吳長俊

摘 要: 在教學(xué)實踐活動中往往出現(xiàn)啟而不發(fā)的尷尬,而"激發(fā)"則可以有效解決這一難題,從而提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量。充分運用激發(fā)的有效方式,這也是值得教師探究的地方。

關(guān)鍵詞: 激發(fā);語文教學(xué);興趣

中圖分類號: G424.1

“啟發(fā)”是教學(xué)實踐活動中運用比較頻繁的一種教學(xué)方法,也是在評價教學(xué)活動的過程中使用比較普遍的一個詞語,然而,在使用啟發(fā)式教學(xué)方法的實踐過程中,卻常常會遇到啟而不發(fā)的尷尬,那么,怎樣有效使用啟發(fā)式教學(xué)法,徹底擺脫啟而不發(fā)的尷尬呢?筆者認(rèn)為解決問題的辦法是:“激發(fā)”。

所謂“激發(fā)”即激之使奮起(《辭?！??！凹ぁ敝附處煹慕虒W(xué)行為,“發(fā)”則指教師行為作用于學(xué)生所產(chǎn)生的結(jié)果?！凹ぐl(fā)”的意義就在于解決學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力問題,旨在使學(xué)生“動|起來,使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生興趣,生發(fā)出求知的欲望、探索的勇氣。而“啟發(fā)”則是闡明事理,引起對方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。它的意義就在于使學(xué)生有所知、有所得、有所悟。

這二者的關(guān)系如何呢?“激發(fā)”是“啟發(fā)”的基礎(chǔ)和前提,“啟發(fā)”是“激發(fā)”的延伸和升華。沒有“激發(fā)”,“啟發(fā)”就會成為,無源之水。就只能是老師的一廂情愿,就只能是“啟而不發(fā)”。沒有“啟發(fā)”,則“激發(fā)”就顯得膚淺,難以深入,難得實效,學(xué)生的熱情和興趣也就難以持久。所以,二者必須依次相輔而行,才能相得益彰,收到實效。

俗話說:“水不激不活,人不激不奮”。如果不激發(fā)學(xué)生,學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制就沒有啟動,壓根就不愿學(xué)這門課,人在教室心在外,形在此而神在彼,那么,老師的啟發(fā)就只能成為灌輸和強(qiáng)加。俗話說“強(qiáng)扭的瓜不甜”。學(xué)生在消極被動之中不可能有好的精神狀態(tài),當(dāng)然也就很難收到好的教學(xué)效果。有的老師提問學(xué)生,學(xué)生站起來不說話。因為他根本不知道老師問的是什么,更別說會不會了。還有的老師在考后抱怨:講過的題就是不會做,真沒辦法。其實這正是由于缺少“激發(fā)”造成的。而這也正是本人將激發(fā)置于啟發(fā)之前的原因所在。

由此我們也可以更深刻地感到:對于教師而言,使教學(xué)變得興味盎然具有特別重要的意義,因而,在教學(xué)活動中,教師考慮的首要問題就是如何激發(fā)起學(xué)生的興趣和熱情,否則只能是事倍而功半。

那么,如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢?

1 精設(shè)導(dǎo)語,創(chuàng)設(shè)氛圍

導(dǎo)語是課堂教學(xué)的第一步,也是關(guān)建的一步。好的導(dǎo)語可以激起學(xué)生求知探究的欲望,凝聚學(xué)生的注意力,調(diào)動學(xué)生的積極性和思維的活力。反之則會壓抑學(xué)生的熱情,分散學(xué)生的精力。所以,導(dǎo)語的設(shè)計不可忽視。開頭當(dāng)如爆竹,驟響易徹,這是極有道理的。如學(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》可以這樣導(dǎo)入:我國是一個文化燦爛的國度,其中,宋詞更是群星爭輝。蘇軾開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)的先河,一掃過去詞的脂粉柔情,使人耳目一新。有人曾這樣評論:讀柳永的詞,需二八少女,手持紅牙板,低吟淺唱“楊柳岸曉風(fēng)殘月”;而讀蘇學(xué)士的詞則須關(guān)西大漢,手持銅琵琶、鐵綽板,高唱“大江東去”。由此可以看出蘇詞的豪放風(fēng)格。而“大江東去”,正是《念奴嬌?赤壁懷古》這首詩的開頭一句。它成了這首詞的代名詞?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)這首詞,具體感受蘇詞的豪放風(fēng)格。這個導(dǎo)語借名家名篇之名激學(xué)生慕“名”之情從而有效地引導(dǎo)學(xué)生升堂入室。

