雷小明，陳玉林

（玉溪師范學(xué)院 體育學(xué)院，云南 玉溪 653100）

1 研究緣起：為吶喊者而吶喊

聶耳（1912－1935年），原名聶守信，字子義（亦作紫藝）。聶耳年不僅在音樂藝術(shù)上有深厚的造詣和突出的貢獻(xiàn)，而且也極其酷愛體育運(yùn)動(dòng)。聶耳奏響的《義勇軍進(jìn)行曲》以它高亢的音符、雄健的節(jié)奏、有力的旋律，伴隨著中國體育運(yùn)動(dòng)在國際體壇的一次次崛起 。聶耳的人生雖然短暫，但卻為我們后人留下了許多寶貴的思想財(cái)富。其中，《聶耳體育思想研究》便引起了課題組成員的關(guān)注。在2102年聶耳誕辰100周年大會(huì)上，有幸認(rèn)識并請教了玉溪市文化館的崎松先生，他是聶耳文化研究領(lǐng)域的專家，出版聶耳文化研究專著10余部。當(dāng)課題組向請教關(guān)于聶耳的體育思想時(shí)，立即得到了崎松先生的肯定和支持。據(jù)崎松先生說：“聶耳的一生都與體育結(jié)下了深厚的淵源，在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期撰寫發(fā)表和日記記錄了許多關(guān)于體育的獨(dú)到見解和理論認(rèn)識，聶耳在當(dāng)時(shí)就大聲吶喊，體育能陶冶身心、強(qiáng)健體魄，亦能救國救民，并用自己對體育的親身實(shí)踐來為國人吶喊，希望國人能用體育來強(qiáng)身健心，以此能更有效地投身于革命事業(yè)?！币虼?，《聶耳體育思想研究》是在“為吶喊者而吶喊”，也是為弘揚(yáng)和傳承聶耳的體育思想而大聲吶喊，這正是本課題研究的重要緣起。

2 聶耳體育思想的重要實(shí)踐

在聶耳一生的書信和作文、短評中，留下了對“體育”精辟闡述的諸多寶貴遺產(chǎn)。其中主要內(nèi)容如下：“身心鍛煉”主要是“身體健康”；“夫體育者，三育之一也”；“他國有稱我國為病夫者何也，乃我國人多數(shù)重于閉戶讀書，而輕于體育故也”；“每日晨起，散步及體操等……進(jìn)食前后三十分鐘，不宜運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)后，不宜繼續(xù)用腦”；“近數(shù)年來……某日，為東大與省中足球預(yù)賽。結(jié)果則東大勝利，即可決賽。然而省中（負(fù)之）不平，即起斗爭 ；“我滇教育前途，何（可）不悲觀哉。且吾滇初次萌芽之體育，即受此打擊。吾輩可不群起而繼續(xù)提倡改進(jìn)之方乎”；“體育促進(jìn)會(huì)，乃促進(jìn)體育之組織也。但球術(shù)也不能代表體育，且造成少數(shù)選手，有何益哉”等，在此不作贅述。

從相關(guān)史料記載可知，聶耳體育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是將身體健康和個(gè)人的身心和諧統(tǒng)一起來認(rèn)識，認(rèn)為體育是三育中重要的組成部分，并在革命事業(yè)中不斷地付諸于實(shí)踐；德育、智育、體育“三育并重”是聶耳體育思想的核心內(nèi)容，但是“身心和諧統(tǒng)一”“重文輕武”和“主靜不主動(dòng)”的傳統(tǒng)觀念長期存在并產(chǎn)生了較大影響；聶耳對不道德、不和諧的體育現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，并積極倡導(dǎo)“友誼第一，比賽第二”的公平競爭的體育精神；聶耳認(rèn)為體育活動(dòng)的參與是進(jìn)行教育活動(dòng)的重要媒介，體育與教育相互促進(jìn)與發(fā)展的關(guān)系也是聶耳對當(dāng)代體育教育思想的突出貢獻(xiàn)；聶耳認(rèn)為體育要為更多人服務(wù)，如果體育只能成為少數(shù)的游戲或只能是少數(shù)人參與的活動(dòng)，實(shí)乃體育之悲哉。

3 當(dāng)代價(jià)值及其啟示

3.1 牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想

“修己之道，康強(qiáng)其身為第一”是對聶耳當(dāng)時(shí)體育思想的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和高度概括。身懷投身為國的遠(yuǎn)大理想必須建立在身體健康的基礎(chǔ)之上，否則將成為帝國主義眼中的“東亞病夫”。聶耳“身心和諧發(fā)展”的體育思想也是進(jìn)行革命事業(yè)過程中總結(jié)出來的體育理論，時(shí)至今日同樣能引起我們年輕一代的高度重視。“身心和諧發(fā)展”的指導(dǎo)思想無疑對我國學(xué)校體育教育起到了極大的推動(dòng)促進(jìn)作用，在學(xué)校體育發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期應(yīng)牢固樹立“健康第一”的體育指導(dǎo)思想，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，“健康第一”的指導(dǎo)思想體現(xiàn)的是“以人為本”的體育理念，使“健康第一”的指導(dǎo)思想真正成為學(xué)校體育思想的重要內(nèi)容。

