張小芳

【摘要】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華經(jīng)典流芳千古，讓我們誦讀經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典。但是，將經(jīng)典誦讀引入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是有一定的難度。只有從孩子的接受實(shí)際出發(fā)，恰當(dāng)?shù)匕盐諏W(xué)習(xí)的高度與難度的分寸，才能幫助孩子逐漸接近大師名家。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典作品；誦讀

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、誦讀經(jīng)典的必要性

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華經(jīng)典流芳千古，讓我們誦讀經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典，用人類文明和民族文明最好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的學(xué)生，為他們健康成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

（一）誦讀經(jīng)典是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本

在童蒙時(shí)期輸入大量的、經(jīng)典的、完整的文本信息，為言辭行文確立可效仿的典范，以期達(dá)到將來(lái)的厚積薄發(fā)之功，這是遵循了語(yǔ)文的習(xí)得之道。例如，史學(xué)大師錢穆9歲就熟背《三國(guó)》，茅盾能把《紅樓夢(mèng)》倒背如流，魯迅在幼小時(shí)期就背下了《綱鑒》。

（二）誦讀經(jīng)典有益人的終身發(fā)展

讓兒童誦讀經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，就是要長(zhǎng)遠(yuǎn)地、默默地變化其氣質(zhì)，以維護(hù)人性的光輝，提升人格品質(zhì)，以陶冶學(xué)生的情操，將其鑄成大器。在兒童時(shí)期讓經(jīng)典成為生命中的大基石。

（三）誦讀經(jīng)典是傳承復(fù)興中華文化的需要

冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、吳冷西等政協(xié)委員在1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》，指出我國(guó)文化之悠久及其在世界文化史上罕有的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長(zhǎng)河。但時(shí)至今日，這條長(zhǎng)河卻在某些方面面臨中斷的危險(xiǎn)。我們的閱讀教育正在受到動(dòng)畫藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)游戲的挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)動(dòng)畫藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)游戲在開發(fā)孩子智力、開闊視野方面的積極作用；但也應(yīng)該看到其商業(yè)性的批量生產(chǎn)必然帶來(lái)的精神深度和個(gè)性化的匱缺，如果一味沉迷其中，會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的消極影響。

對(duì)此，無(wú)論家長(zhǎng)和老師都不能采取禁止、圍堵的辦法，而只能積極地引導(dǎo)，而用有趣味的高質(zhì)量的閱讀來(lái)吸引孩子，也許是一個(gè)最好的教育手段。

二、將經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)合的原因

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”和培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，根據(jù)小學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)實(shí)施科學(xué)有效的課堂語(yǔ)文教學(xué)和多種方式的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文能力和在潛移默化中陶冶情操、滋養(yǎng)性靈、啟迪心智、塑造精神的雙重目的，從而使素質(zhì)教育真正落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)之中。

三、如何選擇誦讀的內(nèi)容

（一）結(jié)合語(yǔ)文園地內(nèi)容誦讀唐詩(shī)宋詩(shī)

中華文化經(jīng)典博大精深、浩如煙海。時(shí)代不同了，現(xiàn)在小學(xué)生學(xué)習(xí)的科目多，在經(jīng)典誦讀方面不可能花費(fèi)很大的精力（要充分考慮學(xué)生的負(fù)擔(dān)問(wèn)題），所以應(yīng)該精心選擇中華文化經(jīng)典中最具代表性、傳承性的核心內(nèi)容，對(duì)于有些內(nèi)容適當(dāng)刪減，并要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)誦讀一些編寫質(zhì)量高的現(xiàn)代韻文。這可以根據(jù)我們?nèi)私贪嬲Z(yǔ)文教材編寫的特點(diǎn)加入經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。我們都知道每個(gè)單元教完都有一個(gè)語(yǔ)文園地，教師可以結(jié)合園地里面的要求加以拓展延伸。

例如一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地一“讀讀背背”就出現(xiàn)了古詩(shī)《詠鵝》，教師這時(shí)候就可以介紹唐詩(shī)的一些知識(shí)，讓學(xué)生喜歡上古詩(shī)，課外可以去背誦帶拼音的古詩(shī)，不但積累了古詩(shī)還能復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的拼音，何樂(lè)而不為呢？并且每?jī)?cè)教材里面都有古詩(shī)教學(xué)，語(yǔ)文園地里的日積月累、讀讀背背也有很多古詩(shī)的名句，可推薦誦讀《唐詩(shī)300首》。到了四年級(jí)下冊(cè)課文中出現(xiàn)了白居易寫的《憶江南》，學(xué)生接觸到了國(guó)粹中另一個(gè)新領(lǐng)域——詞。這時(shí)候就可以介紹些優(yōu)秀的詞讓學(xué)生誦讀，例如《宋詞精選》。因此古詩(shī)詞的誦讀就貫穿整個(gè)小學(xué)階段。古語(yǔ)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。學(xué)生的積累豐富了，自然會(huì)“腹有詩(shī)書氣自華”。

（二）結(jié)合識(shí)字教學(xué)內(nèi)容誦讀四書五經(jīng)

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲之一。尤其是低年級(jí)，許多課時(shí)都是圍繞識(shí)字展開。所以，優(yōu)化識(shí)字教學(xué)，打下扎實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)中、高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)，甚至學(xué)生的終身教育都是大有益處的。因此結(jié)合第一冊(cè)語(yǔ)文園地二中“我會(huì)認(rèn)”中認(rèn)的字都是姓氏，可拓展學(xué)生誦讀帶拼音的《百家姓》。還有如簡(jiǎn)單的《千字文》《弟子規(guī)》這些經(jīng)典讀本都有注音，學(xué)生易于誦讀。

二年級(jí)下冊(cè)27課課文是《寓言兩則》，學(xué)生開始接觸到了寓言故事，寓言故事能讓學(xué)生懂得更多閃光的哲理，豐富學(xué)生的想象，可推薦學(xué)生誦讀《莊子寓言集錦》。

三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地二里有出現(xiàn)成語(yǔ)故事，而后的每?jī)?cè)教材也都出現(xiàn)成語(yǔ)故事，可以讓學(xué)生誦讀《中華成語(yǔ)千字文》，讓學(xué)生在誦讀中拓展知識(shí)。三年級(jí)上冊(cè)17課課文是《孔子拜師》，可讓學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》，感受一代大師孔子的魅力。在誦讀完《論語(yǔ)》還可推薦《論語(yǔ)》以外的“四書”的其他三本書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》。這些書的誦讀可以貫徹到整個(gè)小學(xué)階段，古語(yǔ)說(shuō)“溫故而知新”。

總之，將經(jīng)典誦讀引入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是有一定的難度。這有如登山，只有竭盡全力，才能攀高峰而享受“一覽眾山小”的喜悅。正因?yàn)檫@是攀高峰，就特別要重視教師的引導(dǎo)作用。從孩子的接受實(shí)際出發(fā)，恰當(dāng)?shù)匕盐諏W(xué)習(xí)的高度與難度的分寸，才能幫助孩子逐漸接近大師名家。

（編輯：龍賢東）endprint