梁建明 鄭 直

摘要發(fā)展教育事業(yè),教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵,而師德建設(shè)又是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心因素。本文對(duì)當(dāng)前高校師德建設(shè)的總體情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括和淺析。從內(nèi)涵定義、人文關(guān)懷、手段創(chuàng)新三個(gè)方面對(duì)新時(shí)期高校師德建設(shè)提出了思考和建議。

關(guān)鍵詞高校 教師 師德建設(shè)

中圖分類號(hào):G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1977年,鄧小平面對(duì)歷經(jīng)十年浩劫,已然滿目瘡痍的中華大地,斷然指出:“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù),不抓教育不行。我們要趕上世界先進(jìn)水平,從何著手呢?我想從科技和教育著手”。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出:“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育”。1987年,黨的十三大明確提出“百年大計(jì),教育為本”。從此,科教興國(guó)成為了我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策。

時(shí)過(guò)境遷,三十年的發(fā)展,使得中國(guó)的教育正呈現(xiàn)出蓬勃的朝氣,高等教育也正逐步由精英教育向全民教育轉(zhuǎn)變。二十一世紀(jì),隨著世界的不斷進(jìn)步,人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文明的不斷進(jìn)步,我們的教育事業(yè)也正在迎來(lái)一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)。發(fā)展教育事業(yè),教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵,而師德建設(shè)又是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心因素。古語(yǔ)道“未能植己,何以耕人?”“師者,傳道必先育其心?！庇纱丝梢钥闯?師德建設(shè)在我們的教育建設(shè)、高校建設(shè)中地位尤為重要。

1目前高校師德建設(shè)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今,高校師德建設(shè)的重要性早已不言而喻,各高校都把師德建設(shè)作為學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的重中之重。現(xiàn)狀可以概括如下。

1.1學(xué)校重視,師德建設(shè)趨向于制度化

近年來(lái),各高校幾乎每年都會(huì)組織關(guān)于師德建設(shè)的學(xué)習(xí)、討論。師德建設(shè)已然成為高校建設(shè)的中心工作,而教風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)又成為師德建設(shè)的中心工作。高校中的師德建設(shè)已經(jīng)日益趨向于制度化,全國(guó)范圍內(nèi),絕大多數(shù)的高校都先后建立了教學(xué)檢查制度、學(xué)生評(píng)教制度、教師授課質(zhì)量評(píng)價(jià)制度等多層次立體式教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系。有些高校還健全了教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系,實(shí)行師德失范“一票否決制”。

1.2社會(huì)關(guān)注,先進(jìn)典型層出不窮

自2004年9月“全國(guó)師德論壇”舉辦以來(lái),關(guān)于新時(shí)期下師德素質(zhì)要求、師德規(guī)范、師德建設(shè)的制度創(chuàng)新和師德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境等議題的討論已經(jīng)在全國(guó)上下引起了巨大的反響。對(duì)于師德建設(shè)的關(guān)注度也已經(jīng)由全體高校及教育界上升到了全社會(huì)、全民族共同關(guān)注的一個(gè)話題。在今年的汶川特大地震中,災(zāi)區(qū)廣大教師在面臨生死抉擇的時(shí)候,為救學(xué)生而奮不顧身,為保護(hù)學(xué)生而舍生忘死,雖然,他們當(dāng)中有些人已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們,但是他們的師德卻將永遠(yuǎn)的感動(dòng)著這個(gè)世界。在全國(guó)高校中,可以說(shuō)每所高校都有自己的“師德標(biāo)兵”,都有融匯著自己學(xué)校精神的“先進(jìn)師德事跡”,充分發(fā)揮師德標(biāo)兵的榜樣和輻射作用也已經(jīng)成為了全國(guó)高校師德教育中一個(gè)最常用的手段和方式。

1.3師德教育活動(dòng)形式各樣,百花爭(zhēng)鳴

目前,各學(xué)校為了加強(qiáng)師德建設(shè)紛紛針對(duì)自己的辦學(xué)特點(diǎn)、辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)層次、地域特性、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)等方面開(kāi)展了諸如:經(jīng)緯理論學(xué)習(xí)、先進(jìn)事跡報(bào)告、主題研討交流、觀看紀(jì)錄片、進(jìn)行民主生活會(huì)、實(shí)踐教育評(píng)比等形式各樣、內(nèi)容豐富的主題教育活動(dòng)。可以說(shuō),師德教育活動(dòng)在全國(guó)呈現(xiàn)出百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的形勢(shì)。

2對(duì)于高校師德建設(shè)的幾點(diǎn)思考

現(xiàn)在高校的師德建設(shè)工作可以概括為:社會(huì)關(guān)注、學(xué)校重視、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、師生員工積極參與,可以說(shuō)總體態(tài)勢(shì)一片大好,但是盡管如此,高校師德建設(shè)也還是或多或少的存在著一定的問(wèn)題。筆者作為一個(gè)一線學(xué)生工作者,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗(yàn),覺(jué)得高校師德建設(shè)工作還存在如下幾點(diǎn)思考。

2.1當(dāng)前高校師德工作教育目地如何定位?

