陳建玉

摘 要：主要論述了中學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。從教育教學(xué)現(xiàn)狀中的以故事為興趣、以高分為興趣到以知識本身為興趣的逐層推進(jìn)，指出學(xué)習(xí)歷史的最大興趣應(yīng)是對宇宙人生的自身積極主動的探索，使其融入生命成為人生信仰的境界。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；學(xué)習(xí)興趣；探究性學(xué)習(xí)

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄皹贰笔菍W(xué)習(xí)知識的最佳狀態(tài)。每一個(gè)學(xué)有所成的人都有這樣的經(jīng)歷：沉浸在所學(xué)的知識之中，對知識之外的事物不感興趣。宋朝楊誠齋說：“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)早餐?！蔽锢韺W(xué)家安培可以把計(jì)算寫在鬧市的車板上。練功夫的說：“行住坐臥，不離這個(gè)。”數(shù)學(xué)家陳景潤思考問題時(shí)碰到一棵樹，居然可以拍一下樹說：“同志，請讓一下?！辈焕斫獾娜?，就會認(rèn)為這樣的生活沒有樂趣，其實(shí)錯(cuò)了。正是這樣的樂趣，才是融入生命本身內(nèi)在的樂趣，是人的生命難以企及的積極而又高雅的狀態(tài)，是人的生命獲得精神上的大解放、大自由的狀態(tài)。唯有這樣狀態(tài)下的生命才是有價(jià)值、有意義的生命。作為一個(gè)教師，自己本身就該追求這樣的生命狀態(tài)，并進(jìn)一步引導(dǎo)自己的學(xué)生走向這樣的生命狀態(tài)。真正的教育不是向?qū)W生灌輸知識，而是引領(lǐng)學(xué)生的精神追求，升華學(xué)生的生命境界。

蘇霍姆林斯基在《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》中說：“很明顯，如果兒童對學(xué)習(xí)沒有一種歡樂的喜愛，沒有付出緊張的精神努力去發(fā)現(xiàn)真理，并在真理面前感到激動和驚奇，那是談不上熱愛科學(xué)、熱愛知識的。為了使兒童有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就必須使他有一種豐富多彩的、引人入勝的智力生活?！彼凇杜d趣的秘密何在》中說：“學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡迎，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲……興趣的源泉?jiǎng)t藏在深處，你得去攀登、挖掘才能發(fā)現(xiàn)它，而很常見的情況是，這個(gè)‘攀登‘挖掘自然萬物的實(shí)質(zhì)及其因果聯(lián)系的過程本身就是興趣的重要源泉?！?/p>

在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，二十世紀(jì)八九十年代，因?yàn)闅v史科目缺乏大專院校畢業(yè)的專業(yè)教師，歷史科目的教學(xué)常常由語文教師兼任。語文教師往往有廣博的知識，所以靠著這個(gè)廣博的知識，有些歷史教師能博得學(xué)生的喜愛，而喜愛的主要原因是聽故事，那種圍繞教材內(nèi)容精選的故事往往是學(xué)生的興趣所在。并且我發(fā)現(xiàn)，這種故事性很強(qiáng)的教學(xué)逐漸滲透到各學(xué)科教學(xué)中。今天，包括《百家講壇》在內(nèi)的講座，都是故事加個(gè)人感悟這種類型的。我自己也曾經(jīng)有過這樣的教學(xué)經(jīng)歷，特別是冷僻的故事，這樣既展示了自己的才華又讓學(xué)識淺陋的學(xué)生敬佩得五體投地。然而一旦故事準(zhǔn)備得不妥帖或是不精彩，學(xué)生就會垂頭喪氣，提不起精神，這時(shí)我在苦苦思索答案。后來發(fā)現(xiàn)，這種僅停留在知識的某一個(gè)細(xì)微點(diǎn)的膚淺的做法，是無法滿足才智日漸成長的學(xué)生的要求的。喜歡講故事的歷史教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，自從電腦因特網(wǎng)普及后，我們講故事越來越難，因?yàn)槟銊偲饌€(gè)頭，就有個(gè)別學(xué)生在下面插嘴，教師一聲怒喝，學(xué)生才不敢做聲。這說明學(xué)生看過你講的故事，故事不新鮮，不能激起他的興趣。

更高一個(gè)層次的歷史教師，能讓故事和知識聯(lián)系得很緊密。這種教師比一般教師高明就在于：他不僅有故事，而且考試所必備的知識他能一點(diǎn)不漏地教給你。這種教師很厲害，更受學(xué)生的歡迎。因?yàn)閷W(xué)生在聽完故事后能拿高分。學(xué)生課堂上聽著天南地北的故事，然后教師從故事中歸納考試需要的知識點(diǎn)，并且把考試時(shí)這些知識點(diǎn)可能出現(xiàn)的題型和答案都給了學(xué)生。當(dāng)學(xué)生在考場上時(shí)，發(fā)現(xiàn)每道題都在教師的掌控之中，輕松完卷還能拿高分。這種情況的實(shí)質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)帶有功利性，能獲得功利就有興趣，不能獲得功利就會失去興趣。教師的興趣在于讓學(xué)生得高分的同時(shí)，自身還能獲得學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、社會的贊揚(yáng)和這些獎(jiǎng)勵(lì)帶來的物質(zhì)享受。很顯然，師生兩者都并非是對真理本身有深厚的強(qiáng)烈興趣。這就是許多初中歷史能拿高分的學(xué)生，在高中文理分科時(shí)，他會毫不猶豫地選擇理科的原因。

