雷文林

【摘 要】學(xué)生素質(zhì)的提高，能力的形成，都離不開思維。語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練有其自身的規(guī)律，在實踐中我們須深入探討語文教學(xué)中思維訓(xùn)練的機制，并力求使其真正成為廣大教師自覺的教學(xué)行為，只有這樣才能實現(xiàn)思維訓(xùn)練過程的最優(yōu)化，從而使訓(xùn)練獲得最佳效果。

【關(guān)鍵詞】初中語文；思維訓(xùn)練；一般教學(xué)；讀文；寫作

學(xué)生素質(zhì)的提高，能力的形成，都離不開思維。語文教學(xué)所培養(yǎng)的能力均以顯性的形式為載體，但這幾者之間有一種以隱性的形式存在的深層聯(lián)系，即思維。在語文教學(xué)中思維的重要性不言而喻。因此，在教學(xué)中一定要重視對學(xué)生的思維訓(xùn)練，積極主動的發(fā)展學(xué)生的思維，提高語文教學(xué)的效率。

語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練有其自身的規(guī)律，在實踐中我們須深入探討語文教學(xué)中思維訓(xùn)練的機制，并力求使其真正成為廣大教師自覺的教學(xué)行為，只有這樣才能實現(xiàn)思維訓(xùn)練過程的最優(yōu)化，從而使訓(xùn)練獲得最佳效果。

一、從一般的教學(xué)來看

語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，能夠促進學(xué)生理解和掌握知識，發(fā)展語言能力和思維能力，但要真正使訓(xùn)練達(dá)到“最優(yōu)化”的境界，僅僅是引導(dǎo)學(xué)生得出某種結(jié)論顯然是很不夠的，更重要的是應(yīng)該把如何得到這個結(jié)論的過程與方法科學(xué)的、藝術(shù)的顯示給學(xué)生、傳授給學(xué)生，使學(xué)生在占有思維結(jié)果的同時，也能夠掌握思維的方法。前蘇聯(lián)教育家贊可夫把使學(xué)生“理解學(xué)習(xí)的過程”作為重要的教學(xué)原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)最終是依賴學(xué)生自己的主觀能動作用才能完成。只有使學(xué)生的思維能力得到有效的發(fā)展，使他們真正具備獨立探求知識的，創(chuàng)造知識的能力，才能使他們建立完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而進入“不復(fù)需教”的境界。

二、就讀文教學(xué)來說

它要通過感知、理解等有規(guī)律的思維活動，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解各種體裁文章的能力，以促進他們的語言能力及思維的發(fā)展，這就需要結(jié)合課文思想內(nèi)容及表現(xiàn)形式的理解，將閱讀各種文章的思路藝術(shù)的展示給學(xué)生，使他們在理解課文的同時，也能夠掌握思維的方法。具體的說，就是要通過“個體”的篇章的閱讀，掌握閱讀同類文章的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，又要注意到各體文章的閱讀的思路及所使用的思維方式的差異。如閱讀敘事類作品多用形象思維；理解議論性文章多用抽象思維；閱讀小說作品，一般應(yīng)從情節(jié)入手，并結(jié)合作者創(chuàng)造的典型環(huán)境完整地理解人物形象及人物間的相互關(guān)系，進而把握作品的思想意義及藝術(shù)特色；如教莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文時，我首先讓學(xué)生找出情節(jié)：趕于勒——盼于勒——贊于勒——遇于勒——躲于勒，然后引導(dǎo)學(xué)生分析背景（資本主義社會金錢至上的人際關(guān)系），由此得出菲利普夫婦對于勒態(tài)度反復(fù)變化的原因，完全取決于于勒是否有錢，最后分析主要人物性格：惟利是圖、冷酷無情，只認(rèn)金錢不認(rèn)親人，進而水到渠成的學(xué)生就把握了文章的主旨：揭露資本主義社會人與人之間的關(guān)系純粹是赤裸裸的金錢關(guān)系。這樣分析課文環(huán)環(huán)相扣，層層深入，學(xué)生的理解由文本進入內(nèi)容到主旨，充分地調(diào)動了思維的積極性，也掌握了思維的過程與方法，從而觸類旁通，在學(xué)習(xí)契訶夫的《變色龍》也可以用這種方法，而且學(xué)生們完全可以采用這種方法自學(xué)課文。讀散文，則要從理清結(jié)構(gòu)線索入手，領(lǐng)會作者的情思，把握文章的主旨及寫作技巧；對詩歌這種體裁的作品，則往往要從誦讀入手，品味語言的魅力，通過想象、聯(lián)想再現(xiàn)詩的意境，進而體會意境的蘊涵與表現(xiàn)形式。當(dāng)然，不同體裁文章閱讀在一些方面也能夠體現(xiàn)出難得的一致性，如不管是閱讀哪種體裁的文章，其實都要搞清“寫了什么”，“怎么寫的”和“為什么要這么寫”的問題，都要用到分析、概括，判斷、推理等基本的思維形式。因為要理解文章，就要對其各構(gòu)成部分乃至其所包含的語段乃至句子或詞語進行具體剖析；而要找出事物間的普遍規(guī)律或認(rèn)定文章在思想蘊含、表現(xiàn)形式、語言風(fēng)格等方面的差異性和相似性，就要借助對比；要對課文的社會意義及藝術(shù)成就進行評價，就要用到判斷；要由已知到未知，探索事物內(nèi)在的邏輯關(guān)系，就要善于推理，諸如此類，既是思維訓(xùn)練，也是語言訓(xùn)練。如果掌握了思維的方法與規(guī)律，就能夠提高訓(xùn)練的效率，就能使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，從而能夠“自決疑難”，“自探高精”，“終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉”。

三、從寫作訓(xùn)練的角度看

作為把內(nèi)在的思維轉(zhuǎn)化為外部語言的智能活動，它是由命題、選材、立意、組材、表達(dá)、修改等環(huán)節(jié)構(gòu)成的系列過程，并有觀察、想象、聯(lián)想等多種思維活動參與其中。這些能力雖然并不都單純依賴作文教學(xué)來培養(yǎng)，也不僅僅作用于作文訓(xùn)練本身，但要寫好文章，就不能缺少這方面的能力。因此，我們應(yīng)通過有效的指導(dǎo)，使學(xué)生把握各種文章寫作的思路，并把握寫作過程中的思維規(guī)律。如在審題階段，就要借助分析和判斷來確定文章的體裁和題材，明確寫作的中心；進而要借助想象和聯(lián)想，拓展選材的時間和空間，把感知過的分散的彼此不相連的生活片段連接起來，并以次為基礎(chǔ)，構(gòu)思和設(shè)計作品的情節(jié)及人物關(guān)系，此后還要借助比較進行分析和判斷，對素材進行分類、取舍，從而提煉文章的主旨，并做到表達(dá)的準(zhǔn)確流暢及結(jié)構(gòu)布局的合理與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??？傊ㄟ^悉心指導(dǎo)，教師要教會學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，在思維中學(xué)會思維，從而達(dá)到掌握文化知識，提高思維能力的目的。