張仁典

[摘要]德育教育的關鍵是道德教育。民族地區(qū)高職院校的德育教育在新時期面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。本文從當前民族地區(qū)高職院校德育教育面臨的困境出發(fā),分析和找出德育教育面臨的困境和走出困境的對策思路,以利于加強和改善民族地區(qū)高職院校的德育教育。

[關鍵詞]民族地區(qū) 德育教育 高職院校

民族地區(qū)高職院校德育教育在內容上與全國普通高校的德育教育基本上是大同小異,但在學生的綜合素質上仍然有很大的差距。民族地區(qū)高職院校的學生一般是參加高考后沒有被普通高校錄取的學生,也有本校參加中職升高職的部分學生。他們大都來自少數民族地區(qū),或多或少的帶有自身民族的一些性格特征和文化特征,學生的綜合素質參差不齊。加上家庭、學校、社會等環(huán)境因素的影響,學生的綜合素質普遍偏低,這給民族地區(qū)高職院校的德育教育造成了不小的困難。

一、民族地區(qū)高職院校德育教育面臨的困境

1.德育過程背離了人的個性教育

高職院校德育通常把學生作為施加影響的對象,注重規(guī)范的灌輸、觀念的形成及習慣的培養(yǎng)。整個德育過程忽略了學生的主體需求,忽略了人與人心靈之間的交流,很難使學生的知、信、行做到統(tǒng)一。另外,在傳統(tǒng)道德價值評價中,缺乏德育評價機制和評估辦法,未建立和形成統(tǒng)一的德育評價體系,考核學生品德水平時注重道德知識測驗,把它同智育一樣進行格式化,忽略了學生的道德行為的培養(yǎng)和鍛煉。智育好就是“三好”,“安分守己”便是好學生,學生的思想道德水平不能在真正意義上與學生獎勵、畢業(yè)、就業(yè)相對掛鉤,導致部分學生對德育的不重視,這就造成了一個極壞的后果即學生不愿參加或輕視道德實踐活動,因而德育教育收效甚微。

2.現行教育體制在道德教育上缺乏連續(xù)性

在長期的應試教育影響下,在幼兒和小學教育階段,我們的道德教育確實下了功夫,也有成效。但在殘酷的升學壓力下,重智力教育,忽視思想教育,使中學的道德教育開始退化。到了大學階段,大學生的道德觀出現學歷與道德覺悟不成正比的現象。

3.道德認知和道德行為分離

多年的正面教育和傳統(tǒng)教育在當代大學生中產生了較深的影響,使他們形成了比較正確的道德認知。但在實際行動中,一些大學生受到功利、實惠、互利、本位等市場經濟價值取向的影響,又表現出價值追求短期化、實用化、功利化等傾向,體現出道德認知和道德行為的分離現象。

4.個人中心主義傾向明顯

高職生入學后由于沒有升學壓力,他們更加注重自我價值和個人發(fā)展,往往忽視他人和集體,缺乏協(xié)作精神。比如有些同學個人衣著講究,但不注意公共衛(wèi)生;愛惜個人物品,但對社會公物損壞卻熟視無睹;課間無人擦黑板、宿舍水龍頭開著無人關。自私自利,以鄰為壑。缺少應有的集體主義和團結互助的精神。

5.人際關系的庸俗化傾向泛濫

在市場經濟的影響下,大學生中出現了請客送禮賄選學生“官”的現象。“誰投我一票,我就請他撮一頓”,為爭取“連任或升官”積極活動,請客吃飯、送禮送物司空見慣。有的學生在考試前后向輔導員或任課教師送禮、打招呼,為的是得到獎學金等。這些現象正在扭曲高校的學風和校風,對學生道德觀的負面沖擊也是非常大的。

6.多渠道,多方位的信息化社會,給德育教育增加了難度和不確定因素

互聯(lián)網的普及給人們帶來許多方便也帶來了很多負面的影響。有的學生上網成癮,把大好光陰用在上網、聊天和游戲之中,徹夜不歸,以至于上課睡覺,無精打采。由于信息傳播渠道的多樣性、全方位性,使得一些不健康的東西侵襲和占領了學生的思想陣地,使得高校這個對大學生道德教育的主導陣地地位產生了動搖,權威性不復存在,加之我們的德育方法軟弱無力,重知輕行,宣傳與身教脫離,學校教育與社會導向脫節(jié),從而大大地增添了德育教育的不確定因素,加大了德育教育的難度。

