司馬遷
- 論《史記》中的“春秋筆法”
有重要的地位。司馬遷在撰寫(xiě)過(guò)程中創(chuàng)造性地對(duì)孔子“春秋筆法”的敘事方式和語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行突破和創(chuàng)新，通過(guò)以事例寄觀點(diǎn)，以言語(yǔ)立論斷的手法，靈活地選用實(shí)詞、虛詞和稱(chēng)謂，達(dá)到對(duì)歷史事實(shí)客觀而又真實(shí)的記錄。本文通過(guò)對(duì)《史記》中“春秋筆法”的研究，分析其突破和創(chuàng)新的方面以及對(duì)史學(xué)發(fā)展的重要意義?！娟P(guān)鍵詞】司馬遷；《史記》；“春秋筆法”【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-002
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 從《史記》看司馬遷的大一統(tǒng)思想
。董仲舒教導(dǎo)過(guò)司馬遷學(xué)習(xí)《公羊春秋》。他的思想也被司馬遷吸收來(lái)作為《史記》的理論基礎(chǔ)發(fā)揚(yáng)光大。司馬遷在《史記》中通過(guò)對(duì)秦漢統(tǒng)一事業(yè)的盛贊表達(dá)了自己對(duì)民族大一統(tǒng)思想的擁護(hù)和肯定，其在《史記》中進(jìn)一步產(chǎn)生了“夷夏同源，夷夏一統(tǒng)”與“夷夏有別，以夏統(tǒng)夷”的理論思想。他的這種超前、先進(jìn)的民族思想的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)處理民族關(guān)系問(wèn)題上具有非凡意義，如今仍值得借鑒學(xué)習(xí)。【關(guān)鍵詞】司馬遷；《史記》；民族大一統(tǒng)【中圖分類(lèi)號(hào)】K204? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ?
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 戰(zhàn)國(guó)始年考辨
為通行提法，但司馬遷并未解釋其原因，至今學(xué)術(shù)界也沒(méi)有予以合理說(shuō)明。中國(guó)歷史時(shí)代斷限一般以某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或改朝換代事件作為新舊朝代交替的標(biāo)志，特征明顯，容易判斷，唯獨(dú)戰(zhàn)國(guó)始年是個(gè)例外。歷史分期需體現(xiàn)歷史發(fā)展的階段性特征，作為時(shí)代分界的關(guān)鍵事件應(yīng)是代表下一階段歷史發(fā)展趨勢(shì)的典型事件。發(fā)生在周元王元年前后的陳、吳兩國(guó)的滅國(guó)事件，開(kāi)始呈現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)以兼并為目的及謀詐迭用等特征，與春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)截然不同，深刻表明了時(shí)代主題發(fā)生了重大變化。這為解釋司馬遷為何選擇周元王元年作
史學(xué)集刊 2022年4期2022-07-22
- 司馬遷７歲倒背《國(guó)風(fēng)》
佚名司馬遷是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他聰明好學(xué)，從小就學(xué)習(xí)了很多知識(shí)。有一次外祖父楊鼎要去出席鄉(xiāng)間文人的聚會(huì)，就對(duì)7歲的司馬遷說(shuō)：“今天，鄉(xiāng)間要舉辦文人聚會(huì)，我?guī)阋黄鹑ヒ?jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)吧?！薄罢娴膯?？那真是太好了?！?span id="5dl3t3j" class="hl">司馬遷就隨外祖父參加了聚會(huì)。很多的文人學(xué)士聚在一起飲酒、作詩(shī)，好不熱鬧。這時(shí)，儒士杜明把司馬遷叫到面前問(wèn)：“你今年7歲了，對(duì)吧？”“是呀！”司馬遷回答?！奥?tīng)人講你能把《詩(shī)經(jīng)》中的145首《國(guó)風(fēng)》全部背出來(lái)，這是真的嗎？”司馬遷落落大方地回答
小讀者之友 2022年5期2022-06-17
- 中日史傳作品中的項(xiàng)羽形象比較
要：漢代史學(xué)家司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》與日本作家司馬遼太郎《項(xiàng)羽與劉邦》皆突顯了項(xiàng)羽的雄才大略、鐵骨柔情的人物性格，成功塑造出一代梟雄項(xiàng)羽的悲劇形象。通過(guò)將兩部作品的項(xiàng)羽形象進(jìn)行對(duì)比，以探求兩者在人物性格特征、英雄精神特質(zhì)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)等方面異中之同和同中之異，并闡釋其存在差異性的深層文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：司馬遷 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 司馬遼太郎 《項(xiàng)羽與劉邦》 項(xiàng)羽形象漢代史學(xué)家司馬遷的《史記》書(shū)以類(lèi)事，傳以蓍人，梁?jiǎn)⒊壬裕骸啊妒酚洝分形?，敘一人能將?/div>
文學(xué)教育 2022年8期2022-05-30
- 從《李陵》看中島敦懷疑主義到行動(dòng)主義的轉(zhuǎn)變
武帝被施宮刑的司馬遷;被匈奴俘獲后堅(jiān)持自己的初心，最終回到漢朝的蘇武。作者將自己的靈魂傾注于李陵和司馬遷這兩位人物之中，可以說(shuō)二人是作者自身的映像。本文對(duì)作品中的兩位主要人物李陵和司馬遷進(jìn)行深入分析，剖析中島敦由懷疑主義向行動(dòng)主義的轉(zhuǎn)變?！娟P(guān)鍵詞】 李陵;司馬遷;中島敦;自我懷疑【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）10-0007-03日本著名作家中島敦在他短短33年的今古文創(chuàng) 2022年10期2022-03-22
