聶耳
- “雙子星”和《前進(jìn)歌》
漢初次見(jiàn)到作曲家聶耳。田漢對(duì)這個(gè)比他小十四歲的青年很好奇。因?yàn)樘餄h聽(tīng)說(shuō)，聶耳有一種“特異功能”，只要是聶耳聽(tīng)過(guò)的聲音，都能原封不動(dòng)地從他的嘴里唱出來(lái)。久而久之，大家都叫他“耳朵先生”。“聶耳”的名字，也由此而來(lái)。在田漢的眼中，聶耳簡(jiǎn)直就是一個(gè)天才，他能把各種樂(lè)器的聲音融會(huì)貫通，創(chuàng)作成震撼人心的作品。這次見(jiàn)面，田漢和聶耳作了一次長(zhǎng)談。田漢了解到聶耳自幼喪父，全靠勤勞賢惠的母親撫養(yǎng)。聶耳眼睜睜地看到故鄉(xiāng)受盡帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的重重壓迫，這讓他從小就產(chǎn)生了反抗黑
課外生活（小學(xué)1-3年級(jí)） 2023年8期2023-08-18
- 傳承紅色基因 奏響前進(jìn)之歌
趙東蕓在聶耳的家鄉(xiāng)——云南玉溪，有一所以聶耳的名字命名的小學(xué)，是全國(guó)以“英雄”名字命名的聯(lián)盟校，叫作玉溪聶耳小學(xué)。學(xué)校致力于校園紅色文化的打造，引導(dǎo)全校師生沿著聶耳的足跡前進(jìn)，在聶耳愛(ài)國(guó)精神的熏陶中成長(zhǎng)，用心用情講好“聶耳和國(guó)歌的故事”；在英雄精神的激勵(lì)下逐夢(mèng)，用行用力唱響聲聲嘹亮、點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步之歌。莘莘學(xué)子講好“聶耳和國(guó)歌的故事”走進(jìn)玉溪聶耳小學(xué)新興校區(qū)，操場(chǎng)邊一面長(zhǎng)36米的文化墻映入眼簾，上面的文字和圖片講述了《義勇軍進(jìn)行曲》的誕生及國(guó)歌的發(fā)展歷程，時(shí)常會(huì)
云南教育·視界 2023年3期2023-07-23
- 玉溪聶耳故居
玉溪聶耳故居是偉大的人民音樂(lè)家聶耳的祖居，據(jù)明確記載，聶耳5 次回到家鄉(xiāng)玉溪，在聶耳故居寫(xiě)下21 篇日記，到堂叔家抄寫(xiě)聶氏歷代宗親表，與玉溪旅省進(jìn)步學(xué)生一起舉辦游藝晚會(huì)，進(jìn)行進(jìn)步思想宣傳演出。玉溪聶耳故居位于紅塔區(qū)北門(mén)街3 號(hào)，坐東朝西，是兩層土木結(jié)構(gòu)、瓦頂起脊的舊式樓房，始建于清代末期，由聶耳的曾祖父聶聯(lián)登建造，后傳至聶耳的父親聶鴻儀，1902年聶鴻儀舉家搬遷至昆明行醫(yī)，房子給聶耳的大嫂王靜珍居住，王靜珍病故后收歸國(guó)家管理。聶耳故居分別于1992年、20
云南檔案 2022年3期2022-11-21
- 講好“聶耳和國(guó)歌的故事”匯聚發(fā)展動(dòng)力
偉大的人民音樂(lè)家聶耳的故鄉(xiāng)，玉溪市牢記習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托，講好“聶耳和國(guó)歌的故事”，引導(dǎo)激勵(lì)全市黨員干部和群眾傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，忠誠(chéng)擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，匯聚起推進(jìn)玉溪高質(zhì)量發(fā)展的磅礴力量。堅(jiān)持守正創(chuàng)新深挖紅色資源黨的十八大以來(lái)，玉溪市堅(jiān)持與時(shí)代同行、與發(fā)展共進(jìn)，不斷創(chuàng)新方法、手段和形式，講好“聶耳和國(guó)歌的故事”，讓聶耳故鄉(xiāng)永葆“紅”的底色、彰顯紅色魅力、綻放時(shí)代華彩。深挖紅色資源，讓“聶耳和國(guó)歌的故事”“重”起來(lái)。玉溪市加
社會(huì)主義論壇 2022年9期2022-11-21
- 整合資源講好“聶耳和國(guó)歌故事”提高云南國(guó)際文化傳播知名度
樊泳湄聶耳是昆明的、玉溪的、云南的，更是中國(guó)和世界的，中國(guó)人不應(yīng)忘記他，云南人更不能忘記他。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記再次考察云南時(shí)指出,云南有光榮的革命傳統(tǒng)，有許多感人肺腑的動(dòng)人故事。比如，聶耳和國(guó)歌的故事……要把這些故事作為“不忘初心、牢記使命”教育的生動(dòng)教材。如何講好聶耳和國(guó)歌的故事，發(fā)揮好云南歷史文化資源的作用？筆者通過(guò)調(diào)研認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是讓整合全省的資源，讓“聶耳和國(guó)歌”這一云南最重要、最具價(jià)值、最有代表性的故事成為云南最亮麗的文化名片，提高云
創(chuàng)造 2022年7期2022-11-21
- 從全新角度表現(xiàn)聶耳的璀璨人生
片文學(xué)劇本《花季聶耳》，運(yùn)用了近幾年關(guān)于人民音樂(lè)家聶耳最新披露的一批歷史資料，從一個(gè)全新的角度展現(xiàn)了聶耳少年時(shí)期的璀璨人生。聶耳的一生非常短暫，除了去世前在日本的半年時(shí)間以及在湖南、廣州一年不到的從軍生涯等（他幼年以及離開(kāi)云南前曾回過(guò)祖居地玉溪加起來(lái)大約20天左右），他23歲半的生命基本上都是在出生地昆明以及上海度過(guò)的。聶耳的一生，如果說(shuō)上海是他“化繭成蝶”的地方，那么，昆明就是他“化蝶”前“為繭成長(zhǎng)”的地方，他在這里出生、成長(zhǎng)、讀書(shū)、交友……這18年的生
當(dāng)代作家 2022年6期2022-07-13
- 聶耳是這樣“譜成”的
年，是人民音樂(lè)家聶耳110周年誕辰。時(shí)光無(wú)法倒流，自強(qiáng)不息的精神生生不息。聶耳短暫的人生僅23年。他沒(méi)受過(guò)正規(guī)音樂(lè)教育，20歲才有了屬于自己的小提琴。但他那激越高昂的歌聲，久久激勵(lì)中華兒女：“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”時(shí)光如流。追思中，人們不禁探尋，聶耳怎樣創(chuàng)作出《義勇軍進(jìn)行曲》？自學(xué)成才的他何以成長(zhǎng)為人民的音樂(lè)家？譜寫(xiě)不朽人生的絕響1928年，16歲的聶耳受到革命思想熏陶加入中國(guó)共青團(tuán)。1930年7月，聶耳從云南省立一師畢業(yè)，本已準(zhǔn)備就業(yè)，卻因被反動(dòng)當(dāng)局列
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2022年10期2022-05-30
- 國(guó)之歌者，共情共青
