李媛媛，江彬

摘要：學前教育公平作為教育公平的起點，在維護社會公平方面有著重要的作用。但長期以來，它一直處于被忽略的地位。民族幼兒教育作為民族教育的一個組成部分，對于促進人的全面發(fā)展和終身教育的普及有著重要的作用。同時，它對于維護社會穩(wěn)定，促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和促進各民族共同繁榮更是有著不可估量的作用。

關(guān)鍵詞：教育公平；民族教育；幼兒教育；民族幼兒教育

中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0261-02

幼兒教育是指對0～6歲的嬰幼兒進行的教育。幼兒教育作為一個人的啟蒙教育，對一個人一生的發(fā)展有著重要的作用。民族幼兒教育是民族教育的重要組成部分，是指對0～6歲的少數(shù)民族嬰幼兒所進行的教育。民族幼兒教育既有一般意義上的學前教育的價值取向，又因教育的對象是少數(shù)民族的嬰幼兒被賦予了特殊的意義。它一方面要求實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，另一方面又被賦予了傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化的重要使命。

一、發(fā)展民族幼兒教育的動因

1.民族幼兒教育面臨的現(xiàn)狀。學前教育是社會公共福利事業(yè)的一部分，公共性、公益性、福利性是學前教育的基本屬性。[1]發(fā)展學前教育是促進人終身發(fā)展的奠基工程，也是保障和改善民生的重要舉措，更是促進社會公平的重要手段。目前，民族教育發(fā)展水平低于全國教育的平均水平，民族幼兒教育同樣低于少數(shù)民族其他教育階段的發(fā)展水平。[2]同時，民族幼兒教育也是整個學前教育體系中極其薄弱和特殊的一部分，所以發(fā)展民族幼兒教育勢在必行。另外，少數(shù)民族地區(qū)幼兒教師發(fā)展的不公平突出表現(xiàn)在數(shù)量不足、基本素質(zhì)不達標等，難以適應少數(shù)民族幼兒身心發(fā)展的需要。

2.發(fā)展民族幼兒教育的意義。民族幼兒教育作為民族教育的一個組成部分，對于促進人的全面發(fā)展和終身教育的普及有著重要的作用。從學前教育投入的經(jīng)濟效益來考慮，學前教育的投入就是以最小的投資獲得最大的回報。美國芝加哥大學計量經(jīng)濟學家赫爾曼等學者在2005年發(fā)表的一項計量統(tǒng)計顯示，對人力資本形成的最佳時期是學前教育階段，而人力資本投資的回報率，也以學前教育階段最高；盡快發(fā)展學前教育，推動學前教育納入義務教育的軌道，才是實現(xiàn)我國教育可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。從學前教育對整個教育的發(fā)展來看，學前教育是一個人接受教育的起點，學前教育公平也是教育公平也是實現(xiàn)社會公平的重要手段。發(fā)展少數(shù)民族的幼兒教育，是少數(shù)民族幼兒教育公平的起點。由于少數(shù)民族主要分布在東北、西北、西南等偏遠地區(qū)，重視和發(fā)展少數(shù)民族的幼兒教育相當于解決教育資源在起點上分布不均的問題。從學前教育對人的發(fā)展來看，學前教育是時期是一個人語言、思維、認知等發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是一個人一生發(fā)展速度最快、可促性最強的時期。所以發(fā)展學前教育至關(guān)重要。少數(shù)民族的幼兒從小接受良好的教育可以使他們形成很好的行為習慣和價值觀。

二、發(fā)展學前教育，努力促進民族幼兒教育“本土化”[6]

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，每一個民族都擁有自己引以為榮的燦爛的文化，促進各民族文化共同繁榮是每一個中華民族兒女不可推卸的責任。少數(shù)民族需要把自身文化融入主流文化，也需要在主流文化中保持自己獨特的文化。這就需要在進行民族幼兒教育的發(fā)展中，促進民族幼兒教育的本土化。這既是多元文化教育發(fā)展的要求，也是本民族的實際情況決定的。我國少數(shù)民族的學前教育具有多元性和特殊性，主要反映在民族意識、民族語言和特殊的自然條件上。民族幼兒教育要獲得發(fā)展，必須在吸收優(yōu)秀的主流文化的前提下，發(fā)展、弘揚本民族優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)。