2 跳出俗套,另辟蹊徑

對教師而言,必須常教常新,不能墨守成規(guī)。對學(xué)生似乎不存在這個問題,其實不然。雖然學(xué)生不像老師那樣多次反復(fù)接觸同一篇課文,但他們在多年的語文學(xué)習(xí)中,也有一定思維慣性,總是了解作者背景、分段、總結(jié)中心、歸納特點,如果我們從方法上仍然亦步亦趨,學(xué)生定然感到陳舊單調(diào)乏味,難以激起興趣,所以,必須另辟蹊徑。

例如教學(xué)《拿來主義)一文,我開講不說作者,不提背景,而是讓學(xué)生熟讀課文第七自然段,并要求學(xué)生依據(jù)“所以,我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”一句中的“所以”,從上文尋找能與之相呼應(yīng)的“因為”或者可以放置“因為”的位置。這使得學(xué)生感到耳目一新,有效的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)探求的興趣。

3 前后勾連,左右比較

加強(qiáng)新舊知識的聯(lián)系。對于熟悉的東西學(xué)生會感到厭煩。而完全生疏的知識又不易馬上在心理上產(chǎn)生認(rèn)同感。所以要選擇那些對學(xué)習(xí)新知有關(guān)系有幫助的已有知識,使新舊建立聯(lián)系,并比較之,使學(xué)生在對比中產(chǎn)生思維的活力。有比較才有鑒別。鑒別的過程可以成為學(xué)生獲得樂趣的過程。語文教材為聯(lián)系比較提供了廣闊的天地。如《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》。

4 開拓延伸,生發(fā)深化

課堂教學(xué)應(yīng)該緊扣教材,目的明確,這無可質(zhì)疑。但這并不等于機(jī)械死板,拘泥于課本,不敢越雷池一步,如果這樣,教學(xué)內(nèi)容將陷于僵化。所以,在課堂上可以對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適時適量適度的拓展延伸,這樣既可以激發(fā)學(xué)生的興趣,還可擴(kuò)大學(xué)生視野,增加課堂的容量。例如學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講活》,可以自然的引伸到對“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”這兩組內(nèi)容的講析,這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣,還加深了對馬克思偉大貢獻(xiàn)的理解;講《勸學(xué)》中的“木直中繩,其曲中規(guī)……”,可以拓展到物理知識;講《體態(tài)語》可以進(jìn)一步深化、歸納運用體態(tài)語和破譯別人的體態(tài)語。凡此種種,在激發(fā)學(xué)生興趣上均有異曲同工之妙。

5 加強(qiáng)訓(xùn)練、多管齊下

課堂教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練重點是相對穩(wěn)定的,我們一般不能隨便更易。然而,學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的方法卻是多種多樣的,為了有效地學(xué)習(xí),我們應(yīng)當(dāng)靈活選擇恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法,打破固定僵化的俗套,使語文課堂生動活潑、形式多樣、充滿活力。我們可以將聽、說、讀、寫、演等方法有機(jī)結(jié)合,從而在教學(xué)過程中實現(xiàn)動與靜的平衡,構(gòu)建起課堂教學(xué)訓(xùn)練的立體框架,從而最大限度的激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

6 肯定成績,鼓勵競爭

在學(xué)習(xí)中要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步和成績,使他們有成就感和成功感,從而產(chǎn)生愉悅感和興趣。心理學(xué)研究表明,為了獲取某種效果可以激發(fā)興趣。當(dāng)人們從事某項活動時,如果發(fā)現(xiàn)自己取得了一定成績,有了一定進(jìn)步,就會產(chǎn)生成功的快樂和繼續(xù)努力的興趣。如果一味的努力下去,卻不見效,則會灰心喪氣、失去興趣。因此,老師必須善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績和閃光點并及時恰當(dāng)?shù)慕o予肯定,從而激發(fā)其興趣。為使學(xué)生有展示自己、獲取成功的機(jī)會,可以在學(xué)習(xí)過程中引進(jìn)競賽機(jī)制。如朗讀、寫作、回答問題、表演等等?？梢詥蝹€人,也可以同桌,還可以小組。從人的普遍心理來看,那些具有競爭性的能比高低、評優(yōu)劣、論先后、爭上游的活動,可以有效的激發(fā)人的好勝心和興趣。對于風(fēng)華正茂的學(xué)生則更是如此。所以,語文老師應(yīng)刻意為之。

以上是語文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的幾個途徑。那么在具體實施激發(fā)的時候,還應(yīng)注意些什么呢?