茗戈 馬元西說(shuō)起聶耳，大家更多想到的，是國(guó)歌的曲作者，天才的音樂(lè)家，偉大的革命者，但鮮有人知道的是，來(lái)自彩云之南的聶耳，還曾是一名光榮的共青團(tuán)員。今天的團(tuán)干部講團(tuán)史，就讓我們一起來(lái)了解聶耳加入共青團(tuán)的故事。1927年6月，盛夏的濡暑籠罩著一座座城市。這是“四·一二”反革命政變后的第二個(gè)月。相比暑熱，更加令人難以喘息的，是四處彌漫、無(wú)處不在的白色恐怖。有一個(gè)15歲的少年卻并不在乎這些。當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)心態(tài)是明哲保身，他卻決定去獄中探望一位已被判死刑的進(jìn)步老
中國(guó)共青團(tuán) 2022年5期2022-04-06
- 文化自信視域下聶耳故鄉(xiāng)紅色文化的育人功能與路徑優(yōu)化研究
溪作為國(guó)歌作曲者聶耳的故鄉(xiāng)，紅色文化資源豐富。從文化自信的視角研究聶耳故鄉(xiāng)紅色文化既呼應(yīng)了時(shí)代的心聲，又是增強(qiáng)聶耳故鄉(xiāng)文化軟實(shí)力的內(nèi)在需要。新時(shí)代，開(kāi)發(fā)利用好聶耳故鄉(xiāng)紅色文化，推動(dòng)聶耳故鄉(xiāng)紅色文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于發(fā)揮聶耳故鄉(xiāng)紅色文化的獨(dú)特魅力，拓展聶耳故鄉(xiāng)紅色文化的育人功能，從而增強(qiáng)聶耳故鄉(xiāng)人民文化自信，推進(jìn)聶耳故鄉(xiāng)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為打造聶耳故鄉(xiāng)紅色文化之城提供精神支撐。1 堅(jiān)定文化自信與聶耳故鄉(xiāng)紅色文化的關(guān)系1.1 堅(jiān)定文化自信有
文化創(chuàng)新比較研究 2022年31期2022-03-23
- “人民音樂(lè)家”聶耳在上海
30 年7 月，聶耳（原名聶守信）來(lái)到上海。這一年，他才18 歲。聶耳出生在云南省昆明市一個(gè)中醫(yī)家庭，曾就讀于云南省立第一師范學(xué)校英語(yǔ)系。從師范學(xué)校畢業(yè)后，聶耳本可以順利地成為一名英語(yǔ)教師，卻因?yàn)椤肮睬鄨F(tuán)員”的身份，被國(guó)民黨當(dāng)局列入了黑名單。由于獲悉國(guó)民黨可能要進(jìn)行抓捕，聶耳在畢業(yè)典禮結(jié)束后便立刻動(dòng)身離開(kāi)故鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)，正好他三哥被云南一家香煙批發(fā)公司派到上海分店工作，于是這一機(jī)會(huì)就落到了聶耳的頭上。當(dāng)年從昆明到上海，先要乘火車(chē)到法屬印度支那，也就是越南，再?gòu)?/div>
中外文摘 2022年4期2022-02-28
- 化險(xiǎn)為夷靠淡定
36歲生日，好友聶耳得知后，帶著自己心愛(ài)的小提琴去參加生日宴會(huì)。那天，正當(dāng)大家玩得高興時(shí)，一下子沖進(jìn)來(lái)幾個(gè)不速之客，大家一時(shí)愣在那里不知該怎么辦。此時(shí)，坐在一旁的聶耳若無(wú)其事地拿起小提琴拉起了曲子。有趣的是，聶耳一邊拉，還一邊圍繞著那幾個(gè)不速之客大聲唱了起來(lái)?？吹?span id="siugqga" class="hl">聶耳在這種情形下竟然又是拉琴又是唱歌，大家不禁為他的安全捏了一把汗。不過(guò)很快，大家就被聶耳歡快的歌聲所感染，也跟著他唱起來(lái)。頓時(shí)，整個(gè)房間里歌聲飛揚(yáng)。那幾個(gè)不速之客本來(lái)氣勢(shì)洶洶，但被聶耳這么一鬧，民間故事選刊 2021年12期2021-11-13
- 淺談聶耳音樂(lè)創(chuàng)作中的民族風(fēng)格透視
特殊的藝術(shù)價(jià)值。聶耳在我國(guó)近代音樂(lè)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，他的很多音樂(lè)作品都具有顯著的民族風(fēng)格，是我國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶。本文先闡述了聶耳的藝術(shù)生涯和音樂(lè)成就，接著結(jié)合聶耳的音樂(lè)作品全面分析了民族風(fēng)格展現(xiàn)的具體內(nèi)容，最后還從代入了民族背景元素、創(chuàng)作體裁融入了時(shí)代特征、具有顯著的民族化與大眾化、實(shí)現(xiàn)了民族調(diào)式的創(chuàng)新應(yīng)用、引入了民族地域音樂(lè)特色等五個(gè)方面，探討了聶耳音樂(lè)創(chuàng)作中的民族風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】 聶耳;音樂(lè)創(chuàng)作;民族風(fēng)格;民族調(diào)式【中圖分類號(hào)】J614? ?今古文創(chuàng) 2021年29期2021-09-10
- 淺析聶耳的歌曲創(chuàng)作特點(diǎn)和意義
郝杜娟摘要：聶耳（1912-1935）生平，創(chuàng)作歷程。 代表作《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢詞），建國(guó)后定為國(guó)歌， 我國(guó)人民大眾革命音樂(lè)，光輝的旗幟， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)事業(yè)領(lǐng)路人，開(kāi)拓者，奠基者。關(guān)鍵詞：聶耳;歌曲;特點(diǎn);意義聶耳（1912-1935），原名聶守信，云南玉溪人。出身中醫(yī)家庭，自幼喪父生活清貧。從小顯露出對(duì)音樂(lè)的興趣和才能，會(huì)吹笛子、演奏二胡、三弦及月琴等民族樂(lè)器。1925年聶耳進(jìn)入云南第一聯(lián)合中學(xué)，當(dāng)時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)，是一個(gè)充滿矛盾沖突的社會(huì)。聶耳開(kāi)始對(duì)錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 化險(xiǎn)為夷靠淡定
36歲生日，好友聶耳得知后，帶著自己心愛(ài)的小提琴去參加生日宴會(huì)。那天，正當(dāng)大家玩得高興時(shí)，一下子沖進(jìn)來(lái)幾個(gè)不速之客，大家一時(shí)愣在那里不知該怎么辦。此時(shí)，坐在一旁的聶耳若無(wú)其事地拿起小提琴拉起了曲子。有趣的是，聶耳一邊拉，還一邊圍繞著那幾個(gè)不速之客大聲唱了起來(lái)?？吹?span id="y0woioy" class="hl">聶耳在這種情形下竟然又是拉琴又是唱歌，大家不禁為他的安全捏了一把汗。不過(guò)很快，大家就被聶耳歡快的歌聲所感染，也跟著他唱起來(lái)。頓時(shí)，整個(gè)房間里歌聲飛揚(yáng)。那幾個(gè)不速之客本來(lái)氣勢(shì)洶洶，但被聶耳這么一鬧，民間故事選刊·下 2021年6期2021-06-11