- 蒙恬“不知強(qiáng)諫、阿意興功”的辯證
蒙文摘要：司馬遷在《史記》中稱(chēng)蒙恬“不知強(qiáng)諫、阿意興功”，這并非完全是針對(duì)蒙恬的責(zé)難和批評(píng)，還涉及司馬遷的立場(chǎng)。司馬遷的時(shí)代同樣面臨和匈奴戰(zhàn)與和的問(wèn)題，這番評(píng)價(jià)一方面是為了表明自己反對(duì)對(duì)匈奴用兵的立場(chǎng)，另一方面則是為了規(guī)勸西漢統(tǒng)治者以史為鑒，不要一味“興功”。司馬遷“不強(qiáng)諫”“阿意興功”“輕百姓力”的批評(píng)不僅針對(duì)蒙恬，更是針對(duì)秦始皇及整個(gè)秦朝，同時(shí)也委婉地對(duì)武帝時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)提出了批評(píng)。關(guān)鍵詞：蒙恬;不知強(qiáng)諫;阿意興功;司馬遷中圖分類(lèi)號(hào)：K232文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼西部學(xué)刊 2021年19期2021-11-03
- 史家絕唱 立心鑄人
創(chuàng)大戲，話(huà)劇《司馬遷》登上俄羅斯圣彼得堡·亞歷山德琳娜劇院，向俄羅斯觀眾講述中國(guó)史家傳奇故事。本文立足于當(dāng)下跨文化交流背景，從劇目制作角度分析話(huà)劇《司馬遷》內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：話(huà)劇《司馬遷》? 馮遠(yuǎn)征? 文化交流中圖分類(lèi)號(hào)：J805? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）16-0142-03隨著馮遠(yuǎn)征先生一聲擲地有聲的吶喊“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”拉開(kāi)了此次北京人藝圣彼得堡一行，受俄羅斯圣彼得堡國(guó)際文化論壇理事會(huì)邀請(qǐng)，201藝術(shù)評(píng)鑒 2021年16期2021-09-18
- 為什么司馬遷要忍辱著《史記》？
司馬遷的父親司馬談是漢朝的太史令。父親死后，他繼承了父親的官職。司馬遷飽覽史書(shū)，游歷全國(guó)，積累了豐富的歷史素材，他在繼任太史令后，就開(kāi)始著手寫(xiě)一部記錄中國(guó)歷史的巨著。但就在這時(shí)，由于他公開(kāi)為戰(zhàn)敗而不得已投降匈奴的李陵辯護(hù)，司馬遷被漢武帝處以殘酷的宮刑。司馬遷多次想自殺，但是，他從歷史上許多發(fā)憤成就事業(yè)的例子中受到了鼓舞。他想：屈原被放逐，才寫(xiě)了《離騷》;左丘明眼睛失明后，寫(xiě)成了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被砍了膝蓋骨，寫(xiě)出了《孫臏兵法》，我為什么不能把這部史書(shū)寫(xiě)出來(lái)呢？小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2021年8期2021-08-14
- 《春秋》“大一統(tǒng)”觀與秦漢時(shí)期的思想及創(chuàng)作
一統(tǒng);董仲舒;司馬遷;司馬相如DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.03.02漢武帝劉徹元光元年（前134）十一月，漢武帝接受董仲舒建議，郡國(guó)舉孝廉各一人①。五月，詔賢良對(duì)策，董仲舒應(yīng)詔對(duì)策，提出了建立太學(xué)的構(gòu)想，將儒家學(xué)說(shuō)定為統(tǒng)治天下的思想?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌份d其《舉賢良對(duì)策》說(shuō)：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科文史哲 2021年3期2021-07-28
- 智勇雙全的樊噲人物形象分析
點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)對(duì)司馬遷《史記》記載真實(shí)性的考據(jù)，進(jìn)一步證明了歷史上樊噲智勇雙全的真實(shí)性。關(guān)鍵詞：司馬遷;《史記》;樊噲;人物形象一、《鴻門(mén)宴》中樊噲智勇形象的塑造（一）《鴻門(mén)宴》中樊噲的“三勇”首先是忠勇。《鴻門(mén)宴》中樊噲出場(chǎng)之時(shí)，恰是劉邦一生中最危險(xiǎn)之刻。在這千鈞一發(fā)之際，張良首先想到的是樊噲，因?yàn)榉畤埣仁且晃晃渌嚫叱挠聦?，又是忠心耿耿的老鄉(xiāng)，還是劉邦的妹夫，于是他徑直找到樊噲，說(shuō)道：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！狈畤埢卮穑骸按似纫?！臣請(qǐng)入，少男少女·教育管理 2021年4期2021-07-27
- 假如你是司馬遷
洪水讀《漢書(shū)·司馬遷傳》后，讀者會(huì)情不自禁地發(fā)問(wèn)：假如自己是司馬遷，能有那么大的決心和毅力，忍受超乎人想象之厄境，去實(shí)現(xiàn)志向和抱負(fù)嗎？了解歷史的人知道，司馬遷是因?yàn)樘鏉h將李陵辯解而遭受宮刑的。司馬遷與李陵一同在宮中供職，卻并未深交，甚至沒(méi)有聚會(huì)喝過(guò)一杯酒，興趣愛(ài)好也各不相同。他之所以替李陵申辯，說(shuō)到底是為漢朝天下著想，認(rèn)為朝廷需要這樣的國(guó)士，雖出入萬(wàn)死，也不求一線(xiàn)生機(jī)。李陵是西漢名將，天漢二年（公元前99年）多次請(qǐng)戰(zhàn)，率5000余名弓箭手出發(fā)征戰(zhàn)匈奴，激戰(zhàn)黨員文摘 2021年4期2021-06-11
- 痛苦者司馬遷
