方樂鶯

摘要：校園媒介環(huán)境由各式各樣的校內(nèi)、校外媒介及其傳遞的信息和符號（包括內(nèi)容和形式）所構(gòu)成，是一個(gè)充滿符號互動的意義環(huán)境，它是校園的傳播環(huán)境、信息環(huán)境和文化環(huán)境。以“媒介涵化”理念推動大學(xué)生思想政治工作就是要以全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)組織大學(xué)生日常管理和思想政治工作，利用媒介技術(shù)有意識地營造媒介環(huán)境，從知識、技能、思想道德、社會交往、媒介素養(yǎng)等方面全面進(jìn)行“涵化”，潛移默化地影響和造就學(xué)生。

關(guān)鍵詞：媒介環(huán)境；涵化理念；大學(xué)生思想政治教育

中圖分類號：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）07-106-03

如果從以下三個(gè)視角看待媒介：作為環(huán)境的媒介、作為工具的媒介、作為媒介的環(huán)境，那么，深刻認(rèn)識和研究媒介環(huán)境對于大學(xué)生文化學(xué)習(xí)、社會交往、思想認(rèn)識、道德意識的影響便刻不容緩。校園媒介環(huán)境是大學(xué)校園內(nèi)外的媒體所營造出的一個(gè)“情境”——這個(gè)情境可以是社會的，也可以是校園的，更可以是意識形態(tài)和文化上的。校園媒介環(huán)境由各式各樣的校內(nèi)、校外媒介及其傳遞的信息和符號（包括內(nèi)容和形式）所構(gòu)成，是一個(gè)充滿符號互動的意義環(huán)境，它是校園的傳播環(huán)境、信息環(huán)境和文化環(huán)境。

一、校園媒介環(huán)境的形態(tài)和特征

波斯曼說，學(xué)校是“復(fù)雜的多媒介的符號環(huán)境，自有一套詞匯和規(guī)則”，來“規(guī)定師生做什么，如何做，如何互相聯(lián)系，如何與這個(gè)環(huán)境之外的一切東西建立互動關(guān)系”。校園本身就是一個(gè)復(fù)雜、豐富的傳播環(huán)境，它由自我傳播體系、人際傳播體系、組織傳播體系和社會傳播體系等構(gòu)成。

從媒介的種類和特征來看，校園媒介環(huán)境可主要從以下五種形態(tài)進(jìn)行分析。

1.從未消逝的語言符號。語言作為最古老最主要的一種傳播媒介，在大學(xué)校園的信息交流、知識傳播、文化傳承、人際交往等方面仍然發(fā)揮著不可替代的作用。中國的大學(xué)出現(xiàn)于清末，語言文化隨著時(shí)代的發(fā)展，其作為符號環(huán)境的內(nèi)容與形式都在發(fā)生著變化。如最初的文言文到近代的白話文，新中國成立后全國推廣標(biāo)準(zhǔn)普通話，到近幾年網(wǎng)絡(luò)流行語言，伴隨時(shí)代變遷而產(chǎn)生的語言的發(fā)展首先集中發(fā)生在學(xué)校，特別是與時(shí)代進(jìn)步和社會接觸最廣泛、最活躍的高等學(xué)校。

2.書本是知識傳承的經(jīng)典載體。書本一直是知識體系的主要載體，它能以固定的文字形式對知識進(jìn)行傳承、再現(xiàn)和解釋。在現(xiàn)代大學(xué)，毋庸置疑的是，日益豐富的圖書對歷史情境的解構(gòu)與再現(xiàn)、對科學(xué)知識的釋義與想象功能得到強(qiáng)化。但是有一個(gè)現(xiàn)象也應(yīng)引起重視：隨著因特網(wǎng)的普及，大學(xué)生如完成課業(yè)需要查資料、寫論文，傾向于求助便捷的網(wǎng)絡(luò)媒體，書本等傳統(tǒng)媒介在大學(xué)教育體系中反而有被邊緣化的趨勢。

