肖永生

【摘 要】新課標(biāo)指出，要“根據(jù)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，愛祖國(guó)，愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育，辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、克服困難的精神。”這就要求我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，不只是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力，還要從數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，對(duì)學(xué)生有機(jī)地進(jìn)行辯證唯物主義教育。

【關(guān)鍵詞】辨證唯物主義 小學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué)

新課標(biāo)指出，要“根據(jù)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，愛祖國(guó)，愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育，辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、克服困難的精神?！边@就要求我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，不只是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力，還要從數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，對(duì)學(xué)生有機(jī)地進(jìn)行辯證唯物主義教育，那么，如何寓辨證唯物主義于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之中呢?

辨證唯物主義觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)的許多內(nèi)容中都有反映。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中不可忽視數(shù)學(xué)知識(shí)中客觀存在的唯物辯證法的觀點(diǎn)，要善于挖掘并且結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育。根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，我們倘若能在教學(xué)過程中合理巧妙地滲透辯證唯物主義思想，往往可以起到事半功倍的效果。

一、數(shù)學(xué)知識(shí)中實(shí)踐的觀點(diǎn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)中可以通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量等獲得直觀印象，然后在抽象出數(shù)和形的概念，讓學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)知識(shí)來源于實(shí)踐。

如教學(xué)“6”的認(rèn)識(shí)，可以從學(xué)生熟悉的物體，先數(shù)出六支粉筆、六本作業(yè)本、六張課桌，再由這些實(shí)物過渡到書上的圖畫，然后再由圖畫過渡到計(jì)算器上的珠子，電子圖、方塊圖，最后抽象出數(shù)“6”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)“6”來源于生產(chǎn)實(shí)踐。教學(xué)中，要始終堅(jiān)持用實(shí)踐第一的觀點(diǎn)來向?qū)W生說明數(shù)與計(jì)算的產(chǎn)生和擴(kuò)充來源于實(shí)踐的道理。

二、數(shù)學(xué)知識(shí)中聯(lián)系的觀點(diǎn)

數(shù)學(xué)知識(shí)之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，它們是互相聯(lián)系、互相影響、環(huán)環(huán)相扣的，教學(xué)中要注意抓住知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，靈活施教，滲透這一觀點(diǎn)。

如數(shù)的整除知識(shí)中，整除、約數(shù)、倍數(shù)是互相聯(lián)系，三者缺一不可。12能被6整除，就說12是6的倍數(shù)，6是12的約數(shù)，如果離開整除，約數(shù)和倍數(shù)就不存在了，反之亦然。再如面積計(jì)算知識(shí)中，雖然三角形、長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形等圖形的面積計(jì)算，公式各不相同，但它們之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，經(jīng)過分析，它們的面積計(jì)算均可以歸結(jié)為底乘高。

三、數(shù)學(xué)知識(shí)中對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

唯物辨證法指出：事物之間，事物自身內(nèi)部都存在著矛盾。數(shù)學(xué)知識(shí)也不例外，數(shù)學(xué)中充滿著矛盾，也滲透著對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。教學(xué)中要滲透這一觀點(diǎn)，向?qū)W生闡明數(shù)學(xué)知識(shí)。

如加和減是一對(duì)矛盾，他們是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，沒有加就沒有減，相反，沒有減也就不存在加。再如教學(xué)循環(huán)小數(shù)時(shí)，可以讓學(xué)生通過計(jì)算10÷3、50.4÷11等，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)除不盡，并且當(dāng)余數(shù)重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，商也重復(fù)出現(xiàn)，這就很自然地引出循環(huán)小數(shù)的概念和有關(guān)知識(shí)的教學(xué)。由于除法計(jì)算這一事物內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾，產(chǎn)生了斗爭(zhēng)，從而產(chǎn)生了新事物——循環(huán)小數(shù)。

四、數(shù)學(xué)知識(shí)中運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的觀點(diǎn)

一切事物都在發(fā)展變化之中，數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)也是如此，它需要不斷改革，不斷豐富，不斷前進(jìn)。我們不能用固定不變的觀點(diǎn)來講授知識(shí)，應(yīng)運(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來分析數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而闡明數(shù)學(xué)知識(shí)。

如“0”的概念，在課本上開始出現(xiàn)時(shí)，是表示“沒有”,但是隨著發(fā)展以后，是表示“有”，先表示“數(shù)位”，再表示“起點(diǎn)”、“精確度”等。隨著學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的不斷增加，學(xué)習(xí)的深入，“0”的意義和作用不斷發(fā)展變化。再如應(yīng)用題知識(shí)的教學(xué)中，都是先由一步計(jì)算應(yīng)用題教學(xué)，發(fā)展到兩步計(jì)算、三步計(jì)算應(yīng)用題教學(xué)，層層深入，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展變化。教學(xué)時(shí)應(yīng)隨之變化而相應(yīng)地改變教學(xué)方法。

數(shù)學(xué)充滿著矛盾、運(yùn)動(dòng)、變化，體現(xiàn)了唯物辯證法的思想。在教學(xué)中，我們要充分利用這些內(nèi)容，把這些觀點(diǎn)貫穿于平時(shí)的教學(xué)之中，在傳授知識(shí)的同時(shí)，滲透這些觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而又深刻的辯證唯物主義思想教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)客觀事物的普遍聯(lián)系、變化發(fā)展、對(duì)立和統(tǒng)一等辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去觀察和分析事物，研究和解決問題，為學(xué)生逐步確立辯證唯物主義世界觀奠定基礎(chǔ)。這樣不但便于向?qū)W生闡明數(shù)學(xué)知識(shí)，而且可使學(xué)生從中受到辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育，從而使學(xué)生更好地理解掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。