敗被俘。太史令司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，獲罪入獄。此時(shí)的司馬遷陷入人生絕境，財(cái)貨不足以自贖，交游故舊無(wú)一言相救。司馬遷沒(méi)有死，他受了宮刑。從此，太史令司馬遷，變?yōu)橹袝?shū)令司馬遷。在《報(bào)任安書(shū)》中，司馬遷自陳，所著之史尚未完成，他選擇活下來(lái)。在高度簡(jiǎn)化的敘述中，司馬遷人生的最后十?dāng)?shù)年，是一個(gè)懷抱唯一使命的勵(lì)志故事。在這個(gè)故事里，他所有人生目標(biāo)都指向《史記》，所有痛苦都在寫(xiě)作中得到紓解與救贖?！稘h書(shū)·司馬遷傳》說(shuō)他被刑以后“尊寵任職”，這四個(gè)字大堪玩味。尊寵領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年5期2021-04-02
- 人死得有意義——重于泰山
。”這句話(huà)出自司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》。 為什么要把人死得有意義、有價(jià)值，說(shuō)成“重于泰山”？漢武帝時(shí)，司馬遷曾任太史令。那時(shí)匈奴時(shí)常進(jìn)犯，有一位善于騎射的勇將李陵，自請(qǐng)帶兵五千北上拒之，不料被八萬(wàn)匈奴騎兵包圍。李陵寡不敵眾，堅(jiān)持了十余天，殺敵一萬(wàn)多人，因無(wú)后援，退路又被截?cái)?，被俘而降。漢武帝聽(tīng)到這個(gè)消息非常生氣，就把李陵的三族都給殺了。司馬遷為李陵辯解，說(shuō)李陵有功于漢朝，他的功足以抵補(bǔ)戰(zhàn)敗之罪;他的投降不是真降，而是在等待時(shí)機(jī)報(bào)效國(guó)家。漢武帝一聽(tīng)此言勃然大怒，作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2021年36期2021-01-06
- 司馬遷的讀書(shū)觀
建華內(nèi)容摘要：司馬遷一生酷愛(ài)讀書(shū)，他博覽廣識(shí)，無(wú)書(shū)不讀。在讀書(shū)時(shí)，他總是力求做到知人論世，通過(guò)書(shū)本去了解作者;司馬遷還篤信盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，不拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)，而是通過(guò)獨(dú)立思考得出自己判斷。司馬遷還努力做到讀書(shū)與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)踐的方式以彌補(bǔ)書(shū)本記載的不足。他的這些讀書(shū)思想，對(duì)當(dāng)下的閱讀具有極大的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：司馬遷 讀書(shū) 知人論世被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，是一部無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。它猶如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)文學(xué)教育·中旬版 2020年12期2020-12-23
- 從讀者反應(yīng)批評(píng)理論的“敘述接受者”解讀《史記》的寫(xiě)法
代作品中，漢代司馬遷《史記》就是一例。這充分說(shuō)明了我國(guó)古典文學(xué)作家在創(chuàng)作過(guò)程中已開(kāi)始思考文本和讀者之間的聯(lián)系性，也有意識(shí)地從讀者的角度出發(fā)，利用各種足以吸引“敘述接受者”目光的寫(xiě)作方式，令不同類(lèi)型的“敘述接受者”產(chǎn)生閱讀興趣。關(guān)鍵詞：讀者反應(yīng)批評(píng);冒牌讀者;敘述接受者;司馬遷;史記讀者反應(yīng)批評(píng)理論（Reader-Response Criticism）是20世紀(jì)80年代在西方文藝界興起的新文學(xué)理論，其又可簡(jiǎn)稱(chēng)作讀者反應(yīng)理論（Theory of Reader-北方文學(xué) 2020年23期2020-12-17
- 痛苦者司馬遷
敗被俘。太史令司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，獲罪入獄。此時(shí)的司馬遷陷入人生絕境，財(cái)貨不足以自贖，交游故舊無(wú)一言相救。司馬遷沒(méi)有死，他受了宮刑。從此，太史令司馬遷，變?yōu)橹袝?shū)令司馬遷。在《報(bào)任安書(shū)》中，司馬遷自陳，《太史公》書(shū)“草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色”。所著之史尚未完成，他選擇活下來(lái)。在高度簡(jiǎn)化的敘述中，司馬遷人生的最后十?dāng)?shù)年，是一個(gè)懷抱唯一使命的勵(lì)志故事。在這個(gè)故事里，他所有人生目標(biāo)都指向《史記》，所有痛苦都在寫(xiě)作中得到紓解與救贖。讀書(shū) 2020年12期2020-12-09
- 十歲之差 千年疑案 ——司馬遷生年公元前145年的觀點(diǎn)應(yīng)屬妥當(dāng)
29)“史圣”司馬遷故里韓城市連續(xù)多年舉辦司馬遷誕辰祭典活動(dòng)，2019年3月舉辦了司馬遷誕辰2164周年祭典。祭典基于司馬遷誕生年公元前145年。但在學(xué)術(shù)界，關(guān)于司馬遷生年有公元前145年(中元五年)、或公元前135年(建元六年)兩個(gè)觀點(diǎn)，相差10歲，自初唐存疑1300多年，百年來(lái)屢有爭(zhēng)論?？梢哉f(shuō)是10歲之差、“千年疑案”“百年論爭(zhēng)”。總體來(lái)看，主張司馬遷生年公元前145年之說(shuō)者為主流。一、存疑與爭(zhēng)辯司馬遷生年問(wèn)題，按初唐司馬貞的《史記索隱》應(yīng)為公元前13渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年7期2019-12-27
- 司馬遷：逆商比情商更重要
這本書(shū)就是西漢司馬遷所著的《史記》。說(shuō)起司馬遷，他可謂中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，屈指可數(shù)的一種人：既是歷史的見(jiàn)證者，也是歷史的改變者。他超越了命運(yùn)的桎梏和打壓，讓不計(jì)其數(shù)的塵封歷史重見(jiàn)天日，用筆端給各路英雄豪杰隆重定調(diào)。歷史，因?yàn)?span id="5zjfb5t" class="hl">司馬遷，真的變得不一樣了。縱觀司馬遷的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成就偉業(yè)者，不外乎三個(gè)要素。最好的啟蒙是家風(fēng)。司馬遷生于史官世家。祖上從周朝開(kāi)始，就掌管文史星卜。父親司馬談是太史令，也是司馬遷的第一任啟蒙老師。在司馬談看來(lái)，司馬家族是要大有作為百家講壇 2019年21期2019-11-27