- 淺析聶耳的歌曲創(chuàng)作特點(diǎn)和意義
郝杜娟摘要：聶耳（1912-1935）生平，創(chuàng)作歷程。 代表作《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢詞），建國(guó)后定為國(guó)歌， 我國(guó)人民大眾革命音樂(lè)，光輝的旗幟， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)事業(yè)領(lǐng)路人，開(kāi)拓者，奠基者。關(guān)鍵詞：聶耳;歌曲;特點(diǎn);意義聶耳（1912-1935），原名聶守信，云南玉溪人。出身中醫(yī)家庭，自幼喪父生活清貧。從小顯露出對(duì)音樂(lè)的興趣和才能，會(huì)吹笛子、演奏二胡、三弦及月琴等民族樂(lè)器。1925年聶耳進(jìn)入云南第一聯(lián)合中學(xué)，當(dāng)時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)，是一個(gè)充滿矛盾沖突的社會(huì)。聶耳開(kāi)始對(duì)錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 聶耳二三事
聶耳（1912-1935），原名聶守信，字紫藝。1927年考入云南省立第一師范學(xué)校，開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴。1931年他被黎錦暉看中，得以與王人美、黎莉莉等明星同班學(xué)習(xí)。因他的耳朵非常靈，聽(tīng)音準(zhǔn)，大家都叫他“耳朵先生”。一天，聯(lián)華影業(yè)公司總經(jīng)理羅明佑過(guò)生日，當(dāng)晚，明月歌舞團(tuán)推舉聶紫藝上臺(tái)祝詞。聶紫藝自編祝詞，甚為風(fēng)趣幽默，讓在場(chǎng)的觀眾無(wú)不捧腹。第二天，明月歌舞團(tuán)收到了一籃鮮花和幾樣珍貴的小禮物，題款為：“聶耳博士惠存 羅明佑敬贈(zèng)?！甭欁纤囌f(shuō)：“我本來(lái)已有三只祝您健康·文摘版 2021年2期2021-03-11
- “不一樣”的聶耳
張雪嬌摘要：聶耳出生在一個(gè)貧苦的家庭，父親聶鴻儀，是一位來(lái)自新興州（今玉溪）的中醫(yī)。早期在州城北門(mén)街3號(hào)的家中坐堂行醫(yī)，并兼開(kāi)藥鋪。他醫(yī)術(shù)高明，尤其擅長(zhǎng)治療俗稱“癩子瘡”的皮膚病，在玉溪一帶頗有名氣。1902年，為了求得更好的行醫(yī)環(huán)境，聶鴻儀全家遷居省會(huì)昆明，在昆明花鳥(niǎo)市場(chǎng)的甬道街72號(hào)開(kāi)設(shè)了一間醫(yī)館，他按“著手成春”的寓意把自己的藥鋪取名“成春堂”。聶鴻儀舊學(xué)底子較深，對(duì)中草藥醫(yī)學(xué)有較深的造詣，除了給病人看病開(kāi)藥方，還特別擅長(zhǎng)自己炮制藥品，為人誠(chéng)信開(kāi)通，視界觀·下半月 2020年5期2020-08-04
- 電影《聶耳》革命旋律激揚(yáng)大眾，國(guó)歌誕生在上海
電影《聶耳》劇照中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義掀起了一股反抗國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的革命浪潮。浪潮中出現(xiàn)了一位擁有卓越音樂(lè)才華的年輕人，積極參與愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的他遭到了反動(dòng)派的注意，不得不離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)到上海謀生。電影《聶耳》就從他抵達(dá)黃浦江畔開(kāi)始拍起。19 歲的聶耳走下渡船，舉目望見(jiàn)十里洋場(chǎng)，一個(gè)時(shí)代的故事隨著他的腳步浮現(xiàn)在彩色膠片上。拍攝于1959 年的彩色故事片《聶耳》，是上海海燕電影制片廠為新中國(guó)國(guó)慶十周年攝制的獻(xiàn)禮片，也是新中國(guó)的第一部音樂(lè)傳記片。影片由鄭君里執(zhí)導(dǎo)，東方電影 2020年7期2020-07-20
- 為國(guó)而歌：人民音樂(lè)家聶耳的戰(zhàn)斗青春
650031)聶耳(1912—1935)，原名聶守信，是中國(guó)近代著名的音樂(lè)家。聶耳祖籍云南玉溪，出生于昆明。18歲以前，除了曾到湖南郴州短暫參軍，他一直生活在昆明。1930年，聶耳來(lái)到上海，開(kāi)始短暫而輝煌的音樂(lè)創(chuàng)作生涯。聶耳短暫的一生中創(chuàng)作的37首樂(lè)曲，全部創(chuàng)作于其人生的最后四年，其中就包括被選定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》。來(lái)到上海之后的短短五年時(shí)間里，聶耳從業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人民音樂(lè)家，從青澀的熱血青年成長(zhǎng)為成熟的中共黨員。研究聶耳云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-02-22
- 抗日救亡歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》的 藝術(shù)特征與歷史價(jià)值
救亡歌曲;田漢;聶耳;音樂(lè)本體;歷史價(jià)值在20世紀(jì)30年代爆發(fā)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)英烈拋頭顱散熱血，經(jīng)過(guò)14年的浴血奮戰(zhàn)，終將把侵略者驅(qū)之國(guó)門(mén)之外，這是億萬(wàn)萬(wàn)同胞共同努力的成果，那個(gè)時(shí)期的音樂(lè)家們，也把音樂(lè)變?yōu)槲淦?，激?lì)著無(wú)數(shù)中國(guó)人奮勇抗戰(zhàn)，那些作品在今天也閃耀著時(shí)代的光輝，記錄著血與火的征程，那段歷史應(yīng)被后人銘記，民族精神世代傳承。一、抗日救亡歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展1931年爆發(fā)了“九一八”事變，文藝音樂(lè)界的愛(ài)國(guó)人士開(kāi)始集結(jié)起來(lái)，在全國(guó)開(kāi)展“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”，人物畫(huà)報(bào) 2020年3期2020-01-06
- 淺析歌曲《起來(lái)》