3.大眾媒體入侵。大眾媒體對于社會情境的展現(xiàn)和重構(gòu)，普遍地影響著人們對于社會現(xiàn)狀的認(rèn)識和體驗(yàn)，同樣的，大學(xué)生雖然生活在大學(xué)校園內(nèi)，但不可避免地通過各種渠道接觸大眾媒體。報(bào)紙、廣播、電視等媒體所重構(gòu)的社會情境入侵校園，對于思維方式、意識觀念等尚未發(fā)展成熟的大學(xué)生來說，在很大程度上影響著他們對于社會圖景的認(rèn)知。比如，一直飽受道德詬病的相親節(jié)目“非誠勿擾”，其宣傳和倡導(dǎo)的拜金主義傾向就有可能給大學(xué)生帶來負(fù)面影響。同時(shí)，大眾媒體給大學(xué)校園帶來意識形態(tài)沖突、暴力傾向和娛樂化問題也在困擾著高校的思政教育工作者。

4.新媒體革命。以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等為代表的新媒體革命極大地改變著大學(xué)生的認(rèn)知方式、知識積累方式和社會化方式，也對大學(xué)的教學(xué)、管理、思政等工作帶來難題?！靶旅襟w成為大學(xué)生生活中的‘必需品”。第一，新媒體的變革開創(chuàng)了大學(xué)生人際交往、社會接觸的新形式，發(fā)展了新的知識來源和知識建構(gòu)方式，以往以記憶為主的知識積累方式得到弱化，記憶的優(yōu)勢被“百度”所替代，這使得課堂上傳統(tǒng)的知識傳授方式和考試方法面臨挑戰(zhàn)。第二，大學(xué)生對于社會圖景的認(rèn)知更加直接和主動——他可以尋找到任何他想要的主題進(jìn)行搜索和探知（而無關(guān)乎真實(shí)）。第三，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的可能性和空間加速大學(xué)生個(gè)人角色的社會化進(jìn)程，這種公共空間的存在使大學(xué)生管理面臨兩大新難題：個(gè)人意見的自由表達(dá)尺度和參與公共事件的可能性增大。第四，有公共空間，便有意見領(lǐng)袖，于是出現(xiàn)大學(xué)生兩種新的角色定位值得研究：意見領(lǐng)袖或者是意見領(lǐng)袖的追隨者。第五，大學(xué)生本身所具有的價(jià)值取向的易塑性在媒介環(huán)境中得到強(qiáng)化體現(xiàn)，新媒體中的信息過載可能導(dǎo)致新的意識形態(tài)困惑。第六，網(wǎng)絡(luò)的開放性導(dǎo)致大學(xué)生新信任危機(jī)，如何在網(wǎng)絡(luò)的觀點(diǎn)、唾沫洪流中正確進(jìn)行道德評價(jià)和道德自守，也是思政工作者應(yīng)研究的課題。第七，大學(xué)生課余生活、校園文化、價(jià)值取向等深受媒體泛娛樂化影響。第八，校園輿情監(jiān)測與引導(dǎo)形勢復(fù)雜。

5.以視頻和圖像制作技術(shù)為代表的校園視覺文化傳播手段在校園內(nèi)得到了前所未有的發(fā)展。這是校園媒體外在的重要媒體形式。傳統(tǒng)的校園媒體可能主要體現(xiàn)在校園平面媒體，如校報(bào)、系刊、海報(bào)、橫幅、宣傳展架等。隨著視頻制作技術(shù)和圖像制作技術(shù)的普及，在校園電視、電子大屏幕等載體上播放的動態(tài)影像極大地豐富了學(xué)生的視覺體驗(yàn)，同時(shí)也豐富著校園文化。