- 對(duì)比閱讀之司馬遷與蘇格拉底的生死觀
文本：駱玉明《司馬遷，關(guān)于生與死的話(huà)題》周?chē)?guó)平《未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值》閱讀：駱玉明《司馬遷，關(guān)于生與死的話(huà)題》思考：1.在生與死之間，司馬遷為何選擇了生？2.司馬遷是如何將自己的生命體驗(yàn)融人《史記》中的？3.文中所說(shuō)的“就自己的生死而言，這也是對(duì)權(quán)力者的宣言”，指的是什么宣言？閱讀手賬不必做得十分漂亮，只要有自己的思考和總結(jié)，它就是有價(jià)值的。歡迎同學(xué)們把你的閱讀手賬手寫(xiě)或拍照發(fā)給我們，將有機(jī)會(huì)在雜志上看見(jiàn)自己的“學(xué)習(xí)展示”哦！我們的聯(lián)系方式，見(jiàn)“編讀么么大學(xué)·課外閱讀 2019年5期2019-09-10
- 《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)》教學(xué)設(shè)計(jì)
（齊讀課題）《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)》。[復(fù)習(xí)詞語(yǔ)]波濤滾滾 耳濡目染 四處游歷/牢記囑托 研讀文獻(xiàn) 整理史料/悲憤交加 了此殘生 發(fā)憤寫(xiě)作。[觀察規(guī)律]（第一行詞語(yǔ)與年少時(shí)的司馬遷有關(guān)，第二行詞語(yǔ)是描述父去時(shí)的司馬遷，第三行詞語(yǔ)是描述受刑后的司馬遷）。【教師板書(shū)：年少時(shí) 父去時(shí) 受刑后】二、學(xué)習(xí)第四自然段——《史記》《史記》被魯迅評(píng)價(jià)為——“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”被列為“二十四史”之首，它還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體通史的體例。作者又是怎樣介紹《史記》的呢？讀課文的最速讀·下旬 2019年8期2019-08-27
- 司馬遷還璧不猶豫
慶晨西漢史學(xué)家司馬遷受命編寫(xiě)史記，上至皇上下至朝臣，都會(huì)被記上一筆甚至幾筆，所以被很多人看作是名留青史的大事，因而備受關(guān)注。有些人為了稀圖司馬遷能把自己寫(xiě)得好一些，還特意送上禮物。一天，朝中最得勢(shì)的將軍李廣利派人給司馬遷送來(lái)了一件禮物。司馬遷的女兒小心翼翼地打開(kāi)禮盒，只見(jiàn)里面裝著一對(duì)晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶??！”司馬遷聽(tīng)到女兒的驚呼，放下手中的筆，用手摸了一下玉璧，也不禁贊嘆道：“是??！如此光潔、圓潤(rùn)，真是白璧無(wú)瑕?。 迸畠郝?tīng)奮斗 2019年1期2019-06-11
- 司馬遷：逆商比情商更重要
這本書(shū)就是西漢司馬遷所著的《史記》。說(shuō)起司馬遷，他可謂中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，屈指可數(shù)的一種人：既是歷史的見(jiàn)證者，也是歷史的改變者。他超越了命運(yùn)的桎梏和打壓，讓不計(jì)其數(shù)的塵封歷史重見(jiàn)天日，用筆端給各路英雄豪杰隆重定調(diào)。歷史，因?yàn)?span id="x5dnzfh" class="hl">司馬遷，真的變得不一樣了。縱觀司馬遷的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成就偉業(yè)者，不外乎三個(gè)要素。最好的啟蒙是家風(fēng)。司馬遷生于史官世家。祖上從周朝開(kāi)始，就掌管文史星卜。父親司馬談是太史令，也是司馬遷的第一任啟蒙老師。在司馬談看來(lái)，司馬家族是要大有作為百家講壇 2019年22期2019-04-22
- 《報(bào)任安書(shū)》一文的解讀
《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的回信，是我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的除了《史記》以外的司馬遷的作品，也是我們唯一能見(jiàn)到的司馬遷直抒胸臆披露心聲的作品。司馬遷因“李陵之禍”被處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近似宦官，為士大夫所輕賤。任安曾寫(xiě)信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難。任安下獄后，司馬遷給他回信，訴說(shuō)衷腸。信中他以無(wú)比激憤的心情，向朋友、世人訴說(shuō)了自己因“李陵之禍”所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，新高考·語(yǔ)文學(xué)習(xí)（高一高二） 2019年11期2019-03-02
- “二十南游江淮”證明司馬遷生于建元年間 ——兼答張大可先生《司馬遷生年述評(píng)》
266603)司馬遷生年已爭(zhēng)論了百年， “前145年說(shuō)” 和“前135年說(shuō)”仍不能取一說(shuō)而定論。要取得定論，必須在已有共識(shí)的基礎(chǔ)上，以令人信服的科學(xué)方法論證出真實(shí)的司馬遷生年，才能結(jié)束這場(chǎng)爭(zhēng)論。今以排比行年法、數(shù)學(xué)求解法、原文解讀法共證司馬遷生于公元前135年，以告白于關(guān)心此問(wèn)題的廣大讀者。一、在已有共識(shí)基礎(chǔ)上求證司馬遷生年百年來(lái)，司馬遷生年已有多次大的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論各執(zhí)己見(jiàn)，十分激烈。但有時(shí)忘記了共識(shí)，有的甚至口頭上承認(rèn)共識(shí)，在實(shí)際論述時(shí)又違背共識(shí)。我們務(wù)必渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-03-09
