【摘要】《史記》作為紀(jì)傳體史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之作，在我國(guó)史學(xué)獨(dú)立發(fā)展和通史體裁形成的過(guò)程中占有重要的地位。司馬遷在撰寫(xiě)過(guò)程中創(chuàng)造性地對(duì)孔子“春秋筆法”的敘事方式和語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行突破和創(chuàng)新，通過(guò)以事例寄觀點(diǎn)，以言語(yǔ)立論斷的手法，靈活地選用實(shí)詞、虛詞和稱(chēng)謂，達(dá)到對(duì)歷史事實(shí)客觀而又真實(shí)的記錄。本文通過(guò)對(duì)《史記》中“春秋筆法”的研究，分析其突破和創(chuàng)新的方面以及對(duì)史學(xué)發(fā)展的重要意義。

【關(guān)鍵詞】司馬遷；《史記》；“春秋筆法”

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.007

“春秋筆法”形成于孔子所著的《春秋》一書(shū)中，在《春秋》三傳以及后世文人著作中得到充實(shí)發(fā)展，其內(nèi)涵進(jìn)一步豐富?！妒酚洝分械摹按呵锕P法”是司馬遷在撰寫(xiě)《史記》過(guò)程中，將孔子著《春秋》的治史精神和“春秋筆法”靈活運(yùn)用在史書(shū)創(chuàng)作之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“春秋筆法”的繼承和創(chuàng)新，為后世史學(xué)的發(fā)展樹(shù)立了典范。前人學(xué)者對(duì)于《史記》與“春秋筆法”的研究，主要集中于史記與“春秋筆法”的區(qū)別與聯(lián)系，以及司馬遷對(duì)“春秋筆法”的運(yùn)用體現(xiàn)。本文在前人的研究基礎(chǔ)上，以“春秋筆法”為視角，總結(jié)《史記》文本中對(duì)于“春秋筆法”在敘事和語(yǔ)言上的繼承創(chuàng)新，分析其史學(xué)意義。

一、孔子與“春秋筆法”

孔子在修訂《春秋》一書(shū)時(shí)，結(jié)合了各諸侯國(guó)歷代史官著書(shū)編史的傳統(tǒng)特點(diǎn)，并巧妙地將“義”融入其中。史官著書(shū)修史是對(duì)歷史事件的客觀記述，通過(guò)對(duì)史事的敘述表露其態(tài)度觀點(diǎn)，但孔子運(yùn)用靈活的詞句、史實(shí)的編排與選取等方式，含蓄而又清晰地表明自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，以“微言”寄托“大義”，后世學(xué)者在對(duì)《春秋》的研究中，將其中蘊(yùn)涵的筆法、體例等概括為“春秋筆法”?！按呵锕P法”的發(fā)展隨著后世知識(shí)分子在對(duì)《春秋》筆法體例的闡釋中不斷豐富發(fā)展，成了一種傳統(tǒng)文化知識(shí)分子用來(lái)寄托自己觀點(diǎn)、表明自己態(tài)度、抒發(fā)自己情感的表達(dá)方式。

孔子“春秋筆法”的敘事表達(dá)手法主要是直書(shū)和曲筆。直書(shū)是客觀真實(shí)不加修飾的客觀敘述歷史，將史實(shí)的是非曲直直接展示給后世讀者。直書(shū)的形式敘述歷史事件，更便于人們辨別善惡是非?？鬃幼⒅囟Y樂(lè)制度，而所處的時(shí)代是禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，孔子所倡導(dǎo)的“大義”與禮制思想密切相關(guān)?！洞呵铩芬粫?shū)中對(duì)于史實(shí)的價(jià)值判斷與是否遵循“禮”有很大關(guān)系。如《莊公·二十三年》“秋，丹桓宮楹”。①《榖梁傳》釋曰：“禮，天子、諸侯黝堊， 大夫倉(cāng)，士黈。丹楹，非禮也?！卑凑斩Y制，天子和諸侯的宮殿柱子是青黑色，而魯桓公卻涂成朱紅色，孔子通過(guò)直言不諱的敘述來(lái)表達(dá)自己對(duì)逾越禮制行為的批判，展現(xiàn)自己維護(hù)禮法制度的政治愿景。曲筆是對(duì)于歷史事實(shí)選擇性的書(shū)寫(xiě)，以大事要事為主，對(duì)于有違禮法關(guān)系的簡(jiǎn)寫(xiě)略寫(xiě)，同時(shí)提高魯國(guó)在敘事中的主體地位。例如《春秋》中并沒(méi)有載錄隱公即位之事，因?yàn)樗拇畚簧矸萦羞`禮法。

