柯惠紅

摘要：利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，能比較直觀地告訴孩子們數(shù)學(xué)是與我們的生活緊密相連的，從而啟發(fā)孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性。利用情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能將抽象的數(shù)字形象化，讓孩子們更容易理解、掌握數(shù)學(xué)知識。利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能培養(yǎng)孩子們的實踐探究能力，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求。當(dāng)然，利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)也需要注意設(shè)置的教學(xué)生活情境要符合本班絕大多數(shù)學(xué)生的一般生活；教師所設(shè)的教學(xué)生活情境要符合學(xué)生的年齡心理特征；教師所設(shè)的教學(xué)生活情境要純潔健康。

關(guān)鍵詞：生活情境；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；直觀；容易理解；心理特征；純潔健康

中圖分類號：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）01-0144-02

素質(zhì)教育的提出已有很長一段時間了，但究竟如何來踐行素質(zhì)教育一直沒有定論。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師我在自己的工作崗位上做了一點小小的嘗試，就是利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的作用有如下幾點。

首先，利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，能比較直觀地告訴孩子們數(shù)學(xué)是與我們的生活緊密相連的，從而啟發(fā)孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對于數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系更有詳細(xì)的闡述“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計算、推理和證明，數(shù)學(xué)模型可以有效地描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象；數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)……”但是小學(xué)生的抽象思維還比較低，他們不可能明白這些純理性的說教。因此，我們教師列舉生活中一些運用數(shù)學(xué)的例子，小學(xué)生們就能很容易的理解數(shù)學(xué)在我們生活中的重要性了。

其次，利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能將抽象的數(shù)字形象化，讓孩子們更容易理解、掌握數(shù)學(xué)知識?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確建議“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上?！蔽覀兊慕處煻紝π睦韺W(xué)有一定的了解，小學(xué)生的認(rèn)知力還比較弱勢，理解力更是不強，而數(shù)學(xué)本身是一門比較抽象的學(xué)科，如何讓抽象的數(shù)學(xué)變得形象起來，以便于孩子們更好地掌握數(shù)學(xué)知識，這是我們教師要提高教學(xué)有效性所必須解決的問題。學(xué)生作為一個生活中的人，他們在生活中必然會遇到很多需要利用數(shù)學(xué)知識來解決的問題，教師在教學(xué)中引用這些生活情境，學(xué)生會很自然的對數(shù)學(xué)產(chǎn)生一種形象的熟悉感。

第三，利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能培養(yǎng)孩子們的實踐探究能力，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求。新一輪課程改革已經(jīng)進(jìn)行了幾年，教育工作者在教法、學(xué)法方面做了很多有益的探索，取得了不少有效的成果。傳統(tǒng)的教學(xué)比較注重說教灌輸，讓學(xué)生長時間在課堂上處于壓抑狀態(tài)極不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。而我們在課堂上引入生活情境能給孩子們創(chuàng)造身臨其境的感受來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并讓他們在情境中扮演一些角色，行使角色權(quán)力，這樣能更好地培養(yǎng)孩子們的實踐探究能力。我們很多教育學(xué)者、社會人士都對現(xiàn)在不少學(xué)生的高分低能現(xiàn)象感到擔(dān)憂，我想我們每一位戰(zhàn)斗在教育第一線的同志更應(yīng)該為此盡智盡力。小學(xué)生正處于辦事能力的初步形成期，我們各科教師理應(yīng)根據(jù)科目實際對學(xué)生進(jìn)行合理有效的能力培養(yǎng)。

我們在利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時需要注意以下一些問題。

第一，教師所設(shè)置的教學(xué)生活情境要符合本班絕大多數(shù)學(xué)生的一般生活。只有實事求是才能使我們的教學(xué)具有有效的針對性，才符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀要求。這就要求我們的數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)置前首先要對所教班級的孩子有一個較為適當(dāng)?shù)牧私?。我們所設(shè)置的教學(xué)情境應(yīng)該是班上大多數(shù)孩子所熟知的，不應(yīng)該讓同學(xué)們有過分的陌生感。比如對于農(nóng)村學(xué)校的孩子我們所設(shè)教學(xué)情境要與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活實際情況相適應(yīng)，我們有些教師比較本本主義喜歡不加選擇的將資料書中一些非常都市化的情境搬入課堂，結(jié)果使得農(nóng)村的孩子對那些情境非常陌生，那樣孩子們也就難以較好地去思考情境里的數(shù)學(xué)問題了。而對于城鎮(zhèn)學(xué)校的學(xué)生則要在情境設(shè)置中較好地體現(xiàn)現(xiàn)代化的城市生活特征。有些時候我們甚至還應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗與宗教信仰，比如對于崇拜狼圖騰的民族我們最好不要假設(shè)獵人叔叔上山去遇見了一群兇惡的狼，然后聰明的獵人叔叔通過幾種辦法終于殺死了幾只狼。教師所設(shè)的教學(xué)生活情境要符合學(xué)生的年齡心理特征。我們都知道不同年齡段的學(xué)生其心理特征方面是很不相同的。如果教師所設(shè)置的教學(xué)生活情境太過單純簡單，學(xué)生就會覺得無聊而提不起學(xué)習(xí)探討的興趣；如果教師所設(shè)置的教學(xué)生活情境過于超越學(xué)生的心理認(rèn)知水平，學(xué)生又會感到目不暇接反應(yīng)不過來。因此，我們的教師們在設(shè)計教學(xué)生活情境時，一般要遵循由簡單到復(fù)雜，由形象到抽象的原則。

第二，教師所設(shè)的教學(xué)生活情境要純潔健康。對于這一點很多教師可能會說這也太牽強附會了，其實不然。凡是搞教育的都知道學(xué)生的德育應(yīng)該放在教育的首位，然而德育并非是一味地對學(xué)生進(jìn)行說教甚至于訓(xùn)斥，德育應(yīng)該以熏陶學(xué)生為主要形式讓學(xué)生在耳濡目染中自覺地洗滌凈化自己的心靈，這樣的德育才是最有效的。還有一些教師可能會說對學(xué)生進(jìn)行德育那是文科的事情，與數(shù)理科目無關(guān)。這種觀點也是比較偏頗的，學(xué)生德育是一項長期、系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，學(xué)生良好品德的形成離不開各科老師的努力，所以只要是我們所開設(shè)了的課程都需要承擔(dān)學(xué)生德育的載體，只是這些課程在學(xué)生德育工作中所占的比例有所不同罷了。在數(shù)學(xué)課堂上，利用所設(shè)教學(xué)情境對學(xué)生進(jìn)行品德教育是具有很強的可行性的。我們在進(jìn)行情境描述時用到了“非常同情﹑幫助﹑也來幫助﹑非常樂意幫助”等極有善意的詞匯，這些善意的詞匯反復(fù)在孩子們的耳邊響起，也必將逐漸進(jìn)入孩子們的心靈，善良的種子將在他們的心中生根發(fā)芽，茁壯成長。素質(zhì)教育就是要使我們的教育聯(lián)系生活，而非像以前那樣過分注重以書為本脫離生活。我想利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就是對素質(zhì)教育的一種有效踐行，希望這個模式能在此起一個拋磚引玉的作用。