- 2017年司馬遷研究綜述
7年，學(xué)術(shù)界對(duì)司馬遷的研究繼續(xù)保持著強(qiáng)勁的勢(shì)頭，取得了較為豐厚的成果。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，本年度共發(fā)表有關(guān)司馬遷研究的論文95篇，其中期刊論文84篇，碩博士論文4篇，輯刊論文2篇，報(bào)紙論文5篇。學(xué)者們從生平、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、政治、文學(xué)、倫理、儒學(xué)等多個(gè)角度對(duì)司馬遷的思想與學(xué)術(shù)成就作了探討。一、關(guān)于司馬遷生年的研究對(duì)于司馬遷究竟生于哪一年的問(wèn)題，由于史書(shū)缺乏明確記載，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界存在著爭(zhēng)論，至今尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。歸納起來(lái)，主要有兩種代表性意見(jiàn)：王國(guó)維的公元前渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年9期2018-03-07
- 假如司馬遷沒(méi)有《史記》
高楚姍假如司馬遷沒(méi)有《史記》，他死了，就會(huì)變成塵芥堆里的一屑，成為他自己所說(shuō)的“輕于鴻毛”者；假如司馬遷沒(méi)有《史記》，他茍活，就會(huì)變成千萬(wàn)人恥笑的對(duì)象，在活著的時(shí)候就變成塵芥堆里的一屑，成為他自己所說(shuō)的“輕于鴻毛”者。這么說(shuō)來(lái)，如果司馬遷沒(méi)有《史記》，那么無(wú)論是死是活，他都只有一條命定的道路，受辱而死或是含恨而活，不管怎樣都背負(fù)著痛苦和不甘，然后埋沒(méi)在塵埃中，化為一個(gè)小得不能再小的人物，在這世上匆忙走了一遭。那么司馬遷的受辱是促使他寫(xiě)成《史記》的原因嗎？似課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2017年9期2017-10-10
- 司馬遷真的是被漢武帝害死的嗎
姚大力司馬遷真的是被漢武帝害死的嗎姚大力漢武帝與司馬遷這對(duì)內(nèi)心嚴(yán)重對(duì)立的君臣，究竟誰(shuí)活得更長(zhǎng)一點(diǎn)，從而得以親眼目睹另一方的死亡？現(xiàn)在沒(méi)有確切的憑據(jù)可以直接回答這個(gè)問(wèn)題。關(guān)心司馬遷命運(yùn)的人們，曾經(jīng)對(duì)此做過(guò)各種各樣的猜測(cè)。司馬遷受宮刑之后一直擔(dān)任中書(shū)令的官職。現(xiàn)有的資料似乎可以表明，漢武帝最后一年，在中書(shū)令位置上的，是一個(gè)叫郭穰的人。這就是說(shuō)，司馬遷當(dāng)時(shí)已經(jīng)離開(kāi)了中書(shū)令的職位。那時(shí)他還未到60歲，不像是告老離去，所以很可能是死于任上，導(dǎo)致中書(shū)令的職務(wù)另易他人。文史博覽 2017年4期2017-04-22
- 司馬遷真的是被漢武帝害死的嗎
姚大力漢武帝與司馬遷這對(duì)內(nèi)心嚴(yán)重對(duì)立的君臣，究竟誰(shuí)活得更長(zhǎng)一點(diǎn)，從而得以親眼目睹另一方的死亡？現(xiàn)在沒(méi)有確切的憑據(jù)可以直接回答這個(gè)問(wèn)題。關(guān)心司馬遷命運(yùn)的人們，曾經(jīng)對(duì)此做過(guò)各種各樣的猜測(cè)。司馬遷受宮刑之后一直擔(dān)任中書(shū)令的官職?，F(xiàn)有的資料似乎可以表明，漢武帝最后一年，在中書(shū)令位置上的，是一個(gè)叫郭穰的人。這就是說(shuō)，司馬遷當(dāng)時(shí)已經(jīng)離開(kāi)了中書(shū)令的職位。那時(shí)他還未到60歲，不像是告老離去，所以很可能是死于任上，導(dǎo)致中書(shū)令的職務(wù)另易他人。學(xué)者王國(guó)維傾向于這個(gè)說(shuō)法。他寫(xiě)道：文史博覽·文史 2017年4期2017-04-21
- 司馬遷：千秋太史公，筆下走龍蛇
黃河邊西漢時(shí)，司馬遷出生在黃河邊一個(gè)叫龍門(mén)的小城，這個(gè)小康之家，給予了司馬遷最初的文學(xué)啟蒙和教育。司馬遷的家教很關(guān)鍵，他的父親司馬談在當(dāng)?shù)厮赜型窃谒映升埖钠诖拢?span id="r5lxvbh" class="hl">司馬遷習(xí)字讀書(shū)，十歲時(shí)已能誦習(xí)《尚書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《系本》等書(shū)。在那個(gè)書(shū)冊(cè)典籍都是珍稀品的年代，小小年紀(jì)的司馬遷，算得上博覽群書(shū)了。漢武帝建元年間，司馬遷的父親得到了京師長(zhǎng)安太史令一職，老爸去當(dāng)官，作為兒子的司馬遷則乖乖留在龍門(mén)老家，持續(xù)著耕讀放牧的生涯，倒也自在悠然。一個(gè)人的境內(nèi)作文與考試·初中版 2016年36期2017-01-03
- 簡(jiǎn)析《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷的史學(xué)思想及對(duì)漢統(tǒng)治者的看法
