■饒 平

聶耳在他短暫的一生中譜寫(xiě)了40多首音樂(lè)作品，特別是由他作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，在革命年代，令每一位中國(guó)人熱血沸騰、精神振奮，鼓舞著中華兒女義無(wú)反顧地投入偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)中，激發(fā)了人民建立新中國(guó)、建設(shè)新家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。

在第五屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周期間，記者就如何弘揚(yáng)聶耳精神采訪了音樂(lè)教師、音樂(lè)愛(ài)好者等社會(huì)各界人士。他們認(rèn)為，聶耳不僅是云南人民的驕傲，更是高高飄揚(yáng)在云南廣大文藝工作者眼前的一面鮮艷的旗幟。聶耳的形象，早已成為我們的一塊精神品牌。讓我們呼喚著聶耳這個(gè)令人自豪的名字，高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》這支令人奮進(jìn)的國(guó)歌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)！

■云南農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授楊建榮：

國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家的精神象征。任何國(guó)家的國(guó)歌，都是其民族精神的凝聚，每個(gè)公民在唱國(guó)歌時(shí)，就會(huì)充滿(mǎn)自豪感和神圣感，都能起到統(tǒng)一思想、激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、催人奮進(jìn)的巨大作用?！读x勇軍進(jìn)行曲》莊嚴(yán)而雄壯的旋律，穿云破霧，響徹天宇，讓我們熱淚盈眶、感慨萬(wàn)千。我們從《義勇軍進(jìn)行曲》的字里行間、從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中可以概括出獨(dú)立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取、居安思危的精神和意識(shí)。這四種精神和意識(shí)就是國(guó)歌的愛(ài)國(guó)主義精神的主要支點(diǎn)，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

總而言之，《義勇軍進(jìn)行曲》作為一支誕生于山河破碎、民族危亡之際的戰(zhàn)歌，是一面旗幟、是一支號(hào)角，曾激勵(lì)中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難，在抗擊日本帝國(guó)主義侵略的艱難歲月，為鼓舞人心、凝聚力量發(fā)揮了不可磨滅的作用。今天我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”歷史征程中，仍然需要這面旗幟、這支號(hào)角，從《義勇軍進(jìn)行曲》激昂的旋律、鏗鏘的節(jié)奏匯聚正能量，鼓舞我們每一個(gè)人去奮斗、去創(chuàng)業(yè)。

■云南省歌舞劇院院長(zhǎng)陶春：

每個(gè)人心中都有夢(mèng)想，千萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚成了美麗中國(guó)夢(mèng)。有夢(mèng)的地方就有陽(yáng)光，夢(mèng)想的光芒照亮最新最美彩云南。中華民族偉大復(fù)興，彩云之南跨越發(fā)展，靠的是我們不忘初心地堅(jiān)守，腳踏實(shí)地地苦干！站在新的起點(diǎn)，聶耳的音樂(lè)依然如號(hào)角錚鳴，激勵(lì)著我們建設(shè)美好家園。彩云追夢(mèng)，不忘初心，開(kāi)創(chuàng)嶄新的未來(lái)，奮勇向前，這就是聶耳的精神和靈魂所在。

作為聶耳的故鄉(xiāng)人民，我們需要對(duì)聶耳精神進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和思考。我們要充分做好高舉聶耳旗幟，進(jìn)一步打造聶耳文化品牌等系列工作，特別是把“中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周”這個(gè)文化品牌辦精辦好，使之逐步成為影響中國(guó)乃至世界文化的一個(gè)大品牌。在聶耳的故鄉(xiāng)玉溪市已經(jīng)連續(xù)5屆成功舉辦中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周，我們欣喜地看到聶耳故鄉(xiāng)的人民用心、用真誠(chéng)，唱出了對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

■玉溪市人大常委會(huì)教科文衛(wèi)工作委員會(huì)主任周葵：

聶耳精神到底是什么？一是蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的情感基因；二是追求真理，敢當(dāng)時(shí)代弄潮兒的獻(xiàn)身精神；三是同情勞苦大眾和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的心理自覺(jué)；四是尋找光明并融入憂(yōu)患意識(shí)的思想境界；五是具備音樂(lè)天賦而富于表現(xiàn)的藝術(shù)特質(zhì)，六是熱愛(ài)家鄉(xiāng)汲取民間音樂(lè)精華的生活感悟。

