馬亮　哈玉紅

摘 要 愛國主義教育是文化整合過程中提高大學(xué)生整體素質(zhì)的一種有效措施。如何培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生樹立符合主流社會意識的世界觀和價值觀，從而使他們成為具有時代使命感和社會責(zé)任感的優(yōu)秀民族人才，是全社會共同的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞 文化整合 少數(shù)民族大學(xué)生 愛國主義 教育對策

1 少數(shù)民族大學(xué)生文化整合的主要載體

自大學(xué)出現(xiàn)以來，其作為人類文明繼承、傳授、融匯和發(fā)展的重要場所，大學(xué)校園在人類文化的整合過程中歷來具有十分重要地位和作用。

1.1 當(dāng)代大學(xué)文化多樣性的具體表現(xiàn)

1.1.1 文化的多元化

大學(xué)文化多元性是多元一體文化格局在大學(xué)文化中的具體體現(xiàn)，中國各少數(shù)民族在自身的存在和演化發(fā)展過程中創(chuàng)造了獨(dú)特燦爛的文化，這些文化通過各民族大學(xué)生不同的語言文字、宗教習(xí)俗、藝術(shù)創(chuàng)造等形式，充分展現(xiàn)了大學(xué)文化的多元性。同時，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就正在吸引著全世界的青年來華求學(xué)。來自不同國度的留學(xué)生必定擁有不同的文化背景，這些來自不同國度和文化的交流，也在一定程度上加深了中國大學(xué)文化的多元性。

1.1.2 價值取向的多元化

當(dāng)今大學(xué)生價值取向的多元和矛盾，充分表現(xiàn)出了中國社會處于轉(zhuǎn)型期的全社會的復(fù)雜心理。大學(xué)生合理的利己主義和對于自我價值的實現(xiàn)，已經(jīng)成為普遍且公認(rèn)的價值取向。他們內(nèi)心深處依舊保有傳統(tǒng)、樸素的道德觀念，但對于各種社會上的道德價值選擇卻存在著極大的困惑和矛盾，往往表現(xiàn)為一種言行不一。

1.1.3 對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行文化整合教育的具體要求

（1）加強(qiáng)對少數(shù)民族大學(xué)生的文化整合教育，以促進(jìn)各民族間的相互尊重和理解包容為基礎(chǔ)，為他們營造一個思想開放、寬松，行為多元和諧的校園文化大環(huán)境，從而為各民族互相尊重、共同發(fā)展和民族平等打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）加強(qiáng)對少數(shù)民族大學(xué)生的文化整合教育，引導(dǎo)培養(yǎng)他們對于各種文化的寬容和理解，使他們懂得不同文化只有通過碰撞和交融，整個社會才能不斷進(jìn)步和發(fā)展，促使他們逐步樹立民主、公正、平等、人權(quán)等觀念。

（3）對大學(xué)生加強(qiáng)民族文化整合教育，在全體學(xué)生中進(jìn)行主流文化和非主流文化的教育，將有助于增強(qiáng)各民族大學(xué)生在不同文化中的適應(yīng)能力，促進(jìn)個人發(fā)展和社會穩(wěn)定，以保證每一個少數(shù)民族大學(xué)生的民主權(quán)利在法律的范圍內(nèi)得到充分的實現(xiàn)。

2 少數(shù)民族大學(xué)生文化整合中必須突出愛國主義教育

2.1 抓好少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的意義

少數(shù)民族大學(xué)生是國家重點(diǎn)培養(yǎng)出來的高層次民族人才，他們的茁壯成長，對于國家的繁榮、穩(wěn)定都具有十分重要的意義。由于少數(shù)民族大學(xué)生大都來自不同的民族、不同的地區(qū)，所以他們之間也就或多或少地存在著這樣那樣的民族文化的差異性，如何才能使得這些處于不同地域環(huán)境、文化背景、宗教習(xí)俗中的少數(shù)民族大學(xué)生擁有共同的意識形態(tài)，從而更好地為祖國的社會主義現(xiàn)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，這就需要提煉各民族的民族精神，結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的實際情況，在文化整合中積極貫徹愛國主義教育，使他們形成符合主流社會意識的世界觀和價值觀，從而使他們成為具有時代使命感和社會責(zé)任感的優(yōu)秀民族人才，這也正是我國民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的希望之所在。