《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷的史學(xué)思想及對(duì)漢統(tǒng)治者的看法陸子卓《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷回復(fù)其友人任安的一封書(shū)信，信中陳述了司馬遷在為李陵辯護(hù)后的一系列不幸的遭遇，表達(dá)內(nèi)心的痛苦，交待了撰寫(xiě)《史記》的原由，其中更包涵了司馬遷的歷史觀與人生觀。從《報(bào)任安書(shū)》中可以小見(jiàn)大，充分反映出了司馬遷的史學(xué)思想“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)思想以及他對(duì)當(dāng)時(shí)漢朝統(tǒng)治者（漢武帝）復(fù)雜的態(tài)度。司馬遷 史學(xué)思想 理性評(píng)價(jià) 人文精神魯迅先生曾以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”高度評(píng)價(jià)了長(zhǎng)江叢刊 2016年24期2016-12-06
- 司馬遷拒受玉璧
司馬遷是我國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，漢武帝時(shí)司馬遷任太史令。一日，司馬遷正在書(shū)居中翻閱史書(shū)，忽然家仆來(lái)報(bào)說(shuō)門(mén)外有客人求見(jiàn)。他急忙放下手中的書(shū)，示意有請(qǐng)。不一會(huì)兒，一位家仆打扮的人走進(jìn)屋來(lái)，只見(jiàn)那人從懷中取出一封信和一個(gè)精致的小盒子遞給司馬遷。他打開(kāi)信一看，原來(lái)是大將軍李廣利寫(xiě)來(lái)的。這時(shí)，司馬遷的夫人和女兒妹娟走了進(jìn)來(lái)。妹娟好奇地打開(kāi)那個(gè)小盒子。只見(jiàn)里面放著一塊晶瑩剔透、光彩奪目的玉璧，不禁脫口贊道：“美哉！這真是稀世之寶?。 ?span id="pr5dvtj" class="hl">司馬遷聞聲，不由自主地接小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年10期2016-10-10
- 司馬遷拒受玉璧
司馬遷拒受玉璧司馬遷是我國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，漢武帝時(shí)司馬遷任太史令。一日，司馬遷正在書(shū)居中翻閱史書(shū)，忽然家仆來(lái)報(bào)說(shuō)門(mén)外有客人求見(jiàn)。他急忙放下手中的書(shū)，示意有請(qǐng)。不一會(huì)兒，一位家仆打扮的人走進(jìn)屋來(lái)，只見(jiàn)那人從懷中取出一封信和一個(gè)精致的小盒子遞給司馬遷。他打開(kāi)信一看，原來(lái)是大將軍李廣利寫(xiě)來(lái)的。這時(shí)，司馬遷的夫人和女兒妹娟走了進(jìn)來(lái)。妹娟好奇地打開(kāi)那個(gè)小盒子。只見(jiàn)里面放著一塊晶瑩剔透、光彩奪目的玉璧，不禁脫口贊道：“美哉！這真是稀世之寶?。 ?span id="txvf3dx" class="hl">司馬遷聞聲小學(xué)教學(xué)研究 2016年30期2016-04-11
- 司馬遷求生修國(guó)史
學(xué)家、文學(xué)家叫司馬遷。他祖上幾輩都是國(guó)家的史官，負(fù)責(zé)記錄歷史。司馬遷年輕時(shí)立志繼承家業(yè)，寫(xiě)出一部完整的史書(shū)。他離開(kāi)長(zhǎng)安，到各地遠(yuǎn)游，考察歷史古跡，搜集到了許多珍貴的史料，了解了英雄豪杰和人民群眾的動(dòng)人事跡。這使他更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，決心把那些豐功偉績(jī)記錄下來(lái)，傳給后代的人們。后來(lái)他父親去世了，他接著做了史官，想到自己的志向，就開(kāi)始寫(xiě)作。沒(méi)想到這時(shí)候，一次政治事件把他卷了進(jìn)去。司馬遷為國(guó)家著想，說(shuō)了幾句真心話(huà)，得罪了漢武帝，被處以死刑。要免死只能出錢(qián)贖身小天使·四年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2016年3期2016-03-25
- 司馬遷學(xué)術(shù)淵源、學(xué)派歸屬研究綜述
0037)?【司馬遷思想研究】司馬遷學(xué)術(shù)淵源、學(xué)派歸屬研究綜述何 發(fā) 甦(江西科技師范大學(xué) 文學(xué)院,南昌 330037)關(guān)于司馬遷學(xué)術(shù)淵源、學(xué)派歸屬，學(xué)界或持學(xué)歸儒家或儒家為本說(shuō)，或持學(xué)歸道家或道家為本說(shuō)，或持儒道相通或互補(bǔ)說(shuō)，或持學(xué)歸墨家說(shuō)，或持綜合取義、自成一家(史家或雜家)說(shuō)等等，大體均能持之有故而言之成理，此正揭示了司馬遷思想的綜合性。就司馬遷的思想傾向而言，司馬遷是推崇儒學(xué)的，《史記》的撰寫(xiě)從某種意義上來(lái)說(shuō)也應(yīng)該是主流意識(shí)形態(tài)的一種表達(dá)。司馬遷；渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年21期2016-03-16
- 《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》備課思考及教學(xué)反思
2.1 過(guò)渡：司馬遷為什么要寫(xiě)史記？自由朗讀課文一、二自然段。指名讀，思考：①司馬談怎么了？（臨終之時(shí)，彌留之際……）②臨終之時(shí)的司馬談什么樣子？（淚流滿(mǎn)面）為什么淚流滿(mǎn)面？難道是因?yàn)橐ナ懒藛?？學(xué)生自由討論：志向沒(méi)有完成所以流淚。出示：壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。2.2 自己一輩子的志向一直到臨終的時(shí)候都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，司馬談那時(shí)候是什么心情呢？（失望，遺憾）讀出司馬談的失望心情。2.3 現(xiàn)在司馬談已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)志向了，他將希望寄托在了誰(shuí)的身上？（司馬遷讀與寫(xiě)·下旬刊 2016年1期2016-01-08
- 由《報(bào)任安書(shū)》看司馬遷的生死觀