二、以“媒介涵化”理念推動大學(xué)生思想政治工作

媒體的“涵化”理論（cuhiyation Tkory），又稱培養(yǎng)理論、教養(yǎng)理論，最早于20世紀(jì)70年代由伯格納系統(tǒng)地提出?！昂Ч保礉撘颇男Ч?。它的基本觀點(diǎn)有：第一，在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響；第二，社會要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”；第三，大眾傳媒具有特定的價(jià)值和意識形態(tài)傾向，通過“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂”等形式傳達(dá)給受眾，從而潛移默化地形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會觀；第四，主流化與共鳴——當(dāng)大量看電視導(dǎo)致不同社會群體的意見趨同化時(shí)，就會發(fā)生主流化的后果，當(dāng)教養(yǎng)效果在人口的某一特定群體中非常突出時(shí)，就會發(fā)生共鳴；第五，電視媒介在形成當(dāng)代現(xiàn)實(shí)觀和社會意識的“主流”中，發(fā)揮著重要作用；第六，“教養(yǎng)”是一個(gè)“雙向吸引”過程，“主流化”作用并不是對所有人都有影響，而且其效果也是因?yàn)閭鞑サ膬?nèi)容而異（伯格納，1967）。

以“媒介涵化”理念推動大學(xué)生思想政治工作就是要以全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)組織大學(xué)生日常管理和思想政治工作，從知識、技能、思想道德、社會交往、媒介素養(yǎng)等方面全面進(jìn)行“涵化”，利用媒介技術(shù)有意識地營造媒介環(huán)境潛移默化地影響和造就學(xué)生?！懊浇楹钡闹饕侄危菏紫龋ㄟ^全面開展基于媒介的素養(yǎng)教育，建立一個(gè)媒介“強(qiáng)效果”的基本共識，使大學(xué)生具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，形成對媒介所傳遞信息能理解其意義以及獨(dú)立判斷其價(jià)值的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，具備有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力；其次，構(gòu)建全方位立體的“大思政”傳播體系，通過課堂內(nèi)外的教學(xué)、校園媒體的包圍、社會媒體的引導(dǎo)等方式，構(gòu)建主流文化體系，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育工作。

1.要建立一個(gè)媒介“強(qiáng)效果”的基本共識。在現(xiàn)代大學(xué)，大眾媒體、校園媒體、傳統(tǒng)語言書本等載體和新媒體立體地構(gòu)成校園的媒介環(huán)境，它所提示或重構(gòu)的“象征性現(xiàn)實(shí)”對大學(xué)生認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響。同時(shí)，這種影響不是短期的，而是一個(gè)長期的、潛移默化的、“教養(yǎng)”的過程，它在不知不覺中制約著他們的現(xiàn)實(shí)觀。這個(gè)基本共識可以通過大學(xué)的媒介素養(yǎng)通識課程來建立——不僅是針對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，同時(shí)也為高校教師提供一種媒介認(rèn)識。新時(shí)代的媒體發(fā)展是如此迅速，媒介對我們的生活的影響是如此強(qiáng)大，由此而帶來的高校意識形態(tài)和輿情監(jiān)測與引導(dǎo)等方面的挑戰(zhàn)是如此嚴(yán)峻，只有在校園大環(huán)境中的每一個(gè)成員都對這個(gè)環(huán)境因子和互動關(guān)系有一種“共識”，才能有效促進(jìn)校園這—個(gè)統(tǒng)一的整體的發(fā)展。這個(gè)共識包括以下四個(gè)方面：第一，校園媒介環(huán)境的形態(tài)和互動的方式；第二，校園媒介環(huán)境的影響力；第三，社會媒體的影響方式；第四，高校思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)。在這個(gè)共識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識媒介的運(yùn)作方式、傳播意圖，從而有針對性地推動大學(xué)生的洞察力、思考力和批判力培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生在媒介環(huán)境下的自我分析教育、自我認(rèn)知管理和自我學(xué)習(xí)管理。

2.在“媒介涵化”理念這個(gè)基本共識的基礎(chǔ)上，建立“大思政”傳播體系?；诿浇榄h(huán)境的體系性影響，把“大思政”傳播符號輸入整體環(huán)境的每一個(gè)可控環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生處于立體的“大思政”媒介環(huán)境中?！按笏颊钡母拍钍菑?qiáng)調(diào)全員育人、全過程育人，而不僅僅是把大學(xué)生思想政治工作交給思政工作隊(duì)伍，施予主體應(yīng)包括學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)的所有部門和所有教工。以“媒介涵化”理念構(gòu)建“大思政”傳播環(huán)境，要重視以下五個(gè)效果。