對于這一類教師，朱自清先生在《教育的信仰》中說：“校長教師們既將教育看作權(quán)勢和金錢的階梯，學(xué)生們自然也將教育看作取得資格的階梯。”他又說：“我的意思，再簡單地說一說：教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣；教育者負(fù)有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者須能犧牲自己，任勞任怨。我斥責(zé)那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育信仰的人！”吳非也在《你不該太功利》中說：“人沒有信仰，是很可悲的；人的信仰是假的，則很可怕?！?/p>

更高一層的教師，他們以教育為自己人生的真信仰，以真理為自己人生的真價(jià)值。我曾經(jīng)在一本雜志上看到這樣一個(gè)故事：在一所鄉(xiāng)村中學(xué)中有一個(gè)大學(xué)畢業(yè)不久的學(xué)生在這里做歷史教師。這位年輕的教師課上得非常精彩。然而，因?yàn)閷@一學(xué)期的知識深度和廣度沒處理好，結(jié)果他沒有完成該學(xué)科這一學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)和家長的批評不絕于耳。不久，這位年輕的歷史教師離開了這所學(xué)校，可是他的學(xué)生在后來的人生中，上大學(xué)時(shí)都選擇了歷史專業(yè)。我常常對此感慨萬分，短短一期的教學(xué)時(shí)間，這位年輕的教師居然可以將歷史學(xué)科的真樂趣植入學(xué)生的生命本體，這需要多么強(qiáng)大的人格魅力啊！

作為教師，我們應(yīng)該堅(jiān)信，探尋真理的過程是快樂的。任何學(xué)科，任何知識都不例外。對學(xué)生的尊重和愛心是打開學(xué)生心靈的門。每個(gè)教師都可以捫心自問，那個(gè)不喜歡你這個(gè)教師的學(xué)生，你對他的情感態(tài)度又是怎樣？如果敞不開學(xué)生的心，說明一個(gè)教師自身的道德才華不足以折服學(xué)生。

打開這一扇門后，教師應(yīng)該真誠地引導(dǎo)學(xué)生探尋真理。在教育教學(xué)過程中，我們往往發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，學(xué)生對教師和學(xué)科的興趣都有了，但是問題是，有些知識學(xué)生弄不懂，因?yàn)椴欢鴿u漸失去了對學(xué)科的興趣。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，并且這種思考必須有生活作為基礎(chǔ)。學(xué)科活動要多，也就是說要培養(yǎng)學(xué)生生活中的智力活動。按照杜威的生活即教育的觀念，任何學(xué)科的真理必能在生活中運(yùn)用。例如，我教學(xué)中國近代史，我讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)社會的中國人進(jìn)行分類。其實(shí)這不難，學(xué)生討論一會就出來了，有農(nóng)民、手工業(yè)者、地主、商人、企業(yè)家、皇帝貴族……然后讓學(xué)生把這些有共同利益的人分到一起，于是農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級、帝國主義等社會階層就出來了。出來以后，再分析這些階層的利益矛盾，一部中國近代史就鮮活了。有一些抽象的歷史概念像國家（是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的工具）、階級、法律……這些東西，教師即便不給學(xué)生概念，但是學(xué)生已經(jīng)懂得知識本身，今后當(dāng)歷史知識更深一層的時(shí)候，一點(diǎn)就透。

人的生命來之不易，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們整個(gè)人類都在浩瀚的宇宙中探尋生命的真正意義。從古至今，多少仁人志士前赴后繼。周國平先生在《走進(jìn)一座圣殿》中說：“生命的意義在最平凡的日常生活之中，但這不等于說，凡是過著這種生活的人都找到了生命的意義?！?/p>

我們常聽說：“讀史使人明智?！币粋€(gè)歷史教師應(yīng)該深入學(xué)生的心靈，深入知識的海洋，帶領(lǐng)學(xué)生在生活中尋找生命的意義，尋找一個(gè)個(gè)體生命與社會宇宙的諸多聯(lián)系。生命不止，探索不息！這樣才能真正地激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)科恒久的興趣。因這興趣而樹立人生信仰，樹立生命的精神支柱，百折不回，鑄造美麗人生！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鐵芳.新教育的精神：重溫逝去的思想傳統(tǒng).華東師范大學(xué)出版社，2007-08.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議.杜殿坤，譯.教育科學(xué)出版社，1984-06.

[3]吳非.不跪著教書.華東師范大學(xué)出版社，2004-10.

[4]周國平.思想的星空.人民文學(xué)出版社，2009-05-01.

（作者單位 湖南省常德市鼎城區(qū)黃土店中學(xué)）