孔子“春秋筆法”在語(yǔ)言表達(dá)上主要是一字褒貶和語(yǔ)序稱(chēng)謂變換。如以“薨”“卒”代“弒”《隱公·十一年》：“冬，十有一月壬辰，公薨?！?②魯隱公未正常死亡卻依舊用薨，表明了孔子為尊者諱的一面。《春秋》僖公二年：“虞師、晉師滅下陽(yáng)?！毕玛?yáng)是虢國(guó)的城邑，晉國(guó)欲吞并虢國(guó)，便賄賂虞國(guó)借道攻打，晉國(guó)作為發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)一方卻放在虞國(guó)之后，暗示了對(duì)虞國(guó)借道的諷刺。不同的語(yǔ)言表達(dá)，都是孔子道義評(píng)價(jià)的體現(xiàn)。

二、《史記》在“春秋筆法上的突破創(chuàng)新

司馬遷以孔子的治史精神為榜樣，對(duì)孔子《春秋》中寄寓褒貶之意的“春秋筆法”深有感悟。他深刻體會(huì)到孔子于微言大義之間褒貶春秋史事，以達(dá)到警示后世君臣，維護(hù)王道禮制的修史寓意。故而《史記》在歷史史實(shí)的選取上注重其借鑒意義，對(duì)于無(wú)借鑒價(jià)值或者意義不大的史實(shí)，一概不著或少著，傳達(dá)的著史原則就是“居今之世，志古之道，所以自鏡也”。

《史記》在著史宗旨和文本體例上根據(jù)敘史需要都有著區(qū)別于《春秋》之處，對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行了大膽地突破創(chuàng)新，在實(shí)錄歷史的基礎(chǔ)上傳遞著情感價(jià)值。本文主要從敘事和語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)方面展開(kāi)對(duì)《史記》中“春秋筆法”的突破創(chuàng)新進(jìn)行分析。

（一）敘事方面

司馬遷繼承并發(fā)展了孔子的“春秋筆法”，在敘事層面上主要表現(xiàn)在以序事表論斷、以言語(yǔ)評(píng)人物、通過(guò)人物對(duì)比隱含褒貶之意等三種主要的敘述形式。

1.序事表論斷

司馬遷在《史記》撰寫(xiě)過(guò)程中，選取一些有借鑒意義、能夠表達(dá)其價(jià)值觀點(diǎn)的史料進(jìn)行合理地編排書(shū)寫(xiě)，通過(guò)典型的歷史事件來(lái)體現(xiàn)古今之變的歷史規(guī)律。一是直筆書(shū)寫(xiě)歷史史實(shí)表達(dá)其褒貶之意，在對(duì)項(xiàng)羽的記敘中，既描繪了其巨鹿之戰(zhàn)中英勇作戰(zhàn)，一人當(dāng)先的品格，也描繪了其殘暴嗜殺、多疑猜忌的性格。項(xiàng)羽身為西楚霸王，即使有著英勇無(wú)畏的本領(lǐng)，然殘暴多疑導(dǎo)致其眾叛親離兵敗自殺，而非其臨終前自述的“今卒困于此，此天之亡我， 非戰(zhàn)之罪也” ③。二是側(cè)面細(xì)節(jié)記述中表論斷，《孫子吳起列傳》中，吳起在西河上向魏武侯陳述治國(guó)守疆的關(guān)鍵“在德而不在險(xiǎn)”，說(shuō)明吳起認(rèn)識(shí)到仁德對(duì)于國(guó)家的重要性。但是司馬遷并不認(rèn)為吳起是一個(gè)真正崇尚仁德之人，并通過(guò)其他事件將這種否定表現(xiàn)出來(lái)，“齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將” ④。說(shuō)明吳起在面對(duì)名利之時(shí)選擇犧牲親人保全自己，也揭示了其落得身敗名裂結(jié)局的根源所在。