”一章中選取了司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》?！秷?bào)任安書(shū)》是司馬遷回復(fù)有人任安的一封書(shū)信，當(dāng)時(shí)好友任安因受巫蠱之亂的牽連而喊冤入獄，他寫(xiě)信給司馬遷，希望司馬遷能夠幫助他“盡推賢進(jìn)士之義”，將自己從牢獄中解救出去。然而一直到任安受到腰斬處決時(shí)，司馬遷才寫(xiě)下了這篇回信。從這封回信中可以看到，司馬遷懷著憤恨不滿(mǎn)的情緒，講述了自己受到的屈辱，充分表達(dá)出他內(nèi)心的痛苦，并向好友解釋了自己“茍活”于世的原因，傾訴了其“就極刑而無(wú)慍色”，一定要幫助父親完成《史記》的原因，也從另一方語(yǔ)文學(xué)刊 2015年7期2015-08-15
- 司馬遷寫(xiě)《史記》
從它的作者——司馬遷講起。司馬遷的父親是漢朝的太史令。司馬遷10歲時(shí)，跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書(shū)籍。為了搜集史料，開(kāi)闊眼界，司馬遷從20歲開(kāi)始，就游歷祖國(guó)各地，這給他的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。父親去世后，他繼承了父親的職務(wù)，做了太史令，因此閱讀和搜集的史料更多了。他準(zhǔn)備寫(xiě)一本記錄歷史的書(shū)——《史記》，但正當(dāng)他準(zhǔn)備開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，卻發(fā)生了一件禍?zhǔn)?。原?lái)，漢武帝派李廣的孫子——李陵帶領(lǐng)軍隊(duì)跟匈奴作戰(zhàn)。李陵打了敗仗，投降了。漢武帝很生氣，就把李陵的母親和妻兒都小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年5期2015-05-18
- 為何祭祀司馬遷保留在民間
子，但是為什么司馬遷這樣的千秋史圣，對(duì)其祭祀，一直維持在民間，而非上升到官祭？其實(shí)，我們國(guó)家一直有三個(gè)“大祭”，一個(gè)是黃陵，屬于國(guó)之祭、族之祭；一個(gè)是孔子，屬于文之祭祀，是對(duì)文脈的一種追蹤；還有一個(gè)就是司馬遷，它既是文祭，又是心祭，是對(duì)一個(gè)偉大人格的緬懷。在以上三個(gè)祭祀中，司馬遷的祭祀一直保留在民祭，這恰恰是一個(gè)特點(diǎn)和好處。表面司馬遷永遠(yuǎn)不借助于一種外在的力量，而借助于一種他自身的一種人格力量，根植在我們民族每個(gè)人的心里，我希望能夠保留民祭的傳統(tǒng)。司馬遷之西部大開(kāi)發(fā) 2014年4期2014-05-31
- 司馬遷身世研究綜述
330038）司馬遷身世研究綜述何發(fā)甦（江西科技師范大學(xué)文學(xué)院，江西南昌 330038）有關(guān)司馬遷身世的研究，主要集中在其受宮刑原因及死因等問(wèn)題的探討上。對(duì)司馬遷受宮刑原因的探討，有自請(qǐng)宮刑說(shuō)、“沮貳師”“誣上”說(shuō)、“沮貳師”“誣上”為次因與“文字獄”為主因說(shuō)、絕對(duì)君權(quán)下的犧牲品說(shuō)、非武帝示意系獄吏加罪說(shuō)、思想性格悲劇說(shuō)等。對(duì)司馬遷死因的探討，有獲罪致死說(shuō)、自殺說(shuō)、自然之死說(shuō)等。司馬遷；身世研究；綜述對(duì)司馬遷的研究，一直是文史學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，《史記》作為“渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年18期2014-03-20
- “司馬遷下獄死”說(shuō)駁議
100871)司馬遷歷史地位如此之高，然而對(duì)于他的一生，我們所能大致了解的只到完成《史記》為止，后期的事跡無(wú)從知曉。我們不知道司馬遷此后還有什么經(jīng)歷，他什么年紀(jì)去世的，死因?yàn)楹蔚鹊?，班固、裴骃、司馬貞、張守節(jié)等人都沒(méi)有明確提到。但后世的研究者總試圖尋找一些蛛絲馬跡，對(duì)他的晚景和結(jié)局進(jìn)行推測(cè)。唯一直接提到司馬遷之死的材料在裴骃《史記集解》所引衛(wèi)宏《漢書(shū)舊儀注》中有一小段話(huà):司馬遷作《景帝本紀(jì)》，極言其短，及武帝過(guò)。武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年10期2013-08-15
- 司馬遷被宮只因馬屁拍在馬蹄上？
就順口問(wèn)太史令司馬遷對(duì)此事有何看法。司馬遷就為李陵說(shuō)了好話(huà)。班固用了三個(gè)字描述司馬遷回答領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)話(huà)時(shí)的態(tài)度：“遷盛言”。班固一定覺(jué)得，司馬遷“盛言”的時(shí)候，很男人，是個(gè)純爺們兒?？墒牵喙虨E用他的想象，也給我們留下了一個(gè)印象：司馬遷惹惱漢武帝，變成了不純的爺們兒，都是因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而強(qiáng)出頭。事實(shí)真是如此嗎？司馬遷為什么要替降將李陵辯解呢？他們是穿一條褲子的鐵哥們兒?jiǎn)幔?span id="5xvrb5n" class="hl">司馬遷給朋友任安寫(xiě)過(guò)一封很有名的信，叫《報(bào)任安書(shū)》。他在信里解答了我們所有人的疑惑。他說(shuō)，我“百家講壇 2012年17期2012-02-11
- 過(guò)司馬遷墓
娃詩(shī)作:《過(guò)司馬遷墓》推 薦 人:屠 岸推薦理由:護(hù)衛(wèi)歷史與心靈的正氣之詩(shī)起風(fēng)了 司馬遷手中擎著一盞燈穿著麻布衣袍凌亂的胡須暗淡的發(fā)里凝聚兩道電流穿透悲歡榮辱超越贊頌他告訴我住在這黃土崗上挺好親切渾厚像一位老農(nóng)我仔細(xì)聽(tīng)這高高的黃土崗上星子們就在耳旁飄飄搖搖在藍(lán)色氣層一面穿梭一面談今說(shuō)古南來(lái)北往群鳥(niǎo)土崖上筑窩飛繞陵墓古樹(shù)翠柏枝頭山雀吟唱一道閃電曳著低沉的雷聲我看見(jiàn)司馬遷寬的額厚的胸黃河和大野的氣息從那兒穿過(guò)詩(shī)潮 2009年9期2009-11-02
- 悲劇英雄寫(xiě)悲劇英雄
