周紅娟

作品,對提高城市品位,豐富城市內(nèi)涵,美化城市空間,升華城市形象起著畫龍點睛的作用。城市雕塑構(gòu)成了城市面貌的一個重要方面。它不僅可以反映出該城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且還可以反映出文化個性和精神面貌。優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)與城市的自然風(fēng)光和建筑藝術(shù)一樣,能給人留下不可磨滅的美好印象,提升城市的文化品位。

關(guān)鍵詞: 城市雕塑;城市發(fā)展;現(xiàn)狀

中圖分類號: TU852

1 城市雕塑特征及分類

城市雕塑是指在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的道路、廣場、綠地、居住區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、公共建筑物及其他活動場地建設(shè)的室外雕塑。

1.1 城市雕塑的特征

城市雕塑既有一般雕塑的共性,又因城市環(huán)境因素的介入而具有更廣泛的特性。城市雕塑主要具有以下5個特性:環(huán)境性、公眾性、長期性、藝術(shù)性、時代和地域文化性。城市雕塑總是處于一定環(huán)境的包容之中,我們看到的城市雕塑,不單是雕塑作品本身,而是這件雕塑作品與其周圍環(huán)境所共同形成的整體藝術(shù)效果,這就是城市雕塑的環(huán)境性。城市雕塑處在一個開放的空間環(huán)境中,與人們接觸,供人們觀賞,這就是城市雕塑的公眾性。城市雕塑建成后,就會長久地佇立于城市空間中,不會輕易搬遷與拆除,這就是城市雕塑的長期性。城市雕塑在公共環(huán)境中扮演了重要角色,好的作品風(fēng)格各異、造型多樣,并與綜合配套設(shè)施和優(yōu)美的環(huán)境一起成為地區(qū)的標(biāo)志,這就是城市雕塑的藝術(shù)性。城市雕塑的建立還需具有鮮明的時代感和民族地域文化特色,不同時期的作品能集中反映當(dāng)時的社會生活狀況以及社會變遷,這就是城市雕塑的時代和地域文化性。

1.2 城市雕塑的分類

城市雕塑豐富多樣,根據(jù)其功能可分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性、娛樂性四類;根據(jù)城市雕塑形體在空間中起伏程度和占有實際空間程度可分為圓雕、浮雕兩類;根據(jù)城市雕塑藝術(shù)處理形式不同,可分為具象雕塑、抽象雕塑兩類;根據(jù)城市雕塑制作材料不同,又可分為石雕、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑、混凝土雕塑、水景雕塑五類。隨著雕塑藝術(shù)的發(fā)展,雕塑的類型與概念也在不斷變化,出現(xiàn)了公共雕塑、景觀雕塑、環(huán)境雕塑、標(biāo)志性雕塑等新概念。

2 城市雕塑與城市發(fā)展

城市雕塑是“石頭的史詩”,記錄著城市的歷史,能高度概括當(dāng)?shù)氐木?、文化、風(fēng)俗、傳說,它又是一個城市的臉面,應(yīng)該寧缺毋濫。從某種意義上說,它還是一種強(qiáng)制性的藝術(shù)存在,長久地佇立在城市的公共空間內(nèi),會強(qiáng)迫公眾去關(guān)注、接受。這就要求我們在城市雕塑設(shè)計過程中,深入研究城市雕塑如何與城市的規(guī)劃、環(huán)境建設(shè)和景觀建設(shè)和諧統(tǒng)一,如何完善地體現(xiàn)城市的人文色彩與文化積淀,如何滿足人們的審美需求。

2.1 符合城市雕塑總體規(guī)劃

城市雕塑亂立亂建、無序發(fā)展,城市規(guī)劃沒有為城市雕塑預(yù)留空間,城市雕塑僅起補(bǔ)白、點綴的作用,導(dǎo)致城市雕塑與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào),整體水平不高,缺乏精品力作,很難給人留下深刻印象。因此,對城市雕塑的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展原則、重點題材、空間布局等應(yīng)進(jìn)行有序的系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計,編制城市雕塑總體規(guī)劃,并逐步納入城市規(guī)劃建設(shè)之中,實現(xiàn)城市雕塑與城市規(guī)劃、建設(shè)一體化。日常管理中,雕塑的選址、布局要嚴(yán)格執(zhí)行城市雕塑總體規(guī)劃,一些重要地段在開發(fā)建設(shè)前,需有規(guī)劃、建筑、藝術(shù)等相關(guān)專業(yè)部門介入,使雕塑設(shè)計與建筑、園林、道路等同時進(jìn)行,實現(xiàn)景觀上的渾然一體。