(1)準(zhǔn)確及時把握激發(fā)的時機(jī)。

上課伊始,學(xué)生都有一種期待心理,如果老師能高質(zhì)量的滿足這種心理,那么就能激發(fā)起學(xué)生聽課的興趣,保持良好的精神狀態(tài),從而為“啟發(fā)”學(xué)生獲得新知、完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好的條件。所以,導(dǎo)語的設(shè)計是十分重要的。此外,在課堂教學(xué)過程中,還需要對學(xué)生不斷的給予必要的激發(fā)。那么在怎樣的情境之下進(jìn)行激發(fā)才是有效的呢?在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有了一定的了解,有了感性認(rèn)識,積累了一定的知識,經(jīng)過激發(fā)和努力,能夠有所發(fā)現(xiàn)或突破的情況下,實施激發(fā)則是較好的時機(jī)。如果學(xué)生精力集中,情緒亢奮的時候則應(yīng)乘勢給以啟發(fā),以滿足他們求知成功的心理。這個情勢下的激發(fā)不僅是多余的,甚至?xí)绊懡虒W(xué)的進(jìn)程。如果學(xué)生已經(jīng)心煩意亂,消極疲沓,這才去激發(fā)則難以收到預(yù)期的效果,使時間和精力造成浪費。所以時機(jī)的恰當(dāng)把握十分重要。比如學(xué)習(xí)錢鐘書先生的《讀〈伊索寓言〉》一文,在學(xué)生基本了解全文內(nèi)涵的情況下,我趁勢激發(fā):對文學(xué)作品的理解可以見仁見智,評價可以是多元的。正如對《紅樓夢》的理解:才子佳人看見的是纏綿,道學(xué)家看見的是淫,革命家看見的是排滿?！蹲x〈伊索寓言〉》是錢鐘書先生對某些寓言故事的看法,那么你完全同意嗎?你還有什么不同的看法呢?這就很有效地激發(fā)了學(xué)生思考和表達(dá)的欲望。有學(xué)生指出:關(guān)于老婆子和母雞的故事,錢先生得出大胖子都是小心眼的結(jié)論,我覺得很別扭。我認(rèn)為可以這樣概括:“有些人在條件艱苦的情況下還能奮斗,而條件好了反而不思進(jìn)取”。還有學(xué)生說:可以歸納為“什么事情也不能違背規(guī)律,否則,欲速則不達(dá)”等等,由于激發(fā)的時機(jī)把握好,收到了良好的教學(xué)效果.在這種情勢下再輔以啟發(fā),則水到渠成,瓜熟蒂落。

(2)準(zhǔn)確選擇激發(fā)點。

激發(fā)點是教學(xué)內(nèi)容的突破口,是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的枝莖肯綮之處。它既有激發(fā)學(xué)生興趣的功能,又有緊密聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容的效用。如學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》時,我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語:“一提風(fēng)景,同學(xué)們會自然地想到名山大川、奇花異木、亭臺樓閣、文物古跡。把這些分類,不外乎人文景觀、自然風(fēng)光兩大類?？墒敲┒芟壬诮榻B《風(fēng)景談》的寫作過程時卻說:‘我是將政治寓于風(fēng)景之中的,那么,這‘政治指的是什么呢?在文章中是如何表現(xiàn)的呢?請大家在閱讀中思考、歸納”。這則導(dǎo)語緊扣了“政治”這個“點”,將“政治”與“風(fēng)景”聯(lián)姻,所以既有激發(fā)興趣之功能,又很好地聯(lián)系了教學(xué)內(nèi)容,取得了良好的效果。

(3)恰當(dāng)把握激發(fā)的“度”。

在激發(fā)過程中勢必要運用提問的方式。這就必須注意,問題的提出必須具有思辨的力量,具有探索的價值。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)控制問題的難度,問題過于簡單,大多學(xué)生能輕而易舉的脫口而出,則必將使學(xué)生不屑于開口,用學(xué)生自己的話說就是“沒意思”,從而導(dǎo)致學(xué)生的興趣減弱,思維抑制。問題過深,學(xué)生的水平難以企及,即使經(jīng)過努力其收獲仍然是零,學(xué)生難以享受到學(xué)習(xí)的樂趣和成功的歡樂,久而久之興趣必然受影響,思維也必然產(chǎn)生惰性。所以,“度”的把握也是十分重要的。例如在《藥》這篇小說的學(xué)習(xí)過程中,我提出了這樣的問題,藥是用來治病的,如果對藥和病作簡潔的劃分,可以分為哪幾類?魯迅先生以“藥”為題的用意是什么?學(xué)生經(jīng)過思考,大多明確了:藥可以分為真正能用來治病的藥和騙人錢財?shù)募偎巸深?病可以分為生理的病和精神的病兩類。魯迅先生以此為題正是要告訴人們改造社會的關(guān)鍵在于救治人們精神的病。此題既有思辨的價值,又是學(xué)生必須經(jīng)過努力才能解決的,屬于跳起來才能摘到的果子。故而有效的激發(fā)了學(xué)生的興趣。