二、走出德育教育困境的對策和思路

1.加強和完善德育教師隊伍建設

德育教師包括思想政治理論課教師和輔導員教師。由于合并,現在很多民族地區(qū)高職院校的德育教師隊伍建設仍亟待加強和完善。另外,還應該加大教師職業(yè)道德建設力度。在教學活動中,教師的學識、品格、修養(yǎng)等都會對學生產生潛移默化的影響,教師的思想政治素質和職業(yè)道德水平如何,不僅關系到教學質量高低,而且對學生的人生觀、價值觀的形成和整個品質的培養(yǎng),也起著十分重要的作用。要不斷提高他們的政治水平和思想道德素質,不斷充實自己的業(yè)務知識,培養(yǎng)強烈的事業(yè)心和責任心,做到自覺修身養(yǎng)性,以身立教,以德服人。

2.用科學的德育理念去進行德育教育

德育理念是先于行動的核心理念和哲學前提,它關系德育實踐的成敗。沒有科學的德育理念,就不可能有成功的德育創(chuàng)新。德育從根本上說就是育人,現在德育的創(chuàng)新就是要確定“以人為本”的德育理念,把人作為德育主體和根本,把人作為德育的根本出發(fā)點。我們要看到人不僅具有自然屬性,還有社會屬性,因此要把社會所要求的具有全面綜合素質的“人”放在一切德育活動的中心,按照一定社會的要求和德育過程本身的規(guī)律做到在促進人的個體化基礎上的社會化,最終也就是把培養(yǎng)具有社會所要求的品德又具有個體個性的社會成員作為指導德育實踐的理念。

3.把德育放在學校工作的首位

這是由我國教育的社會主義性質所決定的。在職業(yè)院校加強德育工作,是“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設和接班人”,“造就數以億計的高素質勞動者”的任務所決定的。孔子曾說過:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之”。韓愈也提出:教師要“傳道、授業(yè)、解惑”,第一位的任務是傳道。前蘇聯(lián)的教育學家蘇姆林斯基認為“人的身心發(fā)展中,思想品德是靈魂,是一切言行的指導”。正因為如此,職業(yè)院校必須把培養(yǎng)高素質的勞動者、高素質的技師型人才作為自己的任務。這種高素質的勞動者應該是有正確的世界觀和人生觀,堅持社會主義道路,有為祖國建設和為人民服務的獻身精神,有良好的道德風范,是德、智、體、全面發(fā)展的人才。

4.營造積極向上的校園育人環(huán)境

校園環(huán)境建設對于加強高校德育起著舉足輕重的作用。校園環(huán)境的建設中要注重對學生人生觀、價值觀的滲透和感染。同時要注重寢室文化的建設和引導,營造出積極向上的思想道德教育氛圍。另外,要結合大學生實際廣泛開展一些高質量高品位的文化活動,利用多媒體廣泛開展一些有實際意義的德育教育和形勢與政策講座,使他們在精神文明建設活動的良好氛圍中感受集體主義、愛國主義教育,自覺排除個人主義和享樂主義,從而形成團結互助、求實進取、無私奉獻的高尚情操。大學生良好品德的形成離不開所處的客觀環(huán)境因素,建立健全以家庭教育為基礎,學校教育為主導,社會教育為補充的完整的育人環(huán)境,齊抓共管,通力合作,相互配合,相互促進,才能真正保證大學生思想道德素質穩(wěn)步提高。

5.利用校園網絡開拓德育教育領域

要加強和改進高校學生思想道德教育,必須著眼于當前高校學生格局變化的特點,充分發(fā)揮校園網絡的獨特優(yōu)勢,努力開拓高校學生思想道德教育的新領域,利用網絡對學生進行思想道德教育,既要加強硬件建設,更要加強軟件的建設,建立健全校園網絡管理制度,開設豐富多彩的思想道德教育的校園網站,將思想道德教育工作有機地融入網絡教育的過程當中,在全面服務于大學生的學習、生活和情感等需要的同時,把正確的人生觀、世界觀和價值觀有機地滲入其中。

6.改革德育教材與實際脫節(jié)、教學手段單一的現象,重視心理輔導和思想教育相結合

德育要取得效果,它的內容必須能打動人心,貼近人的思想。但在當前高職院校的德育教材中,內容多與實際相脫節(jié),尤其與學生的實際聯(lián)系不緊密,必然難以激發(fā)學生的興趣,同時德育的教學手段比較單一,更影響了教學效果,因此加強高職院校德育教育,必須改革德育的教材和手段。同時要注重區(qū)分心理問題與思想問題,重視運用心理輔導手段來開展思想教育,把心理輔導與思想教育結合起來。

參考文獻:

[1]蘇姆林斯基.給教師的建議[M].北京:人民教育出版社,1980,(48).