（1）重視“包圍”效果。大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容是極為豐富的——理想信念、感恩、勵(lì)志、自信、勤奮，可以說，但凡只要有助于大學(xué)生心理健康發(fā)展的元素都是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。校園媒介環(huán)境本身是一個(gè)立體的環(huán)繞環(huán)境。媒介“包圍”的效果就是把豐富的思政內(nèi)容融入校園的每一個(gè)信息載體，主要包含以下四個(gè)方面：一是校園宣傳環(huán)境的建設(shè)，包括校園傳播媒體如校報(bào)、?？?、廣播、電視臺的建設(shè)，宣傳平臺如橫幅、海報(bào)、宣傳欄等，學(xué)生社區(qū)的文化建設(shè)如寢室評比、黑板報(bào)大賽等。二是學(xué)生的日常管理，如輔導(dǎo)員與學(xué)生談心制度、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的互動交流等。三是課堂教育教學(xué)，不僅是思政類課程，為人師者站在講臺上本身就要全過程引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和批判性思維。四是各類校園文化主題活動，如學(xué)術(shù)節(jié)、藝術(shù)節(jié)等文化活動。重視“包圍”效果就是有意識地讓學(xué)生在校園生活學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)角落都充滿著健康向上的信息符號，時(shí)時(shí)刻刻讓他有積極的感受，才能主動地思考和行動。

（2）重視“主流”效果。“主流”效果是指，豐富的思政元素始終要圍繞—個(gè)主流文化或觀點(diǎn)展開，讓身處其中的大學(xué)生對于符號環(huán)境的感受能最終產(chǎn)生一種趨同的觀點(diǎn)或態(tài)度。比如，圍繞“上海2010世博會”這一主題展開的媒體宣傳，處處都能見到“城市讓生活更美好”的主題口號，這就是極強(qiáng)的“主流”效果。校園媒介環(huán)境的“涵化”理念也是一樣，重視營造媒介環(huán)境的主流符號，最終使大學(xué)生們收獲“主流”效果。比如，根據(jù)時(shí)代的主題和焦點(diǎn)事件，如“建黨九十周年”、“喜迎黨的十八大召開”等專題，開辟專題的“紅色”網(wǎng)站或思政類網(wǎng)站，展示黨的輝煌成就、中國的飛速發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容，以愛國主義精神引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。在學(xué)生的日常管理過程中，充分利用新媒體的交流工具，在網(wǎng)絡(luò)的公共空間構(gòu)建新的校內(nèi)社交環(huán)境，進(jìn)行相關(guān)“議題設(shè)置”，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注的輿論重點(diǎn)等。

（3）重視“共鳴”效果。大學(xué)生面對媒介文本會根據(jù)自己不同的信念、態(tài)度以及框架來理解、接受甚至進(jìn)行“協(xié)商”和“批判”，“主流”的符號環(huán)境有時(shí)未必能被順利地接受和吸收。這時(shí)，“共鳴”作用就顯得很關(guān)鍵?！昂芯空咛岢隽搜a(bǔ)充性的‘共鳴（resonance）理論，它指出受眾在電視上所看到的情況和自己的日常生活一致時(shí)，‘實(shí)質(zhì)上得到的涵化是雙劑量效應(yīng)的，因?yàn)樗麄冊陔娨暺聊簧峡吹降默F(xiàn)實(shí)和自己的真實(shí)生活發(fā)生了共鳴?！薄肮缠Q”一個(gè)顯著的要素是“一致性”，是指媒介環(huán)境所傳遞的信息如果與大學(xué)生的認(rèn)知狀況、態(tài)度表達(dá)等“一致”或者說“接近”，那么，就比較容易獲得他們的心理認(rèn)可，從而接受或強(qiáng)化自己的原有立場。如果教師在形象性和生動性的基礎(chǔ)上，語言、釋義方式能與伴隨著新媒體發(fā)展所產(chǎn)生的語言、視覺文化等方式的變化密切對接，能與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)（尤其是網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件）對接并進(jìn)行探討，就會在很大程度上引起大學(xué)生的共鳴，教學(xué)效果就事半功倍。在校園文化建設(shè)、與學(xué)生的日常交流和學(xué)生日常管理也一樣，如果引導(dǎo)的話題、活動設(shè)置的主題、傳播符號和方式等與學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念等相接近，就會產(chǎn)生共鳴。

