崔莉麗

摘 要： 初中英語(yǔ)文化教學(xué)包含豐富的內(nèi)容。本文立足于初中英語(yǔ)教學(xué)，分析初中英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀，并且指出教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出對(duì)策予以解決。

關(guān)鍵詞： 初中英語(yǔ)文化教學(xué) 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)策略

在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，教育領(lǐng)域發(fā)生了日新月異的變化。人與人的距離不斷地縮短，跨文化的交流日益頻繁，這種文化與文化的滲透，將英語(yǔ)文化教學(xué)帶入初中英語(yǔ)課堂。這不僅是實(shí)踐的需要，同時(shí)教育部制定的新課程改革標(biāo)準(zhǔn)也充分體現(xiàn)了對(duì)跨文化意識(shí)的有意培養(yǎng)與指導(dǎo)。但在目前的情況下，初中英語(yǔ)的教學(xué)仍然比較注重教授語(yǔ)法與詞匯，缺乏對(duì)英語(yǔ)文化的教學(xué)，甚至缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

1.初中英語(yǔ)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

目前我國(guó)越來(lái)越重視英語(yǔ)教學(xué)，同時(shí)也取得了一定的成就。例如在實(shí)踐領(lǐng)域，已經(jīng)把英語(yǔ)教學(xué)普及到小學(xué)，部分條件好的城市陸續(xù)建立了雙語(yǔ)幼兒園。在理論上，發(fā)展出了許多教學(xué)理論，如社會(huì)學(xué)習(xí)理論、行為主義學(xué)習(xí)理論。[1]在教學(xué)方法上，發(fā)展出了許多新的教學(xué)方法，如任務(wù)教學(xué)法、探究合作教學(xué)法及情景模擬法等。

1.1英語(yǔ)文化教學(xué)是初中課堂的薄弱環(huán)節(jié)

在大部分初中英語(yǔ)課堂中，教師往往過(guò)多地關(guān)注英語(yǔ)的聽說(shuō)讀寫知識(shí)，而忽視英語(yǔ)文化的教學(xué)，這是英語(yǔ)文化教授的一種認(rèn)知失誤。我國(guó)的初中英語(yǔ)教師長(zhǎng)期以來(lái)都重視學(xué)生的詞匯和語(yǔ)法學(xué)習(xí)，但是學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，講出來(lái)的句子仍是中國(guó)式英語(yǔ)。人們只知道在當(dāng)前的教育制度下，教師教學(xué)效果的好壞及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低是以考試成績(jī)來(lái)評(píng)定的，而文化作為一種抽象的知識(shí)領(lǐng)域，很少有人認(rèn)識(shí)到它的重要性。

1.2缺乏完整的文化教學(xué)體系

文化教學(xué)不僅在國(guó)外已經(jīng)有某些理論與實(shí)踐支持，在我國(guó)學(xué)者的研究中也有一定的影響。但是，其在具體內(nèi)容上仍然不夠成熟，譬如具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程，等等，[2]一些教師只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是廣義的概念，那么，需要從何教起，使得許多學(xué)生通過(guò)閱讀相關(guān)的課外書籍或者觀看西方國(guó)家的電影電視劇，從中了解講英語(yǔ)的國(guó)家是怎樣的一種文化氛圍。

對(duì)這種現(xiàn)狀的研究是有一定的積極意義的。原因是，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)文化的了解和掌握，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，他們有動(dòng)力學(xué)習(xí)，對(duì)這方面的學(xué)習(xí)不再陌生、害怕及恐懼。人們對(duì)于未知的世界往往是充滿一定的不安和恐懼，所以通過(guò)對(duì)初中英語(yǔ)文化的教學(xué)，能夠使初中教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是文化的學(xué)習(xí)，傳授英語(yǔ)的過(guò)程就是教授英語(yǔ)國(guó)家的文化，從而讓初中英語(yǔ)教師得到一些啟發(fā)和體會(huì)。

2.初中英語(yǔ)文化教學(xué)存在問(wèn)題的原因

對(duì)于初中英語(yǔ)文化教學(xué)中存在的問(wèn)題，原因有如下幾點(diǎn)：一是教師本身缺乏相關(guān)的英語(yǔ)文化知識(shí)。教師是傳道授業(yè)解惑的人，目前大多數(shù)英語(yǔ)教師都是根據(jù)以前老教師所教授及自己所理解的方法傳授學(xué)生知識(shí)，他們更多的是對(duì)課本知識(shí)的理解，更不用說(shuō)他們會(huì)指導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化；二是理論與實(shí)際相脫節(jié)。一些教師雖然在理論上認(rèn)同新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的要求，并且認(rèn)為文化教學(xué)在當(dāng)今社會(huì)有其必要性。但在實(shí)際教學(xué)中，這些文化理論沒(méi)被初中教師所吸收，只有少數(shù)將其內(nèi)化為自身的觀念，并得到踐行；三是傳統(tǒng)的教學(xué)思想深入人心，傳統(tǒng)的認(rèn)為教師就是權(quán)威、學(xué)生是服從者的觀念一直在社會(huì)中有它的實(shí)用性。

3.初中英語(yǔ)文化教學(xué)的策略

3.1教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)過(guò)程中具有指導(dǎo)性和榜樣性的作用，教師若是具備過(guò)硬的英語(yǔ)文化知識(shí)，那么他們就可能會(huì)通過(guò)各種途徑傳授給學(xué)生，而不僅僅是看電影電視。作為初中英語(yǔ)教師，我們一定要以身作則，加強(qiáng)英語(yǔ)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)的途徑有很多種，例如通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道學(xué)習(xí)。教師所要了解的深度不止民族文化風(fēng)情，及自然風(fēng)光、飲食習(xí)慣等那么簡(jiǎn)單，還需要深入挖掘它們的文化內(nèi)涵，了解文化的發(fā)展歷史，且對(duì)各個(gè)學(xué)者的文化觀點(diǎn)有自己的獨(dú)特見解。

3.2增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的意識(shí)

可以利用多種方法引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文化的好感與熱情。通過(guò)在班級(jí)或小組活動(dòng)中開展某些文化活動(dòng)，如類似新聞聯(lián)播、英語(yǔ)沙龍及文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。[3]讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，將學(xué)習(xí)充分應(yīng)用到實(shí)際生活中。同時(shí)，學(xué)校也可以輔助學(xué)生舉行某些文化表演活動(dòng)或者演講賽事，或者專門的英語(yǔ)角、英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力及自主探究能力。

3.3豐富課堂教學(xué)

比較出真知，可以通過(guò)對(duì)英語(yǔ)與漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)這兩種語(yǔ)言的本質(zhì)區(qū)別，他們就會(huì)加深對(duì)英語(yǔ)文化知識(shí)的記憶，同時(shí)也能更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化，而不再用中國(guó)式的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)外語(yǔ)。此外，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)注意向?qū)W生揭示英漢文化在宗教信仰、生活方式及思維方式等方面的差異。

4.結(jié)語(yǔ)

初中英語(yǔ)文化教學(xué)是當(dāng)前初中英語(yǔ)教師遇到的一大難題。英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況解析存在這些困難的原因何在，從而進(jìn)一步采取有針對(duì)性的措施。初中文化教學(xué)不僅需要教師的努力，而且需要從學(xué)生的角度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗菲.我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化的導(dǎo)入[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)，2013（04）：32.

[2]陳必紅.初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合的探索[J].校園英語(yǔ)（教研版），2011（03）：49.

[3]鄒淑芹.文化視角下初中生英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)困難與對(duì)策研究[J].四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）：37.