的《起來(lái)》，也是聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，更是我們億萬(wàn)中國(guó)人的《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》！關(guān)鍵詞：聶耳；國(guó)歌；中華民族；起來(lái)歌詞：起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)、進(jìn)！創(chuàng)作背景：1934年的秋天，田漢應(yīng)邀為電影《風(fēng)云兒女》寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，其中把最后一節(jié)詩(shī)稿選成了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞，剛寫(xiě)完不久，田漢同志科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年3期2019-09-10
- 聶耳音樂(lè)創(chuàng)作中的民族風(fēng)格透視
都有自己的風(fēng)格，聶耳先生作為我國(guó)一位劃時(shí)代的作曲家，他的音樂(lè)中反映了在當(dāng)時(shí)的大背景下中華民族的“呼喊”。他的音樂(lè)作品是我國(guó)民族音樂(lè)的珍貴遺產(chǎn)，本文主要闡述了聶耳先生的作品介紹，以及對(duì)他作品之中所展現(xiàn)出的民族風(fēng)格的透視。關(guān)鍵詞：音樂(lè)創(chuàng)作 民族風(fēng)格 聶耳俗話說(shuō)：“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，那是因?yàn)樵谌魏螘r(shí)代、任何地區(qū)，作曲家們創(chuàng)作的音樂(lè)作品都是一種文化的象征和標(biāo)志。在20世紀(jì)三十年代，我國(guó)還處于戰(zhàn)火紛飛、內(nèi)憂外患的戰(zhàn)亂時(shí)期，涌現(xiàn)了一批以勇敢的筆譜寫(xiě)戰(zhàn)歌，激勵(lì)中國(guó)民族人民的藝術(shù)研究 2019年3期2019-08-01
- 高校音樂(lè)教育和聶耳文化品牌打造研究
，路遠(yuǎn)【摘 要】聶耳作為我國(guó)最知名的音樂(lè)家、作曲家，個(gè)人作品在全世界范圍內(nèi)都享有盛譽(yù)，以此為依托所衍生出的內(nèi)涵，也是十分豐富的。我國(guó)近年來(lái)所打造的聶耳文化正是基于聶耳作品所推廣和發(fā)展的。聶耳文化對(duì)音樂(lè)特別是高校音樂(lè)教育意義非凡，如果可以做好結(jié)合工作，不僅有利于推進(jìn)整體的品牌打造，也有利于帶動(dòng)整個(gè)高校音樂(lè)教育體系向著新的方向轉(zhuǎn)變、提升整體的工作質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】高校教育研究;音樂(lè);聶耳中圖分類號(hào)：G64? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?? ?文章編號(hào)：1戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 聶耳的家鄉(xiāng) ——玉溪改革開(kāi)放這四十年
松《玉溪之子——聶耳》電視紀(jì)錄片，中共玉溪市委宣傳部、玉溪電視臺(tái)出品，2005年7月中國(guó)文采聲像出版公司出版在改革開(kāi)放的40年中，玉溪各族人民和全國(guó)全省一樣，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的雙手在滇中大地上書(shū)寫(xiě)了“玉汝于成，溪達(dá)四?！钡膲邀愒?shī)篇。僅在文化建設(shè)，弘揚(yáng)聶耳精神的文化建設(shè)中，就創(chuàng)造了“全國(guó)十個(gè)第一”，為把玉溪建成“聶耳音樂(lè)之都”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。玉溪是偉大的人民音樂(lè)家聶耳的故鄉(xiāng)，聶耳是玉溪的驕傲，同時(shí)也是云南的驕傲。為此，玉溪在聶耳精神的宣傳上，收樂(lè)器 2019年3期2019-04-10
- 淺析革命電影音樂(lè)
鐵蹄下的歌女》;聶耳;革命電影音樂(lè);演唱情感中圖分類號(hào)：J643 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0072-01一、革命電影歌曲的創(chuàng)作背景及發(fā)展歷程近代中國(guó)正處于舊社會(huì)時(shí)期，封建軍閥常年混戰(zhàn)，外國(guó)列強(qiáng)胡作非為，人民的民族精神和反封建斗爭(zhēng)情緒日益高漲。1927年后，白色恐怖籠罩著大小城鎮(zhèn)，工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)被日漸削弱。反之鴛鴦蝴蝶派文學(xué)日漸興盛。1930年3月2日在上海成立了“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”。聯(lián)盟積聚戲劇之家 2019年7期2019-03-28
- 化險(xiǎn)為夷靠淡定
36歲生日，好友聶耳得知后，帶著自己心愛(ài)的小提琴去參加生日宴會(huì)?？刹恢裁丛?，竟然引來(lái)幾個(gè)不速之客的注意。那天，正當(dāng)大家玩得高興時(shí)，一下子沖進(jìn)來(lái)幾個(gè)不速之客，大家一時(shí)愣在那里不知該怎么辦。此時(shí)，坐在一旁的聶耳若無(wú)其事地拿起小提琴拉起了曲子。有趣的是，聶耳一邊拉，還一邊圍繞著那幾個(gè)不速之客大聲唱了起來(lái)?？吹?span id="qomy0w0" class="hl">聶耳在這種情形下竟然又是拉琴又是唱歌，大家不禁為他的安全捏了一把汗。不過(guò)很快，大家就被聶耳歡快的歌聲所感染，也跟著他唱起來(lái)。頓時(shí)，整個(gè)房間里歌聲飛揚(yáng)。那百家講壇 2018年11期2018-12-26
- 聶耳：英年早逝的天才音樂(lè)家
他就是大名鼎鼎的聶耳，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》（《義勇軍進(jìn)行曲》）的作曲者。自學(xué)也能成大家聶耳是云南玉溪人，1912年2月15日出生在昆明。聶耳的原名叫作聶守信。聶耳的父親聶鴻儀在昆明甬道街開(kāi)了一家藥店。在聶耳出生后不久，他父親就去世了。從此，原本小康生活的聶家開(kāi)始漸漸衰落。聶耳的母親彭寂寬是一位傣族婦女。她雖然從來(lái)沒(méi)有上過(guò)一天學(xué)，但婚后跟著丈夫做生意，耳濡目染，居然也學(xué)會(huì)了認(rèn)字，能夠讀醫(yī)書(shū)。在丈夫去世后，她接手了藥店的生意，還能坐堂把脈問(wèn)診，養(yǎng)家糊口。聶耳琴童 2018年7期2018-10-24
- 為吶喊者而吶喊：聶耳體育思想研究的當(dāng)代啟示