2.2 愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵

現(xiàn)如今我們所說的愛國主義，實質(zhì)上是社會主義的愛國主義，其主題是建設(shè)中國特色的社會主義。因此，愛國主義與熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛國際主義都是高度統(tǒng)一的。具體體現(xiàn)在：熱愛祖國，富有深厚的愛國主義情感；秉承優(yōu)秀愛國主義傳統(tǒng)，堅定愛國主義信念；弘揚(yáng)中華民族精神，立志成為國家之棟梁；堅持國際主義，樹立熱愛和平的良好形象；身先士卒，滿懷歷史責(zé)任感；反對分裂，做維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的中堅力量；勤奮學(xué)習(xí)，努力完善等方面。

3 少數(shù)民族大學(xué)生文化整合中加強(qiáng)愛國主義教育的對策

3.1 民族心理對愛國主義教育實施過程中的影響

各民族由于其生存和發(fā)展都處于不同的地域環(huán)境，這種地域影響會產(chǎn)生出不同的生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而使得不同少數(shù)民族擁有一些獨(dú)特的心理。民族心理是民族共同體與民族社會的一切物質(zhì)環(huán)境、社會關(guān)系與生活方式，在每一位該民族成員的個體心理中所引起的一系列心理反應(yīng)。

少數(shù)民族學(xué)生大多來自邊遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍落后，當(dāng)他們面對一個共同的新環(huán)境時，也存在一定的共同心理。例如少數(shù)民族大學(xué)生大多自尊心非常強(qiáng)烈，由于歷史原因，長期的民族歧視及民族地區(qū)落后經(jīng)濟(jì)的影響，自卑心理普遍存在于少數(shù)民族大學(xué)生中。另外就是敏感心理較強(qiáng)，對于自己民族的歷史、現(xiàn)狀及社會、同學(xué)之間對于本民族文化、語言、服飾、風(fēng)俗信仰等方面的評價和態(tài)度都表現(xiàn)得十分敏感，甚至?xí)l(fā)展為排他性。此外，從眾心理較重，從眾性利弊各半，如果處理不當(dāng)，甚至可能會被人利用而做出一些不利于民族團(tuán)結(jié)的事來。

3.2 民族性格對愛國主義教育實施過程中的影響

由于歷史的、自然的各種原因，少數(shù)民族同胞往往擁有非常獨(dú)特的民族氣質(zhì)和性格特征。這種深層意識特質(zhì)是一個民族中大多數(shù)成員共同擁有且會反復(fù)出現(xiàn)的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)的總和。具體說來：少數(shù)民族大學(xué)生在感知、認(rèn)識事物的過程中，好奇心、求知欲較強(qiáng)，對于未知領(lǐng)域和事物往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，他們思維敏捷、思考方式獨(dú)立，但從眾性比較突出，觀察事物比較感性。少數(shù)民族大學(xué)生其性格特征中堅忍不拔、百折不撓、執(zhí)著進(jìn)取的一面比普通學(xué)生表現(xiàn)得明顯且強(qiáng)烈。但自由散漫、因循守舊的特點(diǎn)也往往比較突出，對于個人的要求和持之以恒的精神態(tài)度比較欠缺。少數(shù)民族大學(xué)生待人真誠、信守諾言、富有同情心，但同時也容易輕信別人。

3.3 民族文化對愛國主義教育實施過程中的影響

愛國主義教育實際也是一種文化教育，愛國實際上就是對自己祖國、對民族文化、歷史的熱愛和了解。民族文化是對少數(shù)民族獨(dú)特社會歷史的積累和傳承，這種影響是潛移默化、根深蒂固的。因此，對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時應(yīng)當(dāng)注意：一是要結(jié)合各民族文化特點(diǎn)，大力宣傳民族文化的精髓，讓學(xué)生以民族文化、民族自尊心和自信心為驕傲，從而提升對自己民族和祖國的愛。二要讓他們明白和懂得不同文化共同存在的合理性和必要性，正確對待不同種族和文化之間的沖突和融合，從而可以理解和認(rèn)可不同的社會現(xiàn)象。三要讓他們明白文明與文化的區(qū)別，明白不同的文化在不同的歷史時期會有不同的發(fā)展，也會存在合理的先進(jìn)與落后之間的區(qū)別，對于不同民族的不同文化要正確加以認(rèn)識和對待，從而取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。只有在各民族人民中牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族的思想，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，才能讓不同民族間的文化整合教育工作取得實效。

總之，對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時，既要充分發(fā)揮和重視學(xué)生思想狀態(tài)中積極的一面，又要注意克服其消極的一面，只有這樣，對于少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育才能取得實效，才能真正培養(yǎng)出能夠承擔(dān)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的優(yōu)秀民族人才。