凡事都必須要有一個(gè)目的,沒(méi)有目的地做事無(wú)異于緣木求魚(yú)、南轅北轍。那么,我們高校師德工作的目的何在呢?有很多學(xué)校把師德工作的目的定位于培養(yǎng)具有高尚品德、健全人格的教師隊(duì)伍;其實(shí)不然,學(xué)校的最終目的是為了培養(yǎng)合格的學(xué)生,我們師德工作的最終目的也應(yīng)該是培養(yǎng)出具有高尚品德、健全人格的學(xué)生,在這里教師只是一個(gè)教育的載體,學(xué)生才是教育的目的,或者說(shuō),學(xué)生才應(yīng)該是師德教育的最終受益對(duì)象。

也許有人要說(shuō):教師是教育的主導(dǎo)力量,他們的政治思想、道德品質(zhì)、性格情感、科學(xué)文化素質(zhì)、治學(xué)精神和工作態(tài)度,都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生,直接影響到學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,所以我們培養(yǎng)學(xué)生就必須要先培養(yǎng)老師,因此培養(yǎng)老師才應(yīng)該是師德教育的目的。這個(gè)教育思路和教育理念無(wú)疑是正確的,然而也正是因?yàn)檫@種想法的局限性,使得我們大多數(shù)高校把師德工作的重點(diǎn)放在了對(duì)教師隊(duì)伍品德、人格的培養(yǎng)和塑造上,而對(duì)于學(xué)生言行品性我們就只有靠教師去進(jìn)行“潛移默化”的影響。大家不妨思考一下,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍與高素質(zhì)的學(xué)生群體之間到底是什么樣的關(guān)系?我想,擁有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是擁有高素質(zhì)的學(xué)生群體的充分條件而非必要條件,也就是說(shuō),要想擁有高素質(zhì)的學(xué)生群體就必須要求要先有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,但有了高素質(zhì)的教師隊(duì)伍卻未必一定能教育出高素質(zhì)的學(xué)生群體。這中間涉及到一個(gè)能否對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的德育方式和手段的問(wèn)題?，F(xiàn)今社會(huì)下,言傳身教、以身為范固然可取,可是光靠這種“潛移默化”的教育手段畢竟很難達(dá)到我們對(duì)學(xué)生思想品德、言行舉止的培養(yǎng)要求;一個(gè)教育工作者,即使他自己通過(guò)師德教育養(yǎng)成了很高尚的品性、很健全的人格,但是一旦他不能用有效的手段去同樣地塑造學(xué)生的品性、人格,那么這種師德教育同樣是失敗的。

我們?cè)趲煹陆逃?除了要教教師們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)正直、高尚的人,同時(shí),也要教教師們?nèi)绾尾拍馨褜W(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)正直、高尚的人。因此,如果能適當(dāng)加強(qiáng)心理學(xué)、教育學(xué)以及行為學(xué)的培訓(xùn),相信我們師德建設(shè)的成果一定會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步。

2.2當(dāng)前高?！叭宋年P(guān)懷”程度是否過(guò)當(dāng)?

自1977年高考恢復(fù)以來(lái),我國(guó)高等教育經(jīng)歷了一個(gè)蓬勃發(fā)展的過(guò)程,各類高校如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái),而學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中的工作重心也慢慢由擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模,加深辦學(xué)層次,添置一流設(shè)備這些“硬環(huán)境”的建設(shè)逐漸向關(guān)注學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、構(gòu)建“和諧校園”的“軟環(huán)境”建設(shè)轉(zhuǎn)變。

科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)“以人為本”,高校的師德建設(shè)中,也不斷的強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該不遺余力對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人文關(guān)懷”,“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”是當(dāng)前高校學(xué)生工作最常見(jiàn)的口號(hào)之一,在這個(gè)口號(hào)的感召下,涌現(xiàn)出了大量“保姆”式的學(xué)生工作者,他們對(duì)學(xué)生的一切事宜極盡關(guān)心、倍加呵護(hù),幾乎完成了所有父母應(yīng)該完成的工作;然而古語(yǔ)道:“物極則反,事極則變”,當(dāng)愛(ài)一路走來(lái)變成了溺愛(ài)的時(shí)候,我想這對(duì)學(xué)生絕非幸事。其實(shí)口號(hào)本身并沒(méi)錯(cuò),錯(cuò)的是我們誤解了它的含義。

