李嚴(yán)梅

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

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聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》藝術(shù)特征研究

李嚴(yán)梅

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

摘 要：文章對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》的作品詳情、創(chuàng)作背景、音樂特色、藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)的分析、敘述。關(guān)鍵詞：聶耳；義勇軍進(jìn)行曲；藝術(shù)特征

在與日本侵略者進(jìn)行抗擊的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》誕生了，并與1949年變成中國(guó)的國(guó)歌，激勵(lì)中國(guó)人民無(wú)論在何時(shí)何地都要有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，包圍民族與國(guó)家的尊嚴(yán)。原本是聶耳給電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題曲，《義勇軍進(jìn)行曲》在十屆全國(guó)人大代表大會(huì)二次會(huì)議被正式寫入我國(guó)的憲法中。

一、《義勇軍進(jìn)行曲》的作品特點(diǎn)

《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律是反復(fù)大調(diào)式的主和弦分解音do、mi、sol，給人奮進(jìn)、激揚(yáng)的情緒。又因?yàn)闆]有小調(diào)式的旋律，所以不會(huì)有沉思、憂傷的回味。整首歌曲在開始時(shí)，給人感覺是奮戰(zhàn)的號(hào)角吹響了，節(jié)奏鏗鏘、旋律雄壯，加上運(yùn)用三連音，增加了戰(zhàn)斗的緊張氛圍。前奏精悍、短小，也為后面的旋律發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，有利于后面的引出高潮，層層推進(jìn)，升華情感。

聶耳根據(jù)田漢所作歌詞的特點(diǎn)，將歌曲處理成為是由不同長(zhǎng)短的樂句構(gòu)成的自由體結(jié)構(gòu)。雖然各樂句用過(guò)不相同的結(jié)構(gòu)、旋律，但是每句都有相同的主題，緊密連接。前兩句歌詞帶有號(hào)召性，聶耳將其按照“sol-do-mi-sol”的上行趨勢(shì)處理旋律，節(jié)奏上用后半拍起句，給人雄偉、緊迫、莊嚴(yán)的感覺。第三句“中國(guó)民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”運(yùn)用了最強(qiáng)最高音，在“中華民族到了”之后突然有半拍的休止，突出了后句，發(fā)人深思，好像是給中華民族以警報(bào)，聽起來(lái)好像是無(wú)數(shù)的勇士在吶喊，為中華民族的前途、為祖國(guó)的命運(yùn)，字里行間有了號(hào)召大眾奮起拯救國(guó)家的力量情感?！懊總€(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”這句則運(yùn)用中低音，一共有十四個(gè)字，飽含無(wú)法阻擋的力量，如同中華人民在沉默中爆發(fā)的精神力量。最后兩句高潮在三層遞進(jìn)吶喊“起來(lái)”之后，又是進(jìn)行曲式音調(diào)，如同沖鋒號(hào)，激勵(lì)所有革命勇士勇敢抗敵。結(jié)尾再次吶喊“前進(jìn)”，更具爆發(fā)力、感染力，體現(xiàn)、升華中華民族的頑強(qiáng)拼搏、英勇奮戰(zhàn)、不畏強(qiáng)敵的精神。另外，在三個(gè)前進(jìn)之后，聶耳又再次增加了一個(gè)“進(jìn)”字，很具有創(chuàng)造性，讓歌曲顯得更加有力，也有了更強(qiáng)烈的歌曲終止感。