2.言語(yǔ)評(píng)人物

司馬遷通過(guò)特定人物的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的歷史態(tài)度，以達(dá)到雖未直言其意自現(xiàn)的文本效果?！段樽玉懔袀鳌酚涊d伍子胥在伏劍自裁前所說(shuō)的話(huà)：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸，自若未立時(shí)，諸公子爭(zhēng)立，我以死爭(zhēng)之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國(guó)予我，我顧不敢望也。然今若聽(tīng)諛臣言以殺長(zhǎng)者?！?⑤既表明了伍子胥對(duì)自己忠心輔主卻遭奸佞陷害的憤懣之情，也隱含了司馬遷對(duì)吳國(guó)從強(qiáng)盛一時(shí)到走向滅亡的歷史思考?！秴魏蟊炯o(jì)》中記載了趙王劉友因?qū)檺?ài)姬妾，而被王后告發(fā)有謀逆之心，后被呂后圈禁餓死。劉友在幽禁中餓而歌曰：“諸呂用事兮劉氏危，迫脅王侯兮強(qiáng)授我妃。我妃既妒兮誣我以惡，讒女亂國(guó)兮上曾不寤。我無(wú)忠臣兮何故棄國(guó)？自決中野兮蒼天舉直！于嗟不可悔兮寧蚤自財(cái)。為王而餓死兮誰(shuí)者憐之！呂氏絕理兮讬天報(bào)仇?！?⑥借劉友之哀嘆表達(dá)了司馬遷對(duì)漢初后宮外戚干政的批判。

3.對(duì)比含褒貶

司馬遷在敘事中善于將一個(gè)歷史人物或者事件在多個(gè)傳記中記述，以達(dá)到對(duì)人物和事情豐富而又立體的評(píng)價(jià)和論斷。在《高祖本紀(jì)》中，記載的劉邦是赤帝降世，天命之人；他知人善任，重用蕭何、張良、韓信等人，是一個(gè)雄才大略、深得民心的帝王君主。但在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載了其危急關(guān)頭、為了自身性命拋妻棄子的行為，是一個(gè)自私的人?！稄堌┫嗔袀鳌分袆t展現(xiàn)了劉邦貪財(cái)好色的一面。司馬遷在諸多傳記中涉及了劉邦的事跡，既表達(dá)了對(duì)劉邦結(jié)束亂世建立漢朝的肯定，同時(shí)也對(duì)其多疑猜忌貪婪性格的貶斥。同時(shí)將相同背景經(jīng)歷的人進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。比如李廣與衛(wèi)青、霍去病的對(duì)比，李廣久經(jīng)沙場(chǎng)，戍守邊關(guān)卻始終未得封侯，而衛(wèi)青、霍去病才能與李廣相及，卻拜官封爵，位極人臣，表達(dá)了司馬遷對(duì)李廣人生遭遇的同情以及個(gè)人品格的贊賞。

司馬遷的《史記》在敘事上，繼承“春秋筆法”的內(nèi)涵，將褒貶之意寄寓具體的歷史事實(shí)之中，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)新多種敘事表達(dá)手法來(lái)記錄歷史變遷的因果關(guān)系，表達(dá)他對(duì)歷史事件和人物的看法，達(dá)到了實(shí)錄歷史與褒貶之意的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）語(yǔ)言方面

司馬遷以《春秋》為藍(lán)本，突破了“春秋筆法”的傳統(tǒng)語(yǔ)法，精心選擇詞句融匯在《史記》的敘述語(yǔ)言之中，字里行間達(dá)到了傳遞情感與態(tài)度的意旨，在褒貶的基礎(chǔ)上達(dá)到實(shí)錄。在語(yǔ)言創(chuàng)新方面，主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和稱(chēng)謂的運(yùn)用上。

1.實(shí)詞

司馬遷在實(shí)詞的表達(dá)和運(yùn)用上，沿用了孔子“一字褒貶”的原則，直觀表達(dá)了作者對(duì)其人其事的褒貶之意。如《佞幸列傳》中“然鄧通無(wú)他能，不能有所薦士。獨(dú)自謹(jǐn)其身 以媚上而已”“嫣善騎射，善佞”和“延年善承意，弦次初詩(shī)” ⑦。用“媚”“佞”和“承”三字將鄧通、韓嫣和李延年阿諛?lè)畛械某舐炷槺磉_(dá)得淋漓盡致，字里行間隱含司馬遷對(duì)三人其言其行的諷刺之意?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車(chē)下，滕公常下收載之。” ⑧用“追”和“推”字表明了在生死攸關(guān)之時(shí)，劉邦果斷舍棄孩子的自私與狠心，用“下”“收”和“載”字體現(xiàn)了滕公不顧一切救人的仁愛(ài)品質(zhì)。

2.虛詞

虛詞作為語(yǔ)氣修飾詞，在句中雖未有明確的含義，卻體現(xiàn)作者情感。李長(zhǎng)之在《司馬遷之人格與風(fēng)格》中提出，司馬遷在《史記》中十分擅長(zhǎng)運(yùn)用虛詞，其中主要有“矣”“竟”“終”“然而”和“猶”等等。司馬遷對(duì)于虛詞的靈活運(yùn)用，很好地起到了委婉諷喻的效果，令人贊嘆。例如《外戚世家》：“衛(wèi)皇后，字子夫，生微矣，蓋其家號(hào)曰衛(wèi)氏，出平陽(yáng)侯邑” ⑨中，用“蓋”和“矣”表達(dá)了對(duì)衛(wèi)皇后的鄙夷態(tài)度?！肚Z生列傳》：“其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅” ⑩中，“竟”字表達(dá)了對(duì)于偌大的楚國(guó)衰敗滅亡之快的意外，暗示了任用賢臣對(duì)于國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要性。