：為吶喊者而吶喊聶耳（1912－1935年），原名聶守信，字子義（亦作紫藝）。聶耳年不僅在音樂(lè)藝術(shù)上有深厚的造詣和突出的貢獻(xiàn)，而且也極其酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。聶耳奏響的《義勇軍進(jìn)行曲》以它高亢的音符、雄健的節(jié)奏、有力的旋律，伴隨著中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)在國(guó)際體壇的一次次崛起 。聶耳的人生雖然短暫，但卻為我們后人留下了許多寶貴的思想財(cái)富。其中，《聶耳體育思想研究》便引起了課題組成員的關(guān)注。在2102年聶耳誕辰100周年大會(huì)上，有幸認(rèn)識(shí)并請(qǐng)教了玉溪市文化館的崎松先生，他是聶耳文運(yùn)動(dòng) 2018年7期2018-07-16
- 聶耳之死
家更熟悉的名字：聶耳。聶耳當(dāng)時(shí)只有23歲。他剛譜寫(xiě)完的一首歌曲，正在中國(guó)大江南北被中國(guó)人傳唱。歌曲的名字，叫做 《義勇軍進(jìn)行曲》。（2）聶耳，1912年2月14日出生于云南的昆明。聶耳的童年和少年時(shí)期，用“顛沛流離”四個(gè)字來(lái)形容，應(yīng)該也算貼切。在聶耳4歲那年，父親聶鴻儀就去世了。母親彭寂寬一人挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力考到了行醫(yī)資質(zhì) （聶耳的父親是一名中醫(yī)大夫），給人看病開(kāi)藥，維持家庭生計(jì)。不過(guò)，母親的行醫(yī)并沒(méi)有影響聶耳未來(lái)的職業(yè)選擇，倒是她另一方面的愛(ài)好對(duì)聶讀書(shū)文摘 2018年6期2018-06-25
- 改革開(kāi)放40年 聶耳精神世代傳 ——玉溪打造聶耳文化品牌在全國(guó)創(chuàng)造了“十個(gè)第一”
僅在文化建設(shè)打造聶耳文化品牌中，就創(chuàng)造了“全國(guó)十個(gè)第一”，為今后把玉溪建成“聶耳音樂(lè)之都”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。玉溪是偉大的人民音樂(lè)家聶耳的故鄉(xiāng)，聶耳是玉溪的驕傲，同時(shí)也是云南的驕傲，中華民族的自豪！■建立聶耳塑像全國(guó)第一一座城市的名人雕塑，是一個(gè)文化名城的象征。1985年7月17日，紀(jì)念聶耳逝世50周年時(shí)，玉溪市各界人士捐款10萬(wàn)元，在聶耳公園內(nèi)建立了首座聶耳銅像。后來(lái)，又在聶耳故居、聶耳音樂(lè)廣場(chǎng)建立了聶耳塑像4座。此外，聶耳文化廣場(chǎng)的小河畔，還建立了聶耳主民族音樂(lè) 2018年3期2018-01-24
- 比較聶耳與黃自的音樂(lè)創(chuàng)作特色及影響
梁小玲摘 要：聶耳與黃自是我國(guó)20世紀(jì)初成長(zhǎng)起來(lái)的音樂(lè)家，他們之間有許多相似的地方，也有許多不同的地方，本文將對(duì)聶耳與黃自的音樂(lè)創(chuàng)作的特色、成就和影響進(jìn)行比較研究。關(guān)鍵詞：聶耳；黃自；音樂(lè)特色中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0076-01一、聶耳及其音樂(lè)創(chuàng)作聶耳（1912—1935年），原名守信，號(hào)子義（或紫藝），原籍云南玉溪?！?span id="2cy0mg0" class="hl">聶耳”是他到上海文藝界后所用的筆名。聶耳自小就開(kāi)始顯露出對(duì)音樂(lè)的興趣和才能，文藝生活·下旬刊 2017年5期2017-06-11
- 民族的繼承 時(shí)代的象征
要]黎英海曾經(jīng)為聶耳創(chuàng)作的五首歌曲進(jìn)行了鋼琴編配。在鋼琴伴奏寫(xiě)作中，他運(yùn)用了漢族調(diào)式及和聲技法，清晰地還原了作曲家的時(shí)代風(fēng)格和創(chuàng)作意圖：在和聲的運(yùn)用上，除了傳統(tǒng)的三度疊置以外，為了適應(yīng)歌曲的內(nèi)容和風(fēng)格而采用的一些經(jīng)過(guò)處理的非三度疊置和弦，如琵琶和弦、四五度結(jié)構(gòu)、復(fù)合和弦和二度結(jié)構(gòu)和弦等；伴奏織體和節(jié)奏上則追求“簡(jiǎn)單、形象、貼切”，再次對(duì)聶耳歌曲中的音樂(lè)形象進(jìn)行描繪。這些編配手法使聶耳歌曲的民族味更能強(qiáng)烈體現(xiàn)，拉近了歌曲和聽(tīng)眾之間的距離，更好發(fā)揚(yáng)了聶耳音樂(lè)的歌海 2017年3期2017-05-30
- 玉溪市領(lǐng)導(dǎo)會(huì)見(jiàn)聶耳親屬 ——緬懷聶耳，弘揚(yáng)聶耳精神，推動(dòng)玉溪建設(shè)發(fā)展
來(lái)參加第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周的聶耳親屬聶麗華、聶青華、曹青山、丁睿思。孔祥庚、張德華、楊興榮、葉本功、蔡永飛、汪燕平參加會(huì)見(jiàn)。羅應(yīng)光歡迎聶耳親屬回到故鄉(xiāng)參加第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周。他說(shuō)，中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周至今已連續(xù)舉辦了五屆，這是玉溪的大事、喜事、盛事，也是玉溪人民時(shí)刻緬懷聶耳、弘揚(yáng)聶耳精神、傳承聶耳文化、打造聶耳品牌的具體體現(xiàn)?！坝袢暧诔?溪達(dá)四?！钡挠裣衽c聶耳的愛(ài)國(guó)精神一脈相承，在玉溪全面脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康的關(guān)鍵時(shí)期，大力傳承和民族音樂(lè) 2017年6期2017-04-19
- 媒體關(guān)注聶耳音樂(lè)（合唱）周
1日，第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周在玉溪舉行，吸引了全國(guó)各主要新聞媒體的高度關(guān)注。中央電視臺(tái)、參考消息、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易、云南日?qǐng)?bào)、春城晚報(bào)、云南電視臺(tái)、云南廣播電臺(tái)、云南網(wǎng)等國(guó)家級(jí)媒體、門(mén)戶網(wǎng)站和省級(jí)新聞媒體以及市內(nèi)各主流媒體對(duì)合唱周進(jìn)行了全方位、深層次的報(bào)道。7月18日，央視新聞聯(lián)播、云南衛(wèi)視云南新聞聯(lián)播、云南日?qǐng)?bào)分別以《中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周開(kāi)幕》 《唱響中國(guó)夢(mèng)喜迎十九大——第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱民族音樂(lè) 2017年6期2017-04-19