疑問(wèn)的，應(yīng)該是司馬遷了。如果沒(méi)有司馬遷寫(xiě)了《史記》，中國(guó)的歷史會(huì)少了很多很多重要的記載。很多我們今天所熟悉的成語(yǔ)，譬如“破釜沉舟”、“完璧歸趙”、“雞鳴狗盜”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“四面楚歌”都是來(lái)自于司馬遷。幾千年來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)他都有很崇高的敬意，所以歷朝歷代的讀書(shū)人，都會(huì)尊稱(chēng)司馬遷為“太史公”。司馬遷最讓人贊嘆的是，他寫(xiě)的歷史人物，都非常有“人性”。什么是人性？人性就是喜怒哀樂(lè)、有弱點(diǎn)、有感情。司馬遷筆下的幾個(gè)悲劇英雄，尤其栩栩如生，令人惋惜，也令人敬愛(ài)意林 2009年17期2009-05-14
- 太史公剽竊案
李開(kāi)周司馬遷有些不道德。他編寫(xiě)《史記》，從《尚書(shū)》、《孟子》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》和《楚漢春秋》那里搬走不少東西，有的是摘敘其事，有的是全用其文。編書(shū)嘛，當(dāng)然可以搜集資料，可以擇善而錄，可總得注明出處不是？話(huà)說(shuō)回來(lái)，我們也不能全怪司馬遷，畢竟那時(shí)候還沒(méi)有《版權(quán)法》，大家根本不懂什么叫“侵犯版權(quán)”，著書(shū)人引用他人作品時(shí)，不注明出處的事兒多了去了。清代學(xué)者趙翼也替司馬遷說(shuō)好話(huà)：“此則書(shū)各專(zhuān)行，不嫌引用，并非掩其美為己有也?！币馑际?span id="fn5xh3f" class="hl">司馬遷并非剽竊，我們應(yīng)幸?！傋x 2009年3期2009-04-08
- 《史記》四百年后定書(shū)名
記》的書(shū)名并非司馬遷自己所定，而是在他逝世四百年之后，由公眾定下書(shū)名。西漢元豐元年(公元前110年)，司馬遷襲任父職出任朝廷史官太史令，就在這一年，開(kāi)始了《史記》的編纂。期間，他為被迫投降匈奴的大將李陵辯冤，漢武帝大為震怒，將他施以宮刑，打入大牢。司馬遷忍辱負(fù)重，在牢房里繼續(xù)《史記》的編撰。三年后出獄，更加惜陰如金，夜以繼日勤于著述。經(jīng)整整十六載嘔心瀝血，鴻篇巨制《史記》終于殺青成書(shū)。書(shū)稿初成，東方朔看后大加贊賞，美稱(chēng)為“太史公書(shū)”。司馬遷在為此書(shū)作序時(shí)，幸?！傋x 2009年3期2009-04-08
- 漢武帝和司馬遷：究竟誰(shuí)閹割了誰(shuí)？
的一幕發(fā)生了：司馬遷被漢武帝下令施以宮刑。其實(shí)，歷代皇帝在收拾文人的時(shí)候大都不會(huì)手軟，什么殘忍毒辣的法子都使用過(guò)，但把一個(gè)整天埋頭于簡(jiǎn)牘中，忙于閱讀、整理歷史文獻(xiàn)的文人的生殖器連根端掉者，漢武帝劉徹卻是獨(dú)一個(gè)。這種世所罕見(jiàn)的無(wú)恥行徑，無(wú)不讓人覺(jué)得惡毒、陰損和卑鄙下流。那么，漢武帝為何會(huì)突發(fā)奇想、挖空心思地這樣對(duì)待司馬遷呢?難道僅僅只是因?yàn)?span id="5l5bvlf" class="hl">司馬遷站在客觀公正的立場(chǎng)上，為被迫投降匈奴的李陵說(shuō)了幾句公道話(huà)，還是另有他因?不能否認(rèn)，漢武帝下這個(gè)命令的時(shí)候，心情確實(shí)百家講壇 2008年18期2008-09-28
- 不可鄙薄司馬遷
關(guān)于為史一道，司馬遷無(wú)人可及大概已是古今共識(shí)。再往寬泛處看，司馬遷身后還沒(méi)有任何學(xué)人能在對(duì)歷史、社會(huì)、人事諸多方面的綜合把握上可與之比肩，這恐怕也不算妄言。司馬遷功同《春秋》，他是否享有過(guò)哪怕片刻，如同孔圣人般的社會(huì)崇敬呢？答案是，從來(lái)沒(méi)有。于是，司馬遷又給后人留下了一個(gè)沉重命題：為何寫(xiě)出過(guò)“圣人級(jí)”專(zhuān)著的作者，得不到圣人級(jí)的待遇？其實(shí)，司馬遷留下的這個(gè)命題，他自己已先行破解過(guò)，他說(shuō)：“刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣……自古而恥之。”(《報(bào)任安書(shū)讀書(shū) 1997年3期1997-07-15
- 《史記》的書(shū)名是司馬遷起的嗎？
情況也是這樣。司馬遷在這部巨著完成后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)。東方朔看后非常欽佩司馬遷所取得的成就，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔?span id="rzj5bt5" class="hl">司馬遷的官職，“公”是美稱(chēng)，這也僅僅表明是誰(shuí)的著作而已。我國(guó)最早的圖書(shū)目錄(東漢班固寫(xiě)的《漢書(shū)·藝文志》)在著錄這部書(shū)時(shí)，也只寫(xiě)《太史公百三十篇》，看來(lái)這就是司馬遷這部巨著在兩漢時(shí)期正式流行的名稱(chēng)了。那么“史記”二字是從哪里來(lái)的呢?是從“太史公記”這四個(gè)字里省略來(lái)的。原來(lái)與司馬遷同代或后代的一些學(xué)者在引用這部著作時(shí)常嫌青年文摘·上半月 1984年5期1984-11-01
- 司馬遷退禮
方 萍司馬遷三十八歲在漢武帝劉徹朝中做太史令，有一天，朝中最得勢(shì)的將軍李廣利派仆人送來(lái)一件禮物。司馬遷女兒妹娟小心翼翼地打開(kāi)禮盒，一看里面裝了一對(duì)晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼起來(lái):“太好了，這真是世上稀奇之寶啊!”正在專(zhuān)心致志書(shū)寫(xiě)《史記》的司馬遷，聽(tīng)到女兒的聲音，放下手中的筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆地說(shuō):“是啊!如此圓潤(rùn)、光潔，真是‘白璧無(wú)瑕啊!”女兒聽(tīng)到父親也對(duì)這玉璧連聲贊嘆，心里很高興，摩挲著總是不肯放下。過(guò)了一會(huì)兒，司馬遷就意味深長(zhǎng)地對(duì)女兒說(shuō):“白青年文摘·上半月 1982年6期1982-01-01
- 從《李陵》看中島敦懷疑主義到行動(dòng)主義的轉(zhuǎn)變