3.稱(chēng)謂

《春秋》中對(duì)于人物稱(chēng)謂的選擇十分講究，稱(chēng)謂的運(yùn)用蘊(yùn)含著孔子的褒貶之意。司馬遷在《史記》的創(chuàng)作中，運(yùn)用了這一語(yǔ)言表達(dá)方式，通過(guò)變換對(duì)傳主和列傳篇目的稱(chēng)謂達(dá)到對(duì)歷史人物的評(píng)判，如在對(duì)秦始皇后的君主都采用封號(hào)的方式給傳記命名。但項(xiàng)羽卻以名字直接命名，并沒(méi)有以西楚霸王稱(chēng)呼，這一做法既是對(duì)項(xiàng)羽作為秦楚之際實(shí)際統(tǒng)治者，在這一時(shí)期歷史上發(fā)揮作用的史實(shí)肯定，故而將其列入帝王序之中，然對(duì)其殘暴多疑的行為卻表示貶斥，故而只以名字做篇名。

三、《史記》“春秋筆法”的史學(xué)意義

（一）有助于實(shí)錄史學(xué)的發(fā)展

司馬遷作為歷史學(xué)家，以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，運(yùn)用“春秋筆法”的敘事手法達(dá)到對(duì)史事委婉而真實(shí)的記錄，奠定了實(shí)錄史學(xué)的基調(diào)，這與春秋筆法的實(shí)錄原則基本一致?！妒酚洝纷鳛閷?shí)錄史學(xué)的代表，其實(shí)錄的精神被后世史學(xué)家所繼承和發(fā)揚(yáng)，基本確立了傳統(tǒng)史學(xué)的原則和規(guī)范。

司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，《史記》記載了從上古傳說(shuō)的黃帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期太初年間將近三千年的歷史，歷史內(nèi)容豐富翔實(shí)，特別是書(shū)中對(duì)于所處漢代的歷史記敘內(nèi)容占據(jù)了書(shū)中幾乎一半的篇章，這在中國(guó)的歷史著作中都十分的少見(jiàn)。當(dāng)代人對(duì)于當(dāng)代史的敘述更具有真實(shí)性，更能直接地獲取第一手史料，保證史實(shí)的客觀實(shí)錄。但司馬遷作為漢代的官員，礙于政治環(huán)境的影響，司馬遷一定程度上很難毫無(wú)顧忌地直敘當(dāng)時(shí)之事，否則可能給自己帶來(lái)殺身之禍，而一味迎合或避而不談當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題又失去了史書(shū)的實(shí)錄性，違背了史學(xué)家的基本品德。司馬遷則成功運(yùn)用“春秋筆法”保證了歷史的客觀真實(shí)，真實(shí)記載了當(dāng)時(shí)的歷史史實(shí)。

作為《史記》主體的本紀(jì)、世家和列傳記載了帝王將相等重要人物的歷史事跡。帝王作為封建王朝的最高統(tǒng)治者，是一個(gè)國(guó)家興衰變化的重要因素。司馬遷在《史記》中用“春秋筆法”對(duì)歷代帝王事跡進(jìn)行了客觀全面地記載，再現(xiàn)了本朝歷史的發(fā)展軌跡。如在漢初的世家列傳中對(duì)漢高祖劉邦殺害功臣韓信、彭越等事跡的敘述，展現(xiàn)了帝王多疑猜忌的性格，再現(xiàn)了漢初上層統(tǒng)治階層緊張動(dòng)蕩的政治關(guān)系。王侯將相作為統(tǒng)治階級(jí)重要的組成部分，司馬遷在書(shū)中詳細(xì)真實(shí)地記載了他們的日常行為。如霍去病雖領(lǐng)兵有方，但在軍中驕奢淫逸，不能與士兵同甘苦，豐富了人們對(duì)其的認(rèn)知，更加全面立體地展示了霍去病的人物形象。

司馬遷在《史記》中對(duì)漢代史事的記述中多次運(yùn)用“春秋筆法”，保證了歷史記錄的真實(shí)性和客觀性。司馬遷《史記》中，關(guān)于“春秋筆法”的運(yùn)用，有助于真實(shí)的記載還原歷史，使得《史記》成為實(shí)錄史學(xué)的典范，為后世所效仿。