3.2 切實(shí)關(guān)注體育在實(shí)施素質(zhì)教育過程中的作用

聶耳對“三育”之間的內(nèi)在聯(lián)系已做出過重要的論述，強(qiáng)調(diào)德育、智育、體育“三育并重”，并提倡體育改進(jìn)之方，來促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。由此可見，當(dāng)時(shí)聶耳對體育在三育中的重要性的高度認(rèn)識。聶耳在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和教育背景下，都能意識到體育在教育中的重要性，可以說聶耳超凡的前瞻性為我們今后的素質(zhì)教育實(shí)施奠定了重要的理論借鑒基礎(chǔ)。在素質(zhì)教育大力推行的當(dāng)下，我們沒有理由拒絕和回避體育在當(dāng)今素質(zhì)教育中的重要作用和現(xiàn)實(shí)意義，受聶耳體育思想的影響，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地切實(shí)關(guān)注體育在實(shí)施素質(zhì)教育過程中的作用，將聶耳“三育并重”的體育思想認(rèn)真地貫徹執(zhí)行到素質(zhì)教育過程中去，彰顯體育在素質(zhì)教育實(shí)施中的特殊作用和價(jià)值意義。

3.3 踐行和傳承公平競爭的體育精神

在當(dāng)時(shí)聶耳就撰文抨擊了那些體育事件中的不公平、不道德、賽風(fēng)賽紀(jì)問題等，并逐步上升到“友誼第一、比賽第二”的認(rèn)識高度，倡導(dǎo)公平競爭和尊重對手的體育精神。東大與省中之間的足球賽本是兩校交流的重要平臺，其結(jié)果卻演變成一場慘痛的體育暴力事件，實(shí)屬我滇體育之悲哉。早期時(shí)候的聶耳已經(jīng)意識到體育中的道德風(fēng)尚，提倡“友誼第一、比賽第二”的體育競賽氛圍，在當(dāng)時(shí)具有劃時(shí)代的意義。在今天，我們依然需要借鑒聶耳積極提倡的公平競爭的體育氛圍和正能量，充分地發(fā)揚(yáng)和踐行體育運(yùn)動(dòng)中的公平競爭精神和良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該將聶耳這一重要的體育思想與體育運(yùn)動(dòng)精神緊密地結(jié)合起來，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的今天，積極營造健康良好的體育活動(dòng)氛圍和道德風(fēng)尚，真正地做到踐行和傳承公平競爭的體育運(yùn)動(dòng)精神。

3.4 積極推進(jìn)全民健身計(jì)劃的貫徹實(shí)施

聶耳積極提倡體育促進(jìn)會(huì)是為體育而服務(wù)的，是為了更好促進(jìn)體育的發(fā)展而設(shè)立的體育組織協(xié)會(huì)。聶耳還強(qiáng)調(diào)一場球賽的球術(shù)不能代表整個(gè)體育，真正的體育是多數(shù)人參與而不是少數(shù)人的體育活動(dòng)，如果只是少數(shù)人的體育，必將不能久遠(yuǎn)，且不能強(qiáng)身更不能強(qiáng)國。聶耳的這一體育思想與當(dāng)今我國正在貫徹落實(shí)的全民健身計(jì)劃非常契合，并對推進(jìn)和貫徹執(zhí)行全民健身計(jì)劃具有重要的價(jià)值借鑒意義。在當(dāng)下我國由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的過程中，《全民健身計(jì)劃》的有效實(shí)施是其至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，在具體的實(shí)施過程中應(yīng)切實(shí)有效地提高全民族的身體素質(zhì)、健康水平和生活質(zhì)量，關(guān)乎每個(gè)人的身體健康水平，促進(jìn)全社會(huì)人的全面發(fā)展，以及社會(huì)的和諧發(fā)展和文明進(jìn)步，努力為建設(shè)體育強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的群眾體育基礎(chǔ)，對我國體育強(qiáng)國夢的實(shí)現(xiàn)也具有重要的借鑒價(jià)值。

4 結(jié) 語

聶耳積極提倡的諸多體育思想是來源于他生活所處的時(shí)代背景，這種優(yōu)秀的民族文化與體育思想并從未過時(shí)，時(shí)至今日仍閃爍著時(shí)代的光輝。我們應(yīng)堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)和繼承聶耳遺留下來的這分寶貴的體育思想，并伴隨著中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》高亢激昂的歌聲，將我國未來的體育事業(yè)推向更加燦爛的美好明天，在國際體壇上實(shí)現(xiàn)一次又一次的“前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)進(jìn)”，不斷爭取早日實(shí)現(xiàn)“中國夢、體育夢”事業(yè)的偉大復(fù)興。

[1]饒遠(yuǎn)，張?jiān)ピ?聶耳的藝術(shù)生涯與體育[J ].山西師范大學(xué)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1）：1-3.

[1]聶耳全集編輯委員會(huì).聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《近日國內(nèi)罷工風(fēng)潮評述》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：13.

[3]聶耳全集編輯委員會(huì).聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《我的年假生活》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：18.

[4]聶耳全集編輯委員會(huì).聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《評某日擊球斗爭事》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：25.

[5]聶耳全集編輯委員會(huì).聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《我進(jìn)高師之困難的解決辦法》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：203.

[6]聶耳全集編輯委員會(huì).聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）《游行西山之感想》[M ].北京：文化藝術(shù)出版社，2011：14.

[7]聶耳全集編輯委員會(huì).聶耳全集.中卷文字篇（增訂版）[M ].北京：北京文化藝術(shù)出版社，2011： 152，190，308，418，453.