李筱燕

【摘要】教學(xué)細(xì)節(jié)有操作層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)和文化層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)之分。操作層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)，是看得到、摸得著的東西，它可能是學(xué)生困難時(shí)的幫助、迷茫時(shí)的指點(diǎn)、失敗時(shí)的鼓勵(lì)、成功時(shí)的共享、錯(cuò)誤時(shí)的包容——文化層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)是在解讀文本、課堂實(shí)施過程中表現(xiàn)出來的智慧，是師生對(duì)閱讀文本的深度開發(fā)，鑒賞探索，在此過程中形成鮮明的課堂節(jié)奏，使學(xué)生饒有興致的品味語言——從某種程度上說，語文教學(xué)抓住了文化層面上的細(xì)節(jié)開發(fā)，也就等于抓住了閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。因此，閱讀教學(xué)中把握好文本的“文化細(xì)節(jié)”，隨即展開深度開發(fā)、潛心品味、傾心對(duì)話、充分實(shí)踐和意義建構(gòu)，是構(gòu)建有效語文課堂的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】 中職語文；閱讀教學(xué)；文化細(xì)節(jié)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語文是一門工具性和人文性相統(tǒng)一的課程。筆者曾就學(xué)生對(duì)語文課堂感興趣與否做過相關(guān)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示有一部分學(xué)生不喜歡上語文課堂的主要原因是老師在課堂上沒有很好地預(yù)設(shè)與展開課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)，課堂失去了應(yīng)有生機(jī)與活力，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得索然無味。要改變這一狀況，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該潛心研讀文本、關(guān)注學(xué)生、探究課堂，著力打造出靈動(dòng)而豐盈的語文課堂。《中庸》有言：“致廣大而盡精微?！苯處煂?duì)教學(xué)細(xì)節(jié)得當(dāng)?shù)奶幚?，定?huì)使課堂變得靈動(dòng)而精彩，充盈著生命的個(gè)性與張力。新課程理念下語文課堂應(yīng)該是智慧的課堂，應(yīng)該是和諧的課堂，應(yīng)該是充滿生命活力、激情奔放的課堂。語文的精彩，是師生智慧的涌動(dòng)；語文的精彩，是師生個(gè)性的彰顯……

在中職語文課堂教學(xué)中，關(guān)注課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，需要教師具有一雙“發(fā)現(xiàn)”的慧眼，及時(shí)捕捉課堂細(xì)節(jié)，生成別樣的精彩。教學(xué)細(xì)節(jié)有操作層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)和文化層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)之分，操作層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)，是看得到、摸得著的東西，它可能是學(xué)生困難時(shí)的幫助、迷茫時(shí)的指點(diǎn)、失敗時(shí)的鼓勵(lì)、成功時(shí)的共享、錯(cuò)誤時(shí)的包容……文化層面上的教學(xué)細(xì)節(jié)是在解讀文本、課堂實(shí)施過程中表現(xiàn)出來的智慧，是師生對(duì)閱讀文本的深度開發(fā)，鑒賞探索，在此過程中形成鮮明的課堂節(jié)奏，使學(xué)生饒有興致地品味語言……從某種程度上說，語文教學(xué)抓住了文化層面上的細(xì)節(jié)開發(fā)，也就等于抓住了閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。因此，閱讀教學(xué)中把握好文本的“文化細(xì)節(jié)”，隨即展開深度開發(fā)、潛心品味、傾心對(duì)話、充分實(shí)踐和意義建構(gòu)，是構(gòu)建有效語文課堂的關(guān)鍵。

一、在作者語言的聚焦處品味“文化細(xì)節(jié)”

找準(zhǔn)文本中語言的聚焦處，觸摸文本的“心脈”，有助于幫助學(xué)生把握文章的思想情感。教學(xué)《合歡樹》一課時(shí)，要抓住全文語言的聚焦點(diǎn)“合歡樹”這個(gè)詞，先讓學(xué)生找出本文最能體現(xiàn)作者用意的語句，引導(dǎo)學(xué)生理解“合歡樹”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義；再讓學(xué)生細(xì)讀課文，體會(huì)理解“合歡樹”在文中的寓意。引導(dǎo)學(xué)生在品讀中感受史鐵生文中所表現(xiàn)的偉大的母愛。抓住語言的聚焦處，牽一發(fā)而動(dòng)全身，稍加正確引導(dǎo)，孩子們領(lǐng)悟作者的思想也就水到渠成了。

