劉春燕 鄧 強(qiáng)

摘要在新課改的背景下,構(gòu)建和諧課堂已成為當(dāng)今的熱門論題,也是我國課堂教學(xué)的必然發(fā)展方向。而在當(dāng)前的課堂教學(xué)中,教師的語言暴力問題已凸現(xiàn)出來,也是亟待解決的問題之一。本文作者試圖探討優(yōu)化教師言語對構(gòu)建和諧課堂的促進(jìn)作用,主要是從優(yōu)化教師言語對師生關(guān)系的影響的角度做具體論述。

關(guān)鍵詞和諧課堂 教師言語 師生關(guān)系

中圖分類號:G630文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

1 引言

從語言學(xué)的角度出發(fā),對教學(xué)的描述性定義是:針對學(xué)生這一具體對象,教師通過運(yùn)用語言這一工具,使用具有個人風(fēng)格的言語,將已有知識外化于對象學(xué)生,目的在于促使學(xué)生將知識內(nèi)化。由此可見,在教學(xué)過程中,語言和言語扮演著十分重要的角色?？梢哉f,語言和言語的缺失對教學(xué)產(chǎn)生的影響可以說是毀滅性的。同時,不同的言語對教學(xué)會產(chǎn)生不同的作用,可以是助力,也可以是阻力。本文作者試圖探討優(yōu)化教師言語對構(gòu)建和諧課堂的促進(jìn)性,并驗(yàn)證優(yōu)化教師言語對教學(xué)效果的影響。

2 和諧課堂

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂應(yīng)該以師生互動為途徑的、促發(fā)心靈對話為標(biāo)志、師生共進(jìn)為目的的舞臺。從教育社會學(xué)的角度出發(fā),我們可以說這樣的課堂是和諧課堂。

2.1和諧課堂的界定

和諧是指事物或現(xiàn)象各方面的協(xié)調(diào)、配合與多樣性的統(tǒng)一,現(xiàn)象本身合乎規(guī)律的過程。在哲學(xué)上,和諧是真、善、美的統(tǒng)一,是事物最佳的表現(xiàn)形態(tài),是一切美好事物的共同特點(diǎn)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,和諧是美好事物的基本特征之一,它通過感知在人的情感和理智中產(chǎn)生積極的反應(yīng),在心理機(jī)制上使人愉快、滿足,并喚起人們對生活的熱愛。在此基礎(chǔ)上,我們可以這樣來界定和諧教育:以科學(xué)理論為指導(dǎo),以社會發(fā)展需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨,協(xié)調(diào)并整體優(yōu)化各種教育因素,創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍,使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面得到全面和諧發(fā)展。它是實(shí)施素質(zhì)教育的一種教育模式。

2.2 中國課堂歷史狀況評述

“尊師重教”是我國教育傳統(tǒng)和歷史文化的重要關(guān)鍵詞。我國的師生之道,是絕對的長輩與晚輩之間的倫常關(guān)系。 “一日為師,終生為父”是我國師生關(guān)系的真實(shí)寫照。學(xué)生對教師被要求絕對地服從和聽從。

基于此,中國課堂就其歷史淵源來說,師生有著基本的不平等性存在。師生首先存在的是地位上的不平等。由于地位上的不平等,師生間的話語權(quán)利也不平等。學(xué)生在課堂上無法享有與教師對話的權(quán)利,課堂成為教師的單極獨(dú)白。學(xué)生只是傾聽者,無法真正參與到課堂教學(xué)中;也可以說學(xué)生只是教師知識灌輸?shù)娜萜?而不是課堂教學(xué)的主體?？梢哉f,師生雙方處于“控制與被控制”的不同地位?！氨豢刂啤钡目偸窃噲D擺脫這樣的控制,導(dǎo)致師生之間沖突的產(chǎn)生。同時,由于在課堂上學(xué)生產(chǎn)生了不平等與恐懼等一系列心理問題,使學(xué)生缺乏與教師進(jìn)行深層次交流的勇氣。缺乏必要的交往,師生間的關(guān)系變得越來越疏遠(yuǎn)與冷漠?？偟膩碚f,中國的課堂缺乏交流,氛圍冷漠,缺乏自由與對話的元素。

2.3 和諧課堂與教學(xué)

建立和諧課堂能起到以下作用:(1)良好課堂氛圍的形成;(2)良性對話的形成;(3)參與課堂的積極性的形成;(4)為了共同目的而努力的聯(lián)盟的形成。

基于和諧課堂能起到以上幾方面的積極作用,和諧課堂對教學(xué)的效果、效率和效益也有極其積極的影響。通過對話,師生間實(shí)現(xiàn)了動態(tài)交流,實(shí)現(xiàn)了師生的互動,溝通和相互影響,最后能獲得共進(jìn)。教學(xué)過程因此成為師生不斷建構(gòu)與提升知識的過程。同時,也能夠相互激發(fā)靈感,產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、奇的思路,從而使思維更加靈活、眼界更加開闊。最后,實(shí)現(xiàn)了課堂向課外無限延伸的目的。和諧的課堂,能夠使教學(xué)更加生動,活潑,能使教學(xué)在效率較高的基礎(chǔ)上,達(dá)到較好的效果,能使師生實(shí)現(xiàn)共贏的局面。