(4)充分考慮激發(fā)的面。

素質(zhì)教育的一個原則就是要面向全體學(xué)生。新的語文教學(xué)大綱也規(guī)定,要發(fā)展學(xué)生的個性和特長。因而,在激發(fā)的過程中,要將普遍性和靈活性結(jié)合起來,既符合學(xué)生身心發(fā)展的一般水平又能照顧到學(xué)生的個體差異。必須清楚的認(rèn)識到,老師的激發(fā)只有作用于學(xué)生個體的心智活動,滿足于學(xué)生個體的精神需求,才能收到成效。所以,激發(fā)的內(nèi)容必須有彈性,有層次。

在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》中,我提出了這樣的問題:這個千古名篇,觀點鮮明,語言形象,章法嚴(yán)謹(jǐn),十分精彩。那么你對此文還能指出其不足嗎?很顯然,這個問題既有思辨的價值,又有開放性和靈活性,可以照顧到學(xué)生的個體差異。有的學(xué)生說:“善假于物”的“物”,有好壞之分,文中未指出,此乃不足。有的說“學(xué)習(xí)”不僅僅限于書本、課堂,還應(yīng)走向社會,走進(jìn)生活,文中未提,此亦局限。還有的說“六跪”,顯然是不準(zhǔn)確的,作者未注意認(rèn)真考核,留下了不應(yīng)有的紕漏……很顯然,學(xué)生的興趣得到了激發(fā),而且個性特長也得到了展示。

當(dāng)然,激發(fā)時還應(yīng)考慮其針對性,有意識地為某些有特長的同學(xué)提供表現(xiàn)的場所和創(chuàng)造的機(jī)會。

(5)正確把握激發(fā)的向。

激發(fā)的意義要通過學(xué)生的行動才能表現(xiàn)出來。所以,教師在激發(fā)學(xué)生的過程中必須考慮學(xué)生受到激發(fā)后在內(nèi)心形成的興趣、思維的傾向和趨勢是符合教學(xué)情境的,是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必經(jīng)之途,而不能旁逸斜出,天馬行空,不知所之。只圖表面熱鬧和淺層活躍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。比如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》最后一部分時,老師在講解中輔以體態(tài)語,模仿焦、劉二人殉情的動作。為了激發(fā)學(xué)生的興趣,老師不惜夸張甚至故做滑稽狀,引學(xué)生哄堂大笑,氣氛確實活躍。然而,確不符合教學(xué)所需要的悲劇性氣氛。使學(xué)生在前邊的學(xué)習(xí)過程中所積累醞釀起來的深沉、悲哀、同情的高尚的心理狀態(tài)遭到破壞。作品本身所具有的審美教育的作用大打折扣。這樣的激發(fā)是膚淺的,是華而不實的,是與整體的教學(xué)目標(biāo)背道而馳的,所以,必須堅決避免。所以,老師必須對教材有正確的認(rèn)識,有恰當(dāng)?shù)母星槎ㄏ?對學(xué)生的心理特點、情緒狀態(tài)有深人的了解,從而正確實施激發(fā)。如在學(xué)習(xí)《祭妹文》《祭十二郎文時》以哀樂作為背景音樂,進(jìn)行朗讀,就有效的培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文章所需要的情感,激發(fā)了學(xué)生誦讀、探究的欲望,收到了良好的效果。

所以,激發(fā)的行為決不是外加的,決不是老師的隨心所欲,興之所之,而是老師對教材對學(xué)生深入研究理解,對教學(xué)過程精心設(shè)計從而確立的教學(xué)行為,是教學(xué)過程中必不可少的因素。

總之,激發(fā)的目的就在于使學(xué)生真正地動起來,積極熱情地參與教學(xué)過程,興趣盎然地發(fā)揮主體作用。從而為學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造提供內(nèi)部動力,為老師的必要的啟發(fā)、指點、引導(dǎo)提供良好的心理環(huán)境,從而使老師的激發(fā)將學(xué)生主動學(xué)習(xí)的行為引向更加科學(xué)有效的途徑,使啟而不發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒍匕l(fā),啟而大發(fā)。