從國(guó)歌的旋律中，聶耳對(duì)田漢作的詞，理解把握極準(zhǔn)，于是詞與曲珠聯(lián)璧合，高度融為一體。這種從血液和心靈深處迸發(fā)出來(lái)的語(yǔ)言和旋律，是一個(gè)民族的聲音，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。

我對(duì)聶耳精神這種個(gè)性化的理解，并不一定符合經(jīng)典和權(quán)威的定論，但我覺(jué)得，每個(gè)玉溪人心中都應(yīng)該有一個(gè)自己的聶耳，一個(gè)鮮活的為自己所理解、所喜愛(ài)的聶耳，這才是對(duì)聶耳精神最廣泛、最大眾、最真實(shí)的闡釋。為此，聶耳精神才有時(shí)代的生命力，才會(huì)在每一個(gè)個(gè)體的人中開(kāi)出獨(dú)特而美麗的花來(lái)。

■玉溪市新平二中教師李永新：

作為聶耳的家鄉(xiāng)人，我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)聶耳的愛(ài)國(guó)精神，唱響玉溪好聲音，迎接黨的十九大勝利召開(kāi)。聶耳精神，就是愛(ài)國(guó)精神、就是不屈不撓樂(lè)觀進(jìn)取的精神。聶耳的心中，始終裝著祖國(guó)和人民，為最廣大的勞苦大眾、為中華民族的偉大復(fù)興而放歌，這就是我們前進(jìn)的方向。

■玉溪師院教師金國(guó)東：

我所理解的聶耳精神，主要是昂揚(yáng)向上、積極奮發(fā)、不屈不撓。如何弘揚(yáng)聶耳精神？聶耳是20世紀(jì)的人，百年之后，新時(shí)期、新玉溪，依然需要昂揚(yáng)向上、積極奮發(fā)、不屈不撓、勇往直前的精神，投身于玉溪建設(shè)。

■玉溪律師李世敏：

聶耳精神是為了中華民族的獨(dú)立和復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)眾一心，不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，艱苦奮斗。聶耳音樂(lè)（合唱）周推動(dòng)了玉溪群眾文化發(fā)展，提升了群眾的合唱水平。

■玉溪三中教師趙建勇：

我心目中的聶耳精神是求知、愛(ài)國(guó)。弘揚(yáng)聶耳精神應(yīng)首先從學(xué)校做起，讓我們的學(xué)生先通過(guò)鑒賞聶耳作品的藝術(shù)性和時(shí)代性，特別是要了解其作品在當(dāng)時(shí)國(guó)家民族生死存亡之際，對(duì)教育和鼓舞人民、打擊敵人起到的巨大作用，從而培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)家民族的情感。其實(shí)唱好國(guó)歌就是最具體的愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)。作為基層的一名普通教師，我將立足本職工作，引導(dǎo)學(xué)生更多地學(xué)習(xí)和鑒賞好的音樂(lè)作品，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的積極性，不斷提升自身素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中與學(xué)生一起同步提高。

■峨山縣委政法委黃麗蓉：

我理解的聶耳精神是熱愛(ài)祖國(guó)，擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)。我覺(jué)得學(xué)習(xí)聶耳的精神品質(zhì)，既是勇于擔(dān)當(dāng)，履職盡責(zé)，為社會(huì)發(fā)展添磚加瓦，也是傳承和弘揚(yáng)民族文化，助推發(fā)展先進(jìn)文化，提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，共同增強(qiáng)文化軟實(shí)力，鍛鑄和激發(fā)玉溪跨越發(fā)展的精神支柱和內(nèi)生動(dòng)力。

■玉溪歌手、詩(shī)人李美麗：

聶耳精神是勇于把自己獻(xiàn)身給時(shí)代的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！矮I(xiàn)身”不一定是轟轟烈烈的犧牲，可以是和風(fēng)細(xì)雨般的熱愛(ài)與付出；“獻(xiàn)身”也是對(duì)正義與良善的堅(jiān)守，對(duì)和平與富強(qiáng)的不懈追求?！读x勇軍進(jìn)行曲》是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的最強(qiáng)音符，過(guò)去是，現(xiàn)在和未來(lái)都是。銘記歷史，不忘使命，是每一個(gè)中華兒女弘揚(yáng)聶耳精神的根本所在。我喜歡詩(shī)與歌，我將把詩(shī)與歌的基石，植根于聶耳精神之中，讓聶耳精神開(kāi)闊我的視野。