（二）標(biāo)志著“春秋筆法”由經(jīng)入史

《春秋》雖然有著記錄歷史的功能，但它更是一部經(jīng)書(shū)。梁?jiǎn)⒊凇兑忸}及其讀法》中指出：“孔子所作《春秋》表面上像一部二百四十年的史，然其中實(shí)蘊(yùn)含無(wú)數(shù)‘微言大義，故后世學(xué)者不謂之史而謂之經(jīng)” ?，包括后世的《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》都側(cè)重繼承其義理之說(shuō)，注重宣揚(yáng)其政見(jiàn)和理想，而非客觀地記錄歷史，故而是經(jīng)書(shū)之列。司馬遷的《史記》則繼承了其中的史學(xué)特征，屬于史書(shū)之體?！洞呵铩匪N(yùn)含的“春秋筆法”也經(jīng)歷了從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，自漢初《春秋》立于學(xué)官以及司馬遷著《史記》標(biāo)志著經(jīng)史分離。而司馬遷在《史記》中對(duì)于“春秋筆法”的繼承和創(chuàng)新，則實(shí)現(xiàn)了“春秋筆法”向史學(xué)領(lǐng)域的跨越。

孔子的“春秋筆法”主要表現(xiàn)在“一字褒貶”上，即在文字的差異運(yùn)用中體現(xiàn)其背后的褒貶之意，一切的史實(shí)記敘皆基于其是否符合道義禮法，進(jìn)而達(dá)到宣揚(yáng)維護(hù)其禮制思想的目的。“春秋筆法”折射出當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)歷史的方式是“以同概異，以一般繩特殊”，把道德禮義作為一般原則去認(rèn)識(shí)歷史，側(cè)重于教化意義而非具體的歷史事實(shí)，有時(shí)甚至因個(gè)人主觀情感歪曲歷史事實(shí)，如“天王狩于河陽(yáng)”等。而司馬遷在《史記》中對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行了揚(yáng)棄繼承，在敘事過(guò)程中從具體的歷史事實(shí)出發(fā)，展現(xiàn)歷史的本原始末和發(fā)展變化，運(yùn)用的是特殊到一般的歷史記述方法，即通過(guò)特定的歷史事件和人物體現(xiàn)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。從一般的角度論述歷史發(fā)展的規(guī)律，也寄寓著其作為歷史學(xué)家的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。

《史記》作為中國(guó)歷史上第一部真正意義上的通史著作，從歷史的客觀真實(shí)性出發(fā)全面系統(tǒng)地記述歷史的發(fā)展變化，突破了“春秋筆法”的局限，緩解了道德禮義與歷史事實(shí)之間的矛盾，將“春秋筆法”與“實(shí)錄精神”相結(jié)合，突破了以往經(jīng)學(xué)的局限，將“春秋筆法”引入了史學(xué)領(lǐng)域，為后世學(xué)者在史學(xué)方面運(yùn)用“春秋筆法”提供了典范，并為后世所效仿。

四、結(jié)語(yǔ)

《史記》在中國(guó)史學(xué)發(fā)展的歷程中能占有如此重要的地位，跟其文本之中對(duì)于“春秋筆法”靈活巧妙地運(yùn)用密切相關(guān)。司馬遷在史學(xué)領(lǐng)域中對(duì)“春秋筆法”的創(chuàng)新突破，開(kāi)啟了史學(xué)發(fā)展的新篇章。司馬遷是史學(xué)領(lǐng)域古今運(yùn)用“春秋筆法”的第一人，甚至在一定程度上超越了孔子的“春秋筆法”，達(dá)到了文史雙峰的境界。

注釋?zhuān)?/p>

①管曙光注譯：《春秋左傳》，中州古籍出版社2018年版，第122頁(yè)。

②管曙光注譯：《春秋左傳》，中州古籍出版社2018年版，第36頁(yè)。

③⑧⑨⑩司馬遷：《史記（一）》，中華書(shū)局2014年版，第423頁(yè)，第409頁(yè)，第1019頁(yè)，第2768頁(yè)。

④⑤司馬遷：《史記（七）》，中華書(shū)局2014年版，第2635頁(yè)，第2650頁(yè)。

⑥司馬遷：《史記（二）》，中華書(shū)局2014年版，第512-513頁(yè)。

⑦司馬遷：《史記（十）》，中華書(shū)局2014年版，第3878頁(yè)。

?梁?jiǎn)⒊骸兑忸}及其讀法》，岳麓書(shū)社2010年版，第20頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

楊杰，男，河北張家口人，魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)史碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。