2.2 挖掘城市歷史文化內(nèi)涵

城市雕塑不應(yīng)只是一種景觀點綴物,它應(yīng)該具有深厚的文化底蘊和鮮明的個性色彩,除了給人以直觀的藝術(shù)享受外,還應(yīng)給人思索回味的空間,這樣,雕塑才有生命力。城市各具特色,文脈傳承不同,必須對雕塑區(qū)域的文脈進(jìn)行全面的解構(gòu)、提煉、升華,使其體現(xiàn)到作品中,使城市空間文化意義的積淀通過雕塑的藝術(shù)語言表達(dá)出來,這樣,城市空間要素中最富于生命活力的內(nèi)容凸現(xiàn)出來,真正實現(xiàn)文脈傳承,人與自然和諧共生、創(chuàng)新發(fā)展。一座好的城市雕塑,是在明確城市文化內(nèi)涵和導(dǎo)向基礎(chǔ)上,從文化視角對整個城市資源的一次調(diào)動,精煉獨到地體現(xiàn)了這個城市或地段的本質(zhì)特征。歷史上,不同時期的藝術(shù)家們留下的城市雕塑作品中,都有幾件非常著名的代表著當(dāng)時時代特征的佳作,通過作品使人能夠感受到強(qiáng)烈的文化氣息和深刻的思想內(nèi)涵。

2.3 融入城市空間環(huán)境

城市雕塑成功與否,首先在于它周圍的“環(huán)境”。這個環(huán)境不僅僅是自然環(huán)境,還包括人文環(huán)境,包括與城市雕塑相關(guān)的城市故事、城市歷史、城市心理、城市習(xí)俗,等等。如布魯塞爾“撒尿的男孩”,如果旅游者沒有看到它,就好像沒有到布魯塞爾,因為這個雕塑背后有關(guān)于這個小孩子的故事。羅馬城的標(biāo)志是一匹母狼,是因為承載著一個古老的傳說,是關(guān)于這個城市來歷的傳說。由此可見,城市雕塑發(fā)展趨向之一是,它與城市,與每一個特定城市的文化、歷史、社會的綜合關(guān)系。如果一座城市雕塑能夠承載廣大社會公眾的趣味和心理反映,將會獲得了這個城市的廣泛認(rèn)同。

城市雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù),它涉及到建筑、園林、道路、廣場等各方面的因素,所以,公共藝術(shù)與自然環(huán)境的結(jié)合是一個當(dāng)代課題。我們都知道,在建筑和城市規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)當(dāng)充分考慮環(huán)境藝術(shù)的要求,著力營造一種建筑、環(huán)境與居住者和諧地融合在一起的環(huán)境氛圍,而現(xiàn)代城市雕塑正是這種有機(jī)聯(lián)系的重要紐帶和橋梁。城市雕塑的作用在很大程度上決定于它所在的環(huán)境,也就是說,環(huán)境是否適合于雕塑,對雕塑品本身藝術(shù)價值的顯示,起著重要的作用。當(dāng)然,反過來雕塑也會對環(huán)境產(chǎn)生影響,改進(jìn)環(huán)境的文化氣氛。

2.4 提高雕塑自身創(chuàng)作的藝術(shù)性

雕塑自身創(chuàng)作包括主題、造型、體量、色彩、材質(zhì)、工藝等。藝術(shù)來源于生活而高于生活,比如深圳市的大型雕塑《深圳人》就取材于一群真實、平凡和普通的勞動者的形象,展現(xiàn)了深圳這個現(xiàn)代化移民大都市的特征。北京市民很喜歡王府井大街上的一些反映老北京風(fēng)情的雕塑,因為它滿足了老百姓的懷舊心理,同時它實現(xiàn)了雕塑與人“零距離”的接觸?？v觀我國城雕今昔,不乏優(yōu)秀力作,但更多的是缺乏意境和聯(lián)想的“概念性雕塑”和“標(biāo)簽性雕塑”。所以我們要在本土文化、地方特色的大背景下,拓展雕塑創(chuàng)作的主題范圍,涵蓋社會生活的方方面面。