1.要轉(zhuǎn)變教育觀念，實現(xiàn)教育觀念的本土化。①要轉(zhuǎn)變對學前教育的觀念。很多人對學前教育認識不足，所以對學前教育采取冷處理。少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展學前教育必須要轉(zhuǎn)變觀念，要加強政府引導，加大宣傳力度，重視學前教育，從根本上轉(zhuǎn)變學前教育可有可無、幼兒教師得不到尊重的局面。②民族幼兒教育的觀念要實現(xiàn)本土化。少數(shù)民族地區(qū)的特殊性決定了少數(shù)民族文化的特殊性。發(fā)展民族幼兒教育不僅要致力于少數(shù)民族幼兒的終身發(fā)展，更致力于其民族文化的發(fā)展，使少數(shù)民族和漢族文化共同繁榮發(fā)展。所以，這就要求無論是管理者還是實踐者都要遵循本土化的理念，培養(yǎng)本民族幼兒對本土社會的認同感和歸屬感，使其既適應主流文化，又熱愛本民族文化。

2.教育的內(nèi)容要實現(xiàn)本土化。民族幼兒教育不僅要傳播主流文化，更重要的是要繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化。在選擇民族幼兒教育的內(nèi)容時既要整合主體民族的優(yōu)秀文化，充分體現(xiàn)現(xiàn)代性，又要體現(xiàn)民族的民族性和地域性，把公正、合理、科學的多元文化反映在民族幼兒教育的課程體系之中。民族幼兒教育的課程內(nèi)容必須與少數(shù)民族幼兒的實際相聯(lián)系，這樣就會減少幼兒在同化和順應中的困難?？梢蚤_展使用少數(shù)民族語言教學，這樣就會更加適應幼兒的認知特點、思維習慣，有利于少數(shù)民族幼兒的發(fā)展。

3.要實現(xiàn)少數(shù)民族的學前教育，要尊重少數(shù)民族幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。由于少數(shù)民族的地域、語言、生活習慣的差異，導致少數(shù)民族的幼兒不同于主流民族的幼兒，所以要尊重少數(shù)民族幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，因材施教。①要培養(yǎng)本土化的教師。幼兒教師是實施幼兒教育的引導者。作為幼兒人生啟蒙階段的教師，對幼兒一生的發(fā)展都起著重要的作用。民族幼兒教育最好由本土化的教師來推進，他們一方面了解主流文化，另一方面熟識本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并且沒有語言障礙。所以素質(zhì)良好的本土化教師，對少數(shù)民族學前教育的發(fā)展至關(guān)重要。②尊重少數(shù)民族幼兒的特殊的身心發(fā)展規(guī)律。由于遺傳、生活環(huán)境等因素的影響，幼兒形成的認知特點也不同。對同一問題不同民族的幼兒會有不同的認識。有些民族的幼兒擅長形象思維，有些民族的幼兒抽象思維卻發(fā)展比較快。所以，對不同民族的幼兒不能只有一個衡量標準或模式，如果不能照顧到少數(shù)民族幼兒認知特點的差異，便會引起幼兒學習困難，扼殺幼兒學習的積極性和主動性。[7]所以，民族幼兒教育必須尊重少數(shù)民族幼兒的差異性，因材施教。

另外，為了實現(xiàn)民族幼兒教育的發(fā)展，在教育形式、手段和方法等方面都要推進本土化。只有這樣，才更加有利于少數(shù)民族幼兒的發(fā)展，有利于少數(shù)民族文化的傳承和各民族文化的共同繁榮。

參考文獻：

[1]教育研究編輯部.2010中國教育研究前沿與熱點問題年度報告[J].教育研究，2011，（2）.

[2]史大勝.教育公平視角下的少數(shù)民族幼兒教育[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2010，（4）.

[3]周翠彬.論學前教育公平的立法保障[J].湖北第二師范學院學報，2009，（5）.

[4]辛宏偉，翟寧.多元文化背景下新疆農(nóng)村幼兒教育發(fā)展的困境與對策[J].幼兒教育，2009，（6）：28.

[5]宋生濤.少數(shù)民族地區(qū)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對策研究[D].西南大學，2008.

[6]石猛，彭澤平.民族地區(qū)基礎教育的本土化[J].貴州民族研究，2006，（3）.

[7]石翠紅.走進民族生活的民族幼兒教育研究[J].民族教育研究，2010，（3）.

作者簡介：李媛媛（1987-），女，山東膠南人，云南民族大學教育學院研究生，研究方向：教育人類學；江彬（1987-），男，黑龍江雞西人，云南民族大學教育學院研究生，研究方向：職業(yè)教育。