何祚庥

2005年溫家寶總理在看望著名的物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí),錢老曾感慨:為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?我的理解是,杰出人才就是指創(chuàng)新型人才。因?yàn)槿瞬诺母拍钍呛軐挿旱?科學(xué)創(chuàng)新并不是杰出人才的必要條件。我們有很多很好的企業(yè)家,他們本身不見得在科學(xué)技術(shù)上有什么發(fā)明創(chuàng)造,但是他企業(yè)辦得很好。當(dāng)然,作為杰出人才一般都不是因循守舊人士,往往對(duì)新事物有敏感性,如果缺少了這方面素質(zhì),也不會(huì)成為杰出人才的。一個(gè)人如果能不斷吸取別人提出的創(chuàng)新性思想,而且付諸實(shí)踐,同樣是難得的杰出人才。

為什么培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才?毛澤東曾說(shuō)過(guò):“人的正確思想只能從實(shí)踐中來(lái)?！背藢?shí)踐之外再?zèng)]有其它的來(lái)源。創(chuàng)新要主觀符合客觀,就只能從實(shí)踐中來(lái),不能從書本中來(lái)。“如果書本的知識(shí)反映了實(shí)踐,那么間接地從書本中提出一些待解決的問(wèn)題,這是有可能的。但如果理解為人的正確思想,包括科學(xué)的創(chuàng)新,要從書本中來(lái),就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”

學(xué)校教育是什么?學(xué)校教育的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識(shí)、間接的知識(shí)、前人的知識(shí)。這些知識(shí)是科學(xué)的知識(shí),認(rèn)真學(xué)習(xí)是必要的。如果不學(xué)習(xí)書本的知識(shí)就無(wú)從創(chuàng)新,因?yàn)椤靶隆北仨殢摹芭f”來(lái),對(duì)舊的東西不了解是談不上創(chuàng)新的。但學(xué)習(xí)書本知識(shí),畢竟與參加實(shí)踐是兩回事情,對(duì)前人知識(shí)的掌握需要時(shí)間、需要實(shí)踐?！白隽?xí)題跟做科學(xué)研究是很不一樣的”,真正培養(yǎng)出人才的是實(shí)踐?！皩?shí)踐出真知,學(xué)習(xí)書本知識(shí)也不是假知,但是它不深刻。”學(xué)校的作用是把優(yōu)秀人才的種子選拔到一起,讓他們發(fā)芽“共振”,達(dá)到共同成長(zhǎng)。所以說(shuō)學(xué)校的作用是培養(yǎng)大量對(duì)社會(huì)有用的杰出人才。

但是,我所說(shuō)的學(xué)校教育,主要是指大學(xué)本科以下的教育。至于研究生的教育,就又是另一件事。中國(guó)的大學(xué)本科教育,并不比發(fā)達(dá)國(guó)家差,有些人甚至認(rèn)為比某些發(fā)達(dá)國(guó)家還要好一些。但是,中國(guó)的研究生教育就比發(fā)達(dá)國(guó)家差很多。一個(gè)重要的原因是中國(guó)的科學(xué)研究均只會(huì)做“跟蹤”式研究。例如,國(guó)家863計(jì)劃所支持的就是“跟蹤”式研究,說(shuō)得難聽一些,就是“模仿”,甚而是“抄”。老師只會(huì)“跟蹤”,教出的學(xué)生當(dāng)然也只會(huì)“跟蹤”。還有一重更深刻的原因,那就是清華大學(xué)王義遒副校長(zhǎng)所提出的尖銳的問(wèn)題:當(dāng)今中國(guó)是否需要?jiǎng)?chuàng)新型人才?現(xiàn)在是錢學(xué)森教授說(shuō)需要,溫家寶總理也說(shuō)需要。但如果只是“口頭”上需要,并不付諸“行動(dòng)”,那是絕對(duì)涌現(xiàn)不出創(chuàng)新型人才的。

我從理論上回答錢學(xué)森之問(wèn):寄希望于學(xué)校教育大量培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,從認(rèn)識(shí)論來(lái)看,這是背離認(rèn)識(shí)論的客觀規(guī)律的。只能說(shuō)學(xué)校教育為大量培養(yǎng)創(chuàng)新型人才創(chuàng)造一定條件,打下一定的基礎(chǔ)?！皩⑾啾緹o(wú)種”,“將”和“相”是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

世有伯樂(lè),然后有千里馬;千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。這是1000多年前大文學(xué)家兼大思想家韓愈說(shuō)過(guò)的“怪話”。但我認(rèn)為韓愈的這段“怪話”,還沒(méi)有真正說(shuō)到“點(diǎn)子”上。應(yīng)該說(shuō),千里馬常有,伯樂(lè)也有,但愿出重金購(gòu)買千里馬的“知音者”不常有!當(dāng)今“不知、不善用或知而不樂(lè)用千里馬”的現(xiàn)狀,是很值得人們深思的。