- 把聶耳精神以嶄新的方式展示出來(lái) ——中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)家談聶耳精神
是如何理解和弘揚(yáng)聶耳精神的？7月18日，本刊記者采訪了著名作曲家張朝、中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)田少明、中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)樂(lè)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)周宏和著名小提琴演奏家岳麟。■張朝：把聶耳精神以嶄新的方式展示出來(lái)我是云南人，聶耳是我從小就敬佩的人。多年來(lái)，我看過(guò)很多關(guān)于他的書(shū)。聶耳最值得人們欽佩的是他的作品貼近生活、貼近大眾，他用他的音樂(lè)拯救民族和國(guó)家的命運(yùn)。在他的作品中最讓我感動(dòng)的是《梅娘曲》。這個(gè)作品就算拿到現(xiàn)在來(lái)聽(tīng)，也能讓我的靈魂受到震撼，所以我將這個(gè)作品改編成了交響民族音樂(lè) 2017年6期2017-04-19
- 社區(qū)處處聞“聶耳”
省玉溪市紅塔區(qū)“聶耳社區(qū)宣講團(tuán)”由黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、“五老”隊(duì)伍、道德模范、先進(jìn)人物、基層文藝骨干等人員組成。該宣講團(tuán)不斷創(chuàng)新方式手段，增強(qiáng)宣講的吸引力、感染力和號(hào)召力，在理論宣傳普及引導(dǎo)方面發(fā)揮了重要作用。黨的十八大以來(lái)，每年開(kāi)展宣講500多場(chǎng)，受眾達(dá)10萬(wàn)余人次，宣講范圍覆蓋全區(qū)11個(gè)鄉(xiāng)（街道）104個(gè)村（社區(qū)），構(gòu)建起橫向到邊、縱向到底的理論宣講格局。強(qiáng)化宣講針對(duì)性。宣講工作要直面基層群眾困惑，講解干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。該宣講團(tuán)組織懂黨的路線、方針黨建 2017年4期2017-04-18
- 聶耳電影歌曲研究敘事與文化評(píng)價(jià)
周薈摘要：聶耳是我國(guó)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的奠基者和領(lǐng)航人，他用短暫的音樂(lè)創(chuàng)作生涯完美地闡釋了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的價(jià)值存在。懷著對(duì)聶耳的懷念與敬意來(lái)研究其音樂(lè)創(chuàng)作的重要組成部分——電影歌曲，借此挖掘聶耳電影歌曲的革命文化內(nèi)涵，使其電影歌曲中的愛(ài)國(guó)主義情感能夠在當(dāng)代得到更好的傳播，也為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想提供歷史借鑒和理論支撐。關(guān)鍵詞：聶耳；電影歌曲；研究敘事中圖分類號(hào)：J609.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-2172（2017）01-0041-音樂(lè)探索 2017年1期2017-03-31
- 拽一把成至交
諒現(xiàn)在的我當(dāng)時(shí)，聶耳對(duì)蔡楚生是比較反感的，只因蔡楚生初涉影壇，拍攝了帶有濃郁小資產(chǎn)階級(jí)色彩的電影《南國(guó)之春》和《粉紅色的夢(mèng)》。1932年6月的一天，在飯店的聶耳看到蔡楚生和一些人坐在另一張桌子上。聶耳聽(tīng)到蔡楚生正與人說(shuō)要繼續(xù)拍攝“下流”的電影，于是決定寫(xiě)一篇文章抨擊一下。那天晚上，當(dāng)鋪開(kāi)稿紙，握筆時(shí)，聶耳突然改了主意：“不必抨擊，用自己的文字去影響他一下。”如果你是風(fēng)，是凜冽肅殺，讓人心地一片蕭瑟;如果你是春風(fēng)化雨，則令人心原花開(kāi)。聶耳選擇了后者?！啊斗奂t做人與處世 2017年1期2017-02-28
- 拽一把成至交
諒現(xiàn)在的我當(dāng)時(shí)，聶耳對(duì)蔡楚生是比較反感的，只因蔡楚生初涉影壇，拍攝了帶有濃郁小資產(chǎn)階級(jí)色彩的電影《南國(guó)之春》和《粉紅色的夢(mèng)》。1932年6月的一天，在飯店的聶耳看到蔡楚生和一些人坐在另一張桌子上。聶耳聽(tīng)到蔡楚生正與人說(shuō)要繼續(xù)拍攝“下流”的電影，于是決定寫(xiě)一篇文章抨擊一下。那天晚上，當(dāng)鋪開(kāi)稿紙，握筆時(shí)，聶耳突然改了主意：“不必抨擊，用自己的文字去影響他一下?！比绻闶秋L(fēng)，是凜冽肅殺，讓人心地一片蕭瑟;如果你是春風(fēng)化雨，則令人心原花開(kāi)。聶耳選擇了后者。“《粉紅做人與處世 2017年1期2017-02-28
- 社會(huì)各界熱議第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周
顧世丹第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周已經(jīng)完美落幕了，無(wú)論是大型歌舞晚會(huì)《彩云追夢(mèng)》，還是中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)的玉溪音樂(lè)會(huì)《致敬·聶耳》，以及聶耳文化廣場(chǎng)上精彩的文藝展演、聶耳大劇院內(nèi)一浪高過(guò)一浪的合唱比賽都給玉溪市民留下了深刻的印象。盛宴已矣，余音不絕。那么，社會(huì)各界人士對(duì)聶耳音樂(lè)（合唱）周有什么評(píng)價(jià)和期許呢？我市的聶耳研究專家劉本學(xué)從事聶耳、國(guó)歌的資料收集、研究已經(jīng)40年了。他對(duì)聶耳、國(guó)歌有一種特殊的感情。他認(rèn)為，聶耳音樂(lè)（合唱）周已經(jīng)連續(xù)舉辦了五屆，首先，它民族音樂(lè) 2017年6期2017-02-13
- 獨(dú)立自強(qiáng) 開(kāi)拓進(jìn)取 居安思危 ——社會(huì)各界人士談聶耳精神
■饒 平聶耳在他短暫的一生中譜寫(xiě)了40多首音樂(lè)作品，特別是由他作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，在革命年代，令每一位中國(guó)人熱血沸騰、精神振奮，鼓舞著中華兒女義無(wú)反顧地投入偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)中，激發(fā)了人民建立新中國(guó)、建設(shè)新家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。在第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周期間，記者就如何弘揚(yáng)聶耳精神采訪了音樂(lè)教師、音樂(lè)愛(ài)好者等社會(huì)各界人士。他們認(rèn)為，聶耳不僅是云南人民的驕傲，更是高高飄揚(yáng)在云南廣大文藝工作者眼前的一面鮮艷的旗幟。聶耳的形象，早已成為我民族音樂(lè) 2017年6期2017-02-13