2.4 和諧課堂氛圍的構(gòu)建

從主體關(guān)系角度出發(fā),作者認(rèn)為構(gòu)建和諧課堂應(yīng)該從以下兩方面著手:第一,協(xié)調(diào)師生之關(guān)系。良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的必備保證,也是構(gòu)建和諧課堂的必然前提。第二,協(xié)調(diào)生生間關(guān)系。同學(xué)是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的同盟者和共進(jìn)者,與同學(xué)之間的良好關(guān)系能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,也是優(yōu)化課堂的必要準(zhǔn)備,教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn),為課堂形成積極的競爭氛圍而努力。

3 優(yōu)化教師言語,構(gòu)建和諧課堂

3.1 言語與語言

在協(xié)調(diào)師生關(guān)系這個問題上,教師的言語扮演著重要的作用。語言和言語是一個矛盾統(tǒng)一體,它們既不是同一種現(xiàn)象,又彼此互相依賴,互相依存。第一,語言和言語是異質(zhì)的,它們之間是存在著本質(zhì)的區(qū)別的,不是一般和個別的關(guān)系,不是同一現(xiàn)象。語言是抽象的東西,是一種規(guī)律性的存在,所謂的多種語言就是不同的語言形式和不同的語言法則的總和。而言語不同于語言的地方就在于言語是人們進(jìn)行社會話語活動時的言語作品(包括說話與寫話),有具體的聲音形式和文字形式,可以聽得到,可以看得見。語言和言語的不同之處還可以表現(xiàn)為語言是屬于整個民族的,是帶有明顯的社會性的;而言語則是個人的,可以帶有特殊的色彩。沒有哪兩個人的言語習(xí)慣是一模一樣的,但是同時使用一種語言的人是相當(dāng)多的。第二,語言和言語之間是存在著必然的聯(lián)系的。語言作為語言學(xué)研究的對象是具體的言語作品的抽象概括,同時指導(dǎo)人們的言語活動,成為言語活動的規(guī)則體系。

3.2優(yōu)化教師言語,構(gòu)建和諧課堂

課堂和諧氛圍的形成需要教師和學(xué)生的關(guān)系和諧。德國教育家第斯多惠說:“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵、喚醒、鼓舞。”由此可見教師對和諧課堂氣氛的形成起點(diǎn)化作用。教師是課堂教學(xué)的靈魂,是引導(dǎo)學(xué)生感受美,發(fā)現(xiàn)美的領(lǐng)路人。教師的一言一行,一舉一動都要是美的,都要符合教師職業(yè)特點(diǎn)的。課上教師緊密結(jié)合課程內(nèi)容運(yùn)用副語言和體態(tài)語言,即面部表情、點(diǎn)頭、搖頭、皺眉、聳肩、手勢等動作。這些動作既可以幫助剛接觸知識學(xué)習(xí)的低年級學(xué)生理解較枯燥的詞義或句義,又可以發(fā)揮他們愛表演善于摹仿的特點(diǎn)。教師恰當(dāng)?shù)膭幼?豐富的面部表情可以緩解學(xué)生的緊張心理,使課堂氛圍更輕松自然,師生關(guān)系更融洽,更平等,有利于和諧課堂氛圍的形成。

教師的言語是教師思維的體現(xiàn),是教師外化其知識和教師教學(xué)的必然手段。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中,注意自己語言的使用,優(yōu)化其言語,構(gòu)建和諧課堂,優(yōu)化教學(xué)效果。

教師優(yōu)化其言語,應(yīng)當(dāng)注意以下幾方面:首先,言語使用的對象性問題。比如,對不同性格的學(xué)生,采用的言語方式就應(yīng)該不同,對內(nèi)向、敏感的學(xué)生應(yīng)更多采用親切的言語。其次,在尊重的基礎(chǔ)上,與學(xué)生平等對話?，F(xiàn)在的學(xué)生,獨(dú)立性和自尊心都很強(qiáng),教師應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的感受,把學(xué)生放在與自己相同的高度上與之對話,讓其感受到教師對他的尊重。只有這樣,學(xué)生也會真正地從內(nèi)心尊重教師。最后,教師應(yīng)當(dāng)使用邏輯嚴(yán)密、用語規(guī)范和文明的言語。語言不是一種孤立的現(xiàn)象,它與思想品德、文化素質(zhì)等密切相關(guān)。一個品德高尚的教師,他的語言應(yīng)該是純潔、文明、健康的。教師使用不文明的言語,會讓學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑,同時會讓原本純潔的課堂變得過分世俗化。學(xué)生對老師產(chǎn)生的不認(rèn)同會產(chǎn)生連鎖反應(yīng),使學(xué)生在質(zhì)疑教師言語的同時,質(zhì)疑教師的為人。學(xué)生會不再從心里尊重教師。

所以,作為學(xué)生使用言語的示范者,教師應(yīng)當(dāng)從以上三個方面出發(fā),優(yōu)化其言語的表達(dá),構(gòu)建和諧的課堂。

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