我曾經(jīng)碰到過(guò)因?yàn)檎也坏绞程迷趯嬍页粤巳祜灨傻膶W(xué)生;我曾經(jīng)不止一次的碰到過(guò)找不到銀行、浴室、洗衣機(jī)、生病了不知道去醫(yī)院的學(xué)生;每當(dāng)他們因?yàn)檫@些事情求助于我的時(shí)候,我不知道我是應(yīng)該為他們信任我,把我當(dāng)成家人而感到慶幸,還是應(yīng)該為他們的生活自理能力之低下而感到悲哀?改革開(kāi)放三十年的豐功偉績(jī),顯示出中國(guó)的綜合國(guó)力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民的生活水平有了質(zhì)的飛躍。但這些大多數(shù)從小沐浴在陽(yáng)光下,從未受過(guò)半點(diǎn)委屈的“貴族們”又是否能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)日趨殘酷的競(jìng)爭(zhēng)?當(dāng)這些學(xué)生走出家門,走進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候,他們才是真正的從夢(mèng)想走進(jìn)了現(xiàn)實(shí),也正是因?yàn)檫@夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的差別,造成了當(dāng)前困擾所有高校的“大學(xué)生心理健康”問(wèn)題。試想,如果每一個(gè)學(xué)生都能合理應(yīng)對(duì)生活中的困難、挫折,他們還可能有消極、逃避、厭世、甚至產(chǎn)生自殺的傾向嗎?在大學(xué)里,面對(duì)那些生活中、學(xué)業(yè)上確實(shí)存在困難的學(xué)生,我們確實(shí)應(yīng)該竭盡所能讓他們感受到家的溫暖,然而這種“人文關(guān)懷”必須要避免盲目、有的放矢。

科學(xué)發(fā)展最終目的是人民群眾得實(shí)惠,師德教育也是一樣,如果我們最終不能達(dá)到“學(xué)生群眾得實(shí)惠”那么這種“以人為本”也是不科學(xué)、不可取的。因此,在現(xiàn)在的師德教育中,首先我們必須使廣大教師明白什么樣的“人文關(guān)懷”才是適度的,有利于學(xué)生發(fā)展的;其次我們必須引入“挫折教育”,要讓學(xué)生經(jīng)歷挫折、應(yīng)對(duì)挫折、無(wú)懼挫折、戰(zhàn)勝挫折。畢竟大學(xué)校園僅僅是這些學(xué)子們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)港口,校門外的社會(huì)才是一片廣闊的海洋,即使我們能夠幫助學(xué)生解決學(xué)校中的一切煩擾,不過(guò)當(dāng)他們最終走出校門的時(shí)候,我們只是給社會(huì)添了一個(gè)包袱,而不是送去了一個(gè)人才。

2.3師德教育手段應(yīng)拓展思路,大膽創(chuàng)新

前面說(shuō)過(guò),目前全國(guó)范圍內(nèi)高校的師德教育手段可謂是各有特色,百花爭(zhēng)鳴。然而在目前“百舸爭(zhēng)流,千帆過(guò)”的大環(huán)境下,凡事都猶如“逆水行舟,不進(jìn)則退”,我們的師德建設(shè)也應(yīng)該拓展思路,大膽創(chuàng)新。

2007年,武漢大學(xué)依靠教師進(jìn)行師德自我教育,征集推出了《武漢大學(xué)師德銘》。把我國(guó)文學(xué)的經(jīng)典文體與學(xué)校師德建設(shè)的實(shí)際緊密地、藝術(shù)地結(jié)合起來(lái),在全國(guó)范圍內(nèi)引起了熱烈反響,收到了良好效果。憑借該項(xiàng)創(chuàng)新舉措,武漢大學(xué)也榮獲了2007年全國(guó)高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。這就是一個(gè)成功的例子,堪為全國(guó)高校的榜樣。

要想拓寬、創(chuàng)新師德教育的手段和方式,我想首先要做到的就是不拘一格、廣開(kāi)言路。二十一世紀(jì),隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)正在改變著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們的生活方式,同時(shí)也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、思維方式、專業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。既然如此,我們師德工作為什么不能主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地呢?通過(guò)新建“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)墻”,“學(xué)校師德網(wǎng)絡(luò)論壇”、“學(xué)子心聲”等網(wǎng)絡(luò)論壇的形式,一方面可以廣開(kāi)言路,獲取廣大學(xué)生對(duì)學(xué)校師德建設(shè)的意見(jiàn)、建議;一方面也可以給學(xué)生們提供一個(gè)和學(xué)校平等對(duì)話、暢所欲言的平臺(tái);同時(shí)也可以把對(duì)于一些學(xué)校不利的言論控制在一個(gè)可防、可控、可治的范圍內(nèi)。都說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界,其實(shí)這個(gè)虛擬之中也有著它的真實(shí)性,如果我們能夠充分挖掘網(wǎng)絡(luò)的巨大力量,我們的師德建設(shè)就一定能夠如魚(yú)得水。當(dāng)然,師德工作的創(chuàng)新方式絕非只有拓展網(wǎng)絡(luò)陣地一種,只要我們能夠群策群力,一定能推動(dòng)我們的師德建設(shè)更上一層樓。

3結(jié)語(yǔ)

以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。師德建設(shè)其實(shí)就是一個(gè)“鏡子工程”,只是這面“鏡子”除了能“映形”還必須能“正形”?？梢钥吹?目前全國(guó)高校在師德建設(shè)已經(jīng)上取得了不錯(cuò)的成績(jī),獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。然而,高校的師德建設(shè)工作是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作,還需要我們每一個(gè)教育工作者去為之而堅(jiān)持不懈地努力!

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