- 簡(jiǎn)論高師院校音樂(lè)教育中的聶耳文化建設(shè)
院校音樂(lè)教育中的聶耳文化建設(shè)路 遠(yuǎn) 黃 睿（玉溪師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，云南 玉溪 653100）現(xiàn)階段高師院校的整體教育水平穩(wěn)步上升，但高師院校的音樂(lè)教育也尚存在著較為明顯的問(wèn)題，在高師院校音樂(lè)教育中提倡聶耳文化建設(shè)，是解決這些現(xiàn)存問(wèn)題的必要舉措，多渠道、多角度地構(gòu)建高師院校音樂(lè)教育中的聶耳文化體系，形成較為完整的聶耳文化格局，有利于高師院校音樂(lè)教育的內(nèi)在構(gòu)建與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。高師院校；音樂(lè)教育；聶耳文化建設(shè)現(xiàn)階段高師院校的整體教育水平穩(wěn)步上升，但高師院校的音樂(lè)教育北方音樂(lè) 2017年2期2017-01-28
- 日本的聶耳紀(jì)念碑
楊樹(shù)蔭/文日本的聶耳紀(jì)念碑■楊樹(shù)蔭/文聶耳死在日本。這位著名的音樂(lè)家，1935年7月17日在日本藤澤市鵠沼海濱游泳時(shí)，不幸溺水逝世，時(shí)年23歲。聶耳曾創(chuàng)作出《賣(mài)報(bào)歌》《畢業(yè)歌》《大路歌》《碼頭工人歌》等數(shù)十首影響巨大的歌曲，他短暫的一生，如流星劃過(guò)沉沉的黑暗，爆發(fā)出耀眼的光芒，至今仍然照亮著人們的奮進(jìn)之路。聶耳的旋律，是中國(guó)人的旋律，他的《義勇軍進(jìn)行曲》是中國(guó)人永遠(yuǎn)的精神力量。在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火歲月，聶耳以自己的樂(lè)曲，激勵(lì)了億萬(wàn)中國(guó)人前赴后繼，奔向抗戰(zhàn)的環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào) 2016年32期2016-11-09
- 簡(jiǎn)論聶耳電影歌曲創(chuàng)作
譚嘯摘要：聶耳是中國(guó)革命音樂(lè)的開(kāi)拓者、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的奠基人、中國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、左翼音樂(lè)的杰出代表、偉大的音樂(lè)家和作曲家。在他短暫的創(chuàng)作生涯中，他用七彩的音符譜寫(xiě)出堪稱時(shí)代經(jīng)典的歌曲，他用五色的旋律詠唱出永恒生命的和諧交響。以聶耳創(chuàng)作的電影歌曲為研究對(duì)象，從創(chuàng)作背景、特征析理、貢獻(xiàn)提煉等方面展開(kāi)探究，藉此作為聶耳逝世80周年獻(xiàn)禮。關(guān)鍵詞：聶耳；電影歌曲；創(chuàng)作特色；歷史貢獻(xiàn)中圖分類號(hào)：J642.43 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（音樂(lè)探索 2016年2期2016-08-13
- 聶耳與蔡楚生
文/曹涵聶耳與蔡楚生文/曹涵【編者按】聶耳，1912年生于云南昆明，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)家，中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的曲作者。1935年7月17日，就在他創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》的半年之后，這位23歲的天才音樂(lè)家，在日本藤澤市游泳時(shí)不幸溺水身亡。蔡楚生，我國(guó)現(xiàn)代著名電影導(dǎo)演，被業(yè)界譽(yù)為“中國(guó)進(jìn)步電影的先驅(qū)者”。蔡楚生，廣東潮陽(yáng)（今汕頭市）人，1906年出生。從20世紀(jì)30年代初開(kāi)始，正式擔(dān)任電影編劇和導(dǎo)演。1934年，由其編導(dǎo)的《漁光曲》，曾創(chuàng)造當(dāng)時(shí)中國(guó)影片工會(huì)信息 2016年32期2016-02-28
- 聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》藝術(shù)特征研究
475001）?聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》藝術(shù)特征研究李嚴(yán)梅（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）摘 要：文章對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》的作品詳情、創(chuàng)作背景、音樂(lè)特色、藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)的分析、敘述。關(guān)鍵詞：聶耳；義勇軍進(jìn)行曲；藝術(shù)特征在與日本侵略者進(jìn)行抗擊的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》誕生了，并與1949年變成中國(guó)的國(guó)歌，激勵(lì)中國(guó)人民無(wú)論在何時(shí)何地都要有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，包圍民族與國(guó)家的尊嚴(yán)。原本是聶耳給電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題曲，《義勇軍進(jìn)行曲》在十屆全國(guó)人黃河之聲 2016年4期2016-02-03
- 聶耳體育思想的形成與實(shí)踐①
653100）聶耳體育思想的形成與實(shí)踐①汪雄 陳玉林 陳蓉 （玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院 云南玉溪 653100）運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等對(duì)聶耳生前遺留下來(lái)的作文、日記、散文、書(shū)信等史料進(jìn)行研究。研究認(rèn)為，聶耳的體育思想是在經(jīng)歷長(zhǎng)期的社會(huì)生活中所孕育出來(lái)的，也是時(shí)代的社會(huì)歷史產(chǎn)物，代表舊中國(guó)人民大眾的心聲，在當(dāng)時(shí)具有鮮明的歷史時(shí)代性和民族共識(shí)性。其身心和諧統(tǒng)一思想、“三育”并重思想、養(yǎng)生保健與休閑體育思想、倡導(dǎo)公平競(jìng)賽的體育道德風(fēng)尚、大眾體育思想等是聶耳體育思想的重要當(dāng)代體育科技 2015年34期2015-12-01
