董玉剛

摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，甚至可以創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線(xiàn)索，來(lái)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行想象。要充分利用教材，通過(guò)多種途徑有意識(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀(guān)察、比較，以?xún)?chǔ)備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。本文著重談?wù)勛约簩?duì)學(xué)生“再造想象”培養(yǎng)的一些創(chuàng)新性嘗試。

關(guān)鍵詞：積累；語(yǔ)言訓(xùn)練；寫(xiě)作訓(xùn)練

想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的，她概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。由此可見(jiàn)，想象力是智力結(jié)構(gòu)中一個(gè)富有創(chuàng)造性的因素。加強(qiáng)想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑。語(yǔ)文是一門(mén)想象時(shí)空極大的學(xué)科，在教學(xué)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。幾年的實(shí)踐使我感到，要使學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，教師必須進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。

所謂“再造想象”，就是根據(jù)語(yǔ)言的表達(dá)或條件的描繪，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的想象活動(dòng)。它是語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)而又十分重要的基礎(chǔ)性想象活動(dòng)。學(xué)生較好地具備了這種想象能力，不僅有助于深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。

一、積累豐富表象

表象指經(jīng)過(guò)感知的客觀(guān)事物在腦中再現(xiàn)的形象。想象是人腦對(duì)已有的表象重新組合建立新形象的過(guò)程。而任何新形象的形成都以感知材料為基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的多少，決定著表象的多寡。表象貧乏，其想象狹窄、膚淺；表象豐富，其想象則開(kāi)闊、深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我充分利用知識(shí)的積累來(lái)豐富學(xué)生的表象，為學(xué)生想象力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體做法為：

第一，引導(dǎo)學(xué)生精讀優(yōu)秀詩(shī)文，重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，充實(shí)表象，并使之在學(xué)生頭腦中有深刻而完整的印象。如學(xué)了有關(guān)流水描寫(xiě)的詩(shī)句：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”；“碧水東流至此回”；“春來(lái)江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚(yú)肥”；“黃河遠(yuǎn)上白云間”等等，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借助流水表達(dá)出的不同的感情和景物并形成對(duì)水的各種表象。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩(shī)人對(duì)水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，所以可從大小、冷暖、顏色、氣勢(shì)、速度等方面來(lái)塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。

第二，采用直觀(guān)教具和現(xiàn)代化手段輔助教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)事物的表象。如教《小桔燈》，要求學(xué)生嘗試著做盞小桔燈，體會(huì)其朦朧的、桔紅的燈光，從而理解小桔燈的象征意義；教《看云識(shí)天氣》，配以?huà)靾D幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類(lèi)、形狀；教《望天門(mén)山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來(lái)”的壯麗景色。

第三，布置課外活動(dòng)，讓學(xué)生有目的地去直接感悟?qū)嵨镄纬杀硐?。如?xiě)小作文《梅》，先告訴學(xué)生梅的性格，如高潔、凌霜、傲雪等；再讓學(xué)生比較陸游《卜算子 詠梅》詞中“零落成泥鍵作塵，只有香如故”和毛澤東《卜算子 詠梅》詞中“悄也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”所表現(xiàn)出的梅的不同個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生思考。同樣是借梅抒情，何以如此不同？其中極為重要的原因是作者思想感情不同，因而對(duì)梅的表象也就不同。然后再布置學(xué)生進(jìn)行課外觀(guān)梅活動(dòng)，讓學(xué)生去仔細(xì)觀(guān)察，寫(xiě)出自己心中的梅。

二、語(yǔ)言訓(xùn)練

學(xué)生的想象活動(dòng)是在語(yǔ)言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，語(yǔ)言始終都在指導(dǎo)和改進(jìn)著形象形成的過(guò)程。有了豐富的表象，還必須借助于語(yǔ)言對(duì)表象進(jìn)行分解和綜合，加工改造形成所需要的新形象。如果僅有豐富的表象而無(wú)豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，就象“茶壺里煮餃子”，倒不出來(lái)，學(xué)生的想象將永遠(yuǎn)停留在直觀(guān)、表面的水平上。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，我切實(shí)抓好以下三點(diǎn)：