二、在作者語言的“平凡”處品味“文化細(xì)節(jié)”

文本當(dāng)中有許多小細(xì)節(jié)，看似很平凡，往往被人們忽略，但只要你去觸摸這些語言的“平凡”處，關(guān)注“文化細(xì)節(jié)”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“平凡”處其實(shí)卻蘊(yùn)涵著不平凡。例如：《善良》不以鮮亮的色彩和工筆細(xì)致取勝，而是根據(jù)自己坎坷的生活經(jīng)歷悟出的哲理，它能幫助人們解開心中的郁結(jié)，更堅(jiān)信善良，堅(jiān)守善良。教學(xué)時(shí)，筆者從這看似平凡處入手，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、品賞精巧的語言，字斟句酌地啜飲著作者的表達(dá)，領(lǐng)悟出平凡中蘊(yùn)涵的神韻。

三、在作者語言的精妙處品味“文化細(xì)節(jié)”

語文教材中選入了不少文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作。這些作品的語言各自富有特色：有的婉轉(zhuǎn)曲折，有的巧比妙喻，有的清新明朗等。如《詩經(jīng)二首》這首詩，這兩首詩的部分內(nèi)容反復(fù)使用了相同的句式，表達(dá)的意思也很相似，這種藝術(shù)手法叫“重章疊句”。通過反復(fù)的吟詠，能造成一唱三嘆的藝術(shù)效果，有助于淋漓盡致地表達(dá)出詩歌的思想感情。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀，通過反復(fù)吟詠，仔細(xì)品味，通過品賞這些感性的文字，推敲語言的精妙，感受詩歌的魅力，學(xué)生一讀一思，一思一得，從而領(lǐng)會(huì)詩歌的意境之美，進(jìn)而提高了學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。

四、在文本的空白處品味“文化細(xì)節(jié)”

“空白”是中國(guó)國(guó)畫的技法之一。畫家在繪畫過程中在畫面上留有大片的空白，給賞畫者充分的想象空間。許多優(yōu)秀的文本作品也如此。孫犁的小說《荷花淀》，作者并沒有直接描繪文中人物的心理，但是通過巧妙的對(duì)話，卻將文中人物的心理展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?？梢?，有時(shí)候，在重點(diǎn)上面也不一定非要大事描寫不可，靠鋪墊烘托也可以使一兩筆描寫顯得光芒四射。教師必須把握好文本這一空白處，借助品味人物對(duì)話描寫來引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩人物豐富的內(nèi)心世界，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，利用好這一空白處來作文章，對(duì)學(xué)生語言的表達(dá)，寫作能力的提高，無疑大有裨益。

五、在文本的沖突處品味“文化細(xì)節(jié)”

《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行“多元化解讀”，從而生發(fā)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。“對(duì)文本的多元化解讀”是新課改背景下語文課堂教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)，也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的有效路徑之一。因?yàn)?，學(xué)生之間是存在差異的，這種差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種教育的資源來珍惜和開發(fā)，使每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能得到充分、自由的發(fā)展。

“文本細(xì)節(jié)”往往就在文本的沖突處利用好這些矛盾沖突，讓學(xué)生展開討論，暢談自己的看法，既體現(xiàn)了閱讀的個(gè)性化，又提升了學(xué)生的語言能力。

課堂中的教學(xué)細(xì)節(jié)很多，教師要敏銳發(fā)現(xiàn)、善于捕捉有價(jià)值的細(xì)節(jié)，抓住教育的時(shí)機(jī)，深入挖掘，寓教育于無痕。只要我們觸摸文本的心脈，把握好文章的“文化細(xì)節(jié)”，我們就能在細(xì)節(jié)處見精神、顯功夫，就能更有效地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓課堂充盈著心靈的智慧和人文的光輝，我們的課堂就會(huì)煥發(fā)出生命的活力，生成更多的精彩！

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）