3 南陽市城市雕塑現(xiàn)狀與發(fā)展

3.1 南陽城市雕塑現(xiàn)狀

近年來,南陽著力創(chuàng)建生態(tài)城市、宜居城市,南陽新建大量游園景點,擴(kuò)建城市綠地。其中大量代表南陽歷史文化與時代特色的雕塑涌現(xiàn)出來,以游園、綠地、城市廣場為平臺,把綠色的南陽裝點得更加美麗。解放廣場氣勢磅礴的南陽解放紀(jì)念碑,松濤苑栩栩如生的鳳凰雕塑,白河游覽區(qū)南岸動態(tài)十足的劃槳雕像……這些雕塑都充滿昂揚向上的時代氣息,既是市民欣賞的藝術(shù)作品,又是到此一游、拍照留念不可或缺的景點。漢代冶鐵遺址雕像,以及諸葛亮、張仲景塑像等,更把南陽前進(jìn)的時代風(fēng)貌與深厚的歷史文化結(jié)合起來,或抽象寫意,或質(zhì)樸厚重,或精致靈巧,無不與建筑環(huán)境、游園特色完美結(jié)合,體現(xiàn)出較高的規(guī)劃與藝術(shù)水準(zhǔn)。它們?yōu)檠b扮城市、宣傳城市、提升城市文化品位、豐富人民群眾文化生活起到了積極的作用。

3.2 南陽城市雕塑的發(fā)展

“城市雕塑是一個城市的市標(biāo)與象征,猶如城市的名片”。在南陽這座歷史文化名城經(jīng)濟(jì)日益騰飛、中心城區(qū)面貌煥發(fā)出奪目光彩的今天,南陽人對美的需求也越來越高。城市雕塑離廣大市民也越來越近。我們看到,南陽的城市雕塑雖然取得了一定成績,然而總體來說城市雕塑始終數(shù)量不多,品位不高,制作簡單,在體現(xiàn)南陽古老的文化及現(xiàn)代化的人文精神方面還存在很大差距。

南陽有著悠久的歷史和積淀深厚的文化淵源。首先,南陽是楚文化的發(fā)源地之一。楚都丹陽就在淅川境內(nèi),其中下寺出土的楚國青銅器編鐘、王子午鼎、神獸等,做工精細(xì)輕巧,紋飾造型錯落,栩栩如生,是中國歷史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。其次,南陽漢文化博大精深。漢光武帝劉秀發(fā)跡于此,素有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之稱,是當(dāng)時全國六大都市之一,交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、名人輩出。尤其是這一時期產(chǎn)生的畫像石、畫像磚更是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品。它們內(nèi)容豐富,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、天文等各個方面,風(fēng)格質(zhì)樸,制作新穎獨特,形象生動,煥發(fā)出不朽的魅力。這些不僅為我們的城市雕塑提供了大量的創(chuàng)作素材,而且傳統(tǒng)的雕刻形式、技法也可借鑒,凸現(xiàn)楚漢文化的城市特色,打造南陽城市雕塑獨特風(fēng)格。

隨著社會的發(fā)展,越來越多的建筑之間或是建筑本身需要雕塑的融合,雕塑所發(fā)揮的藝術(shù)感染力是任何建筑無法代替的,于是我們越是意識到城市雕塑的發(fā)展機(jī)遇正在到來,越是要清醒、規(guī)范、理智的認(rèn)識城市雕塑的建設(shè)就如同城市的建設(shè)一樣是必須要進(jìn)行有序規(guī)劃的。就如南陽的城市雕塑,我們要確定城市雕塑空間分布形態(tài),發(fā)揮城市雕塑的審美引導(dǎo)與文化標(biāo)志作用,營造現(xiàn)代城市人文氛圍,記錄南陽楚王故都、“帝鄉(xiāng)”“南都”國家歷史文化名城的悠久燦爛文化,宏揚“兩漢”確立“漢畫”主體風(fēng)格,吸收楚漢雕塑精髓,兼顧現(xiàn)代雕塑藝術(shù),使之具有南陽的本土文化特征和時代氣息,更好的發(fā)展南陽城市雕塑。

參考文獻(xiàn)

[1]@ 翁劍青.城市公共藝術(shù)[M].南京:東南大學(xué)出版社,2004.