿幻想和詩情畫意的美妙意境：街燈像明星，明星像街燈，這樣回往往復(fù)的互喻，相映成趣。更令人神往的是，第三、四節(jié)詩，引發(fā)讀者想象兩幅使人心醉的圖畫：牛郎織女趟過淺淺天河自由來往的“騎牛圖”與他們提著燈籠在天街的“閑游圖”這兩幅圖畫，讓我們看到牛郎織女自由自在、無憂無慮的生活情調(diào)。在這首詩中，作者一反傳統(tǒng)的說法，大膽改造了牛郎織女這個(gè)民間故事，他們的生活是幸福的、自由的，這之中透露了詩人對(duì)美好生活的向往，也反映出了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的不滿。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些意境，就能激發(fā)學(xué)生的情感，感悟作者的感情。

3.感受文本中的語言美

以語言美來說，文學(xué)是語言的藝術(shù)，選入中學(xué)語文課的優(yōu)秀文學(xué)作品的語言都具有色彩鮮明、聲韻和諧、生動(dòng)形象等特點(diǎn)。例如《從百草園到三味書屋》一文中描寫百草園的一段文字，從色彩角度寫了“碧綠的菜畦”、“紫紅的桑葚”，從形體角度寫了“高大的皂莢樹”、“肥胖的黃蜂”和何首烏“臃腫的根”，從聲音方面寫了鳴蟬“長吟”、蟋蟀“彈琴”、油蛉“低唱”，此外，還有覆盆子“又酸又甜”的滋味，石井欄“光滑”的質(zhì)感，叫天子“輕捷”的動(dòng)作等，有聲有色、有形有味、有靜有動(dòng)。教學(xué)中如果適當(dāng)點(diǎn)撥，就會(huì)引起學(xué)生對(duì)視覺、聽覺、觸覺、味覺的聯(lián)想，使之在頭腦中形成色彩斑斕、生機(jī)蓬勃的百草園的生動(dòng)形象，從而產(chǎn)生美感，激起喜悅之情。

總之，隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑之一。在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生在潛移默化中，逐漸使心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶。

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