（4）重視“視覺”效果?，F(xiàn)代大學(xué)一個(gè)最顯著的變化就是多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用——技術(shù)不僅僅是一種傳播工具的變革，它同時(shí)改變著大學(xué)生接受知識的方式和程度。在課堂上，多媒體教學(xué)方式使枯燥的理論形象化，并提高了課堂效率。在校園環(huán)境中，多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用極大地豐富了校園文化。在主題活動中，多媒體視頻的展示能使活動的表述更加生動感人。視覺的形象物質(zhì)對于受眾解讀符號的能力要求降低，能使他們超越某種異質(zhì)屬性，在更大的范圍內(nèi)相對更容易地獲得某種認(rèn)同，培養(yǎng)他們對于某種事物的共同觀點(diǎn)。意識形態(tài)最終要通過一定的文本形式表達(dá)出來，視覺藝術(shù)無疑是最佳的載體——包括視頻和平面的視覺藝術(shù)。大眾傳媒的視覺“涵化”能力已經(jīng)被廣泛驗(yàn)證：文化復(fù)制工業(yè)正在使越來越多的大眾形成趨同的態(tài)度和審美。在校園媒介環(huán)境中批判地運(yùn)用視覺傳播載體，搶占校內(nèi)戶外媒體的視覺陣地，對于構(gòu)建主流校園文化，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

（5）重視“互動”效果?！盎印笔蔷W(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的最有價(jià)值的傳播方式變革。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)并不完全只為大學(xué)生思政工作帶來難題，有時(shí)它也提供許多有利的、便捷的方式：第一，網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)通信工具，使師生間、學(xué)生間的交流和交往更便捷洧利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和心理健康疏導(dǎo)；第二，微博即時(shí)播報(bào)個(gè)人的足跡碎片，構(gòu)成個(gè)人歷史的碎片化即時(shí)記錄，有助于思政工作者掌握和監(jiān)測學(xué)生的心理健康發(fā)展；第三，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的迅猛發(fā)展催生了大學(xué)生管理的新社區(qū)模式——以行政班級為單位進(jìn)行管理的“易班”模式；第四，公共話題的設(shè)置和表達(dá)，可以更便捷地引導(dǎo)和控制輿論焦點(diǎn)?？梢哉f，互動不僅使人與人的交流更便捷，而且使人與人的內(nèi)心更接近，更加有助于思政工作者與大學(xué)生之間的溝通和信任關(guān)系的建立。

媒介是工具，更是一種環(huán)境。以整體的校園媒介環(huán)境的觀點(diǎn)來重組和整合校內(nèi)資源，開展大學(xué)生思想政治工作，則無處不是思政、無時(shí)不是思政。思政工作關(guān)注大學(xué)生的身心健康、思維模式、意識形態(tài)，其根本的理念是“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，高校的德育工作和專業(yè)教學(xué)、其他輔助工作從來就不應(yīng)分割得涇渭分明，而應(yīng)是相輔相成、相融相依的。以媒介“涵化”理念來推進(jìn)大學(xué)生思政工作，就是要求學(xué)校的全體教學(xué)、職能部門和工作人員全面聯(lián)動，共同構(gòu)筑一個(gè)有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的媒介環(huán)境。媒介有質(zhì)，潤物無聲，讓大學(xué)生在有形和無形的校園媒介環(huán)境中得以全面健康的發(fā)展。