在調(diào)式上，《義勇軍進(jìn)行曲》屬于清樂宮式，國(guó)歌的和聲編制與寫作手法是西方音樂的自然大調(diào)系。

二、《義勇軍進(jìn)行曲》的藝術(shù)特征，

（一）民樂語(yǔ)言的使用

聶耳的歌曲中，旋律單一、樸實(shí)、簡(jiǎn)單，歌曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，璞質(zhì)渾然天成，動(dòng)勢(shì)順其自然，我們似乎很難從中看出其民族音樂語(yǔ)言間的具體聯(lián)系。我國(guó)民族性的音樂同城都比較不羈狂放、神圣莊嚴(yán)、婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、致遠(yuǎn)空靈。在那個(gè)革命轟轟烈烈的時(shí)代，為了氛圍的需要，不適合使用小調(diào)民歌等風(fēng)格民族化的音調(diào)旋律，否則無(wú)法表現(xiàn)出革命運(yùn)用的激烈以及廣大群眾的抗日激情。因此，聶耳在創(chuàng)作該歌時(shí)，必須考慮好能夠體現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的音樂情緒，可以鼓勵(lì)、感染大眾的音調(diào)，能夠激發(fā)斗志、震撼心靈的音樂內(nèi)涵。而我們對(duì)聶耳的生活經(jīng)歷可以了解到他無(wú)法特別高水平地理解、掌握我們中國(guó)民間音樂語(yǔ)言，所以限制了他在創(chuàng)作素材、方法、思維等音樂創(chuàng)作上的發(fā)揮。所以聶耳結(jié)合民族音樂的傳統(tǒng)與適當(dāng)結(jié)合外國(guó)音樂的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，具有新的氣息。

（二）吸收國(guó)外音樂的技法

《義勇軍進(jìn)行曲》通過(guò)選擇性地將國(guó)外的音樂元素、技法融合到中國(guó)民族音樂中，變成適合我國(guó)國(guó)情的音樂。“do、mi、so”是由小三度與大三度組成，表現(xiàn)的是力量與光明，相比中國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂，更多地出現(xiàn)在西方的音樂中。聶耳用這個(gè)表現(xiàn)力量的前進(jìn)音調(diào)來(lái)歌頌理想中繁華、富饒的新中國(guó)形象，塑造中華人民的堅(jiān)韌、偉大形象。同時(shí)，從《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作技法上看，整個(gè)旋律的發(fā)展是由一個(gè)動(dòng)機(jī)主導(dǎo)，與我們的民族音樂的發(fā)展手法巧妙結(jié)合，強(qiáng)調(diào)徵音方大二度羽，其過(guò)渡性色彩音是變宮音、商音，將特性音調(diào)作為中心，發(fā)展、深化它的特性音調(diào)。在中國(guó)五聲性調(diào)式體系與歐洲大小調(diào)式體系的發(fā)展手法與結(jié)構(gòu)上，聶耳作了不小的貢獻(xiàn)。

（三）音樂上的創(chuàng)新

在音樂的創(chuàng)作上，聶耳敢于創(chuàng)新，不但在結(jié)合革命與音樂上，也在結(jié)合我國(guó)民族音樂技巧和西方音樂的上。一般創(chuàng)作一首歌曲，是作曲家在歌詞的啟發(fā)下產(chǎn)生靈感。在作曲中，作曲家黎錦輝和趙遠(yuǎn)任善于結(jié)合歌詞和音調(diào)，聶耳學(xué)習(xí)了這種技法，結(jié)合激揚(yáng)的革命曲子以及易懂通俗的音調(diào)，更深情、易懂通俗、昂揚(yáng)流暢。

聶耳知道傳統(tǒng)的大眾審美是喜歡有親切感，而聲性音調(diào)被大家熟知，更容易引發(fā)親切感。聶耳雖然沒有得到專業(yè)的訓(xùn)練，但他善于捕捉靈感，創(chuàng)作活潑的新曲體，給傳統(tǒng)音調(diào)注入了新的生命。“do、mi、sol”這個(gè)旋律充滿力量，能夠有效充分地體現(xiàn)中國(guó)人民在被壓迫中奮起、激揚(yáng)抗日的情緒主題。運(yùn)用號(hào)召力強(qiáng)大、上升激越式的音調(diào)以及強(qiáng)有力、有時(shí)代特征的節(jié)奏貫穿了《義勇軍進(jìn)行曲》的全部，高度地概括了中國(guó)人民的共同愿望，也表現(xiàn)了中國(guó)人民面對(duì)革命挑戰(zhàn)浴血奮戰(zhàn)、與強(qiáng)暴英勇抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏精神，激發(fā)了中國(guó)勞苦大眾對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿希望、充滿信心、相信終會(huì)勝利。

三、結(jié)語(yǔ)

在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由聶耳和他的戰(zhàn)友共同開創(chuàng)的中國(guó)革命音樂事業(yè)，從勝利走向了更燦爛輝煌的勝利，創(chuàng)造了中國(guó)音樂史上的一個(gè)打繁榮，是包含中國(guó)社會(huì)主義特色的音樂。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 李金明.從《義勇軍進(jìn)行曲》到國(guó)歌[J].湘潮,2010,01.

[2] 周克玉.軍旗軍徽軍歌[M].遼海出版社,1999.