第一，語(yǔ)言熏陶

在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，體會(huì)準(zhǔn)確遣詞造句的表現(xiàn)力量。如輔導(dǎo)賞析《荷塘月色》，講到“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一“瀉”字細(xì)加咀嚼、推敲，又以“流”和“淌”字與之比較，學(xué)生意識(shí)到用“流”與“流水”有重復(fù)之病，用“淌”又會(huì)引起有聲的感覺(jué)，而月光是無(wú)聲的，這里的意境是極寧?kù)o的，所以，用“流”和“淌”都顯得意味不足，唯有“瀉”字生動(dòng)而傳神地將那片清澈的月光展現(xiàn)在讀者面前。

第二，用語(yǔ)準(zhǔn)確、生動(dòng)，學(xué)會(huì)表達(dá)

在課堂教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生對(duì)所想象的描述，要求條理清楚，語(yǔ)言生動(dòng)、流暢。如教《沁園春 雪》時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)詞中的描繪，在頭腦中再造出一幅祖國(guó)北方冬天的景象，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。有同學(xué)這樣描繪：祖國(guó)的北方，到處是寒冰封地，大雪紛飛；綿延不斷的高山被雪覆蓋著，登高望遠(yuǎn)，雪中的群山，好似一條條銀蛇在翩翩起舞；被白雪覆蓋的秦晉高原上的丘陵，從高處望去，好像銀白色的象群在奔跑；大山、高峰挺拔聳立，好像要和天空比高低；等到雪后天晴之時(shí)，那火紅的太陽(yáng)照耀著白雪鋪蓋的大地，陽(yáng)光冰雪相互輝映，顯得格外嬌艷壯麗……通過(guò)再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語(yǔ)言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。

三、寫(xiě)作訓(xùn)練

想象決不是表象的堆砌，而是按表象的自身規(guī)律“重新組合”，是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過(guò)程，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀(guān)察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從觀(guān)察入手，進(jìn)而分析，再進(jìn)人想象。如作文教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)一幅畫(huà)面內(nèi)容是一位小姑娘悄悄趴在地上聚精會(huì)神地看幾只螞蚊和一只瓢蟲(chóng)的圖畫(huà)，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇章話(huà)或者故事。先要求學(xué)生仔細(xì)看清螞蟻數(shù)量、隊(duì)形和走向，然后啟發(fā)學(xué)生設(shè)想螞蟻與瓢蟲(chóng)之間將會(huì)發(fā)生什么事——爆發(fā)一場(chǎng)殊死戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗的結(jié)果一定是孤單的飄蟲(chóng)不敵越來(lái)越多的螞蟻群，瓢蟲(chóng)成了螞蚊的盤(pán)中餐。還可以想出許多蟻群凱旋而歸、慶祝勝利和飽餐的情節(jié)來(lái)。學(xué)生激發(fā)了興趣，想象豐富，寫(xiě)作起來(lái)便得心應(yīng)手。又如詩(shī)歌教學(xué)中，由于詩(shī)歌困于篇幅，往往是點(diǎn)到為止，不能展開(kāi)而留下空白，即所謂“言有盡而意無(wú)窮”，體會(huì)這“意無(wú)窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，加以補(bǔ)充。如白居易的《賣(mài)炭翁》，寫(xiě)到“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”就結(jié)束了，詩(shī)人并沒(méi)有寫(xiě)出賣(mài)炭翁在炭被搶走后會(huì)如何反應(yīng)。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動(dòng)，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，也可對(duì)敘事詩(shī)進(jìn)行全文改寫(xiě)，寫(xiě)盡賣(mài)炭翁的辛酸、悲苦。

綜上所述，表象是基礎(chǔ)，語(yǔ)言是工具，重組是關(guān)鍵。三者共同構(gòu)建起想象力培養(yǎng)的鏈條，結(jié)出學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的碩果。