- 孕育了影片《聶耳》的藝術(shù)家們
敬東孕育了影片《聶耳》的藝術(shù)家們文/方敬東影片《聶耳》作者于伶（左）、孟波（中）、鄭君里（右）在研討劇本（1958年）開(kāi)拍《聶耳》前合影，前排左起：仲星火、張瑞芳、江俊、趙丹，后排左起：黃紹芬、鄭君里、高博1958年我還是個(gè)學(xué)生，經(jīng)學(xué)校和少年宮推薦，曾先后在影片《地下少先隊(duì)》《聶耳》《寶葫蘆的秘密》等片中扮演過(guò)學(xué)生群眾角色。聶耳是我最崇拜的人，他是國(guó)歌的作曲者，能在講述他的影片中充當(dāng)一回?fù)寕鲉螌W(xué)生角色，讓我感到很自豪。上世紀(jì)五十年代，一批聶耳生前的戰(zhàn)友和同上海采風(fēng)月刊 2015年10期2015-03-03
- 做時(shí)代開(kāi)路先鋒 筑中國(guó)音樂(lè)之夢(mèng)
要]1934年是聶耳的“音樂(lè)年”，他創(chuàng)作了大量既富于時(shí)代精神，又膾炙人口、廣為傳唱的歌曲精品，為影片《大路》所譜寫(xiě)的序曲《開(kāi)路先鋒》即是其中之一。本文對(duì)歌曲《開(kāi)路先鋒》的創(chuàng)作背景、音樂(lè)形象與音樂(lè)特征予以分析。針對(duì)音樂(lè)中國(guó)夢(mèng)的精神內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)途徑，結(jié)合聶耳與當(dāng)前群眾歌曲的創(chuàng)作實(shí)踐，闡釋聶耳在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中的時(shí)代意義。[關(guān)鍵詞]聶耳 中國(guó)夢(mèng) 《開(kāi)路先鋒》 音樂(lè)形象 時(shí)代意義1934年被聶耳稱為“我的音樂(lè)年”，也是聶耳開(kāi)始其專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的第二個(gè)年頭。這一藝海 2014年8期2014-08-22
- 清冽的玉溪 永遠(yuǎn)的聶耳
偉大的人民音樂(lè)家聶耳是云南玉溪人的驕傲。在云南玉溪，到處都有聶耳的身影，新建的聶耳文化廣場(chǎng)上，聶耳瀟灑拉琴的姿態(tài)已化作一尊櫛風(fēng)沐雨的銅像。在聶耳公園里，數(shù)尊聶耳的雕塑佇立著，他用深邃的目光注視著來(lái)公園里健身的玉溪市民，注視著湖畔的鮮花和綠草，感受著隨著季節(jié)的變換帶給人們或明或暗的心情。聶耳嚴(yán)肅的面孔、清澈而深邃的眸子，永遠(yuǎn)定格在23歲。到云南玉溪，聶耳故居是必去的地方。那天，玉溪滇劇團(tuán)的鄒清約著云南聶耳音樂(lè)基金會(huì)的劉本學(xué)（筆名崎松）老師帶我去了聶耳故居參觀世紀(jì)人物 2014年2期2014-03-10
- 劉大偉：在喧囂時(shí)代靜心聆聽(tīng)聶耳
的最新歌劇作品《聶耳》，深入到觀眾中去，并形成強(qiáng)大的精神感應(yīng)，讓更多的人理解并珍視聶耳精神？為什么要?jiǎng)?chuàng)作歌劇《聶耳》“為什么要記得聶耳？他能給我們帶來(lái)什么？ 聶耳乃是民族的千古一奇，聶耳作品乃是文化的萬(wàn)綠一紅。偉大的事業(yè)鑄就崇高的信仰，這就是聶耳給我們留下的最寶貴的人生詠嘆。請(qǐng)記住，聶耳，不僅僅曾經(jīng)是一個(gè)肉體存在。他是一種民族的風(fēng)骨。聶耳既是音樂(lè)愛(ài)國(guó)主義的旗幟，又是中國(guó)文化外交的符號(hào)。聶耳既是祖輩先鋒文化的偶像，又是當(dāng)代青春文化的時(shí)尚……”這是劉大偉在紀(jì)念中華兒女 2012年18期2012-09-24
- 聶耳妙對(duì)驚四座
●王三英聶耳（1912-1935）只在人間度過(guò)二十三個(gè)春秋，他的生命雖然短暫，卻迸發(fā)出了絢麗的光華。聶耳創(chuàng)作的戰(zhàn)斗歌曲，使國(guó)民黨反動(dòng)派聽(tīng)了發(fā)抖，他們想方設(shè)法要迫害他。黨組織因此決定讓聶耳離開(kāi)上海，經(jīng)日本轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)深造。相傳，1935年夏，聶耳到日本后，日本音樂(lè)界的友好人士曾設(shè)宴歡迎。席間，一個(gè)自稱精通漢語(yǔ)的日本記者問(wèn)聶耳：現(xiàn)在許多國(guó)家都有國(guó)歌，不知你們共產(chǎn)黨人何時(shí)才能建立新國(guó)家、唱新國(guó)歌？聶耳說(shuō)：我們?cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)建立和平民主的新中國(guó)，屆時(shí)，國(guó)歌也會(huì)隨之而生對(duì)聯(lián) 2011年3期2011-11-20
- 聶耳歌曲創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性分析
【摘 要】聶耳是中國(guó)近代音樂(lè)史上的一面旗幟，是我國(guó)革命音樂(lè)的重要奠基人。他所創(chuàng)作的大部分歌曲直到現(xiàn)在還被人民深深喜愛(ài)，廣為傳唱。在聶耳的創(chuàng)作中，隨處閃現(xiàn)著不拘一格、大膽創(chuàng)新的光輝?！娟P(guān)鍵詞】聶耳 獨(dú)創(chuàng)性 革命歌曲 民族音樂(lè)一、生平與創(chuàng)作概況聶耳是一位劃時(shí)代的作曲家，他是民族呼聲的代表，是偉大的人民音樂(lè)家。二十世紀(jì)三十年的中國(guó)大地，正處于黎明之前的漫漫長(zhǎng)夜。在深重的民族災(zāi)難和階級(jí)矛盾中，聶耳以自己的歌聲沖破了黑暗，像暴風(fēng)雨中的海燕一樣，翱翔高歌。正如冼星海指商情 2009年7期2009-07-22
- 聶耳智斗密探
翰笙搞了個(gè)聚會(huì)，聶耳帶了把小提琴也來(lái)參加。在白色恐怖下的上海灘相聚，又逢田漢的生日，他們談得格外熱烈。談工作，談生活，談創(chuàng)作，興致好極了。突然有人敲門(mén)，接著進(jìn)來(lái)兩個(gè)不速之客，一看便知道是國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的密探，一時(shí)大家都愣住了。誰(shuí)知，這時(shí)聶耳敏捷地拿起小提琴，拉出一段曲子:3531536……，然后又邊唱邊拉，繞著兩個(gè)密探不停地轉(zhuǎn)圈子。大家一看這架勢(shì)，也學(xué)著聶耳唱起來(lái)。一時(shí)屋內(nèi)歌聲飛揚(yáng)，越唱越響。面對(duì)這情景，兩個(gè)密探丈二和尚摸不著頭腦，相互交換了一下眼色，一邊青年文摘·上半月 1987年5期1987-11-01
- 化險(xiǎn)為夷靠淡定