元好問
- 元好問詠史詩的得與失
金元喪亂之際，元好問從現(xiàn)實角度出發(fā)，其詠史詩不僅表達(dá)了亂世中對正統(tǒng)的維護(hù)，更著力兼顧詠史詩的詩歌性。雖然元好問的詠史詩在議論的深度方面并未能盡善盡美，但是總體而言有得有失，其詠史詩歌仍然取得了較高的成就?！娟P(guān)鍵詞】元好問；詠史詩；正統(tǒng)思想；空間重構(gòu)；作意好奇【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0048-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-191
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 學(xué)術(shù)研究成果的隨筆化寫作
周青松關(guān)鍵詞：元好問 傳論結(jié)合 隨筆化寫作1949年以來，元好問研究取得了一些令人矚目的成就，但關(guān)于元好問生平中一些關(guān)節(jié)點問題尚有諸多疑點。也許正因為此，胡傳志教授在2018年被推選為中國元好問學(xué)會第五任會長后，自認(rèn)為“有責(zé)任為元好問研究貢獻(xiàn)綿薄之力”，于是通過在《名作欣賞》開專欄、在其他刊物撰寫相關(guān)研究文章的方式，為元好問研究提供新的助力，并于2021年結(jié)集出版了這部《元好問傳論》。具體來看，這部著作有以下三個方面的特征和價值較為明顯，試分而述之?！皞鳌?/div>
名作欣賞 2022年6期2022-06-13
- 傳述與闡論：傳論書寫范式的因革新變
趙鹿園關(guān)鍵詞：元好問 金代 傳論 闡論金源王朝在時間上與南宋存在大量重合，因其為女真族所建，難以獲得文化的正朔地位認(rèn)同，使得后世解讀金源文壇時難免帶有對少數(shù)民族政權(quán)的他者化認(rèn)知偏見，即重點強(qiáng)調(diào)當(dāng)時文人受少數(shù)民族政權(quán)的影響，而忽略金源文人與傳統(tǒng)文人間的相通性。這一現(xiàn)象，使得當(dāng)前讀者對本就文獻(xiàn)較少的金源文人形象的認(rèn)知又多了一層隔膜。胡傳志《元好問傳論》（中華書局2021年版;編者按：以下簡稱《傳論》，本文引自該著的內(nèi)容，均在引文后標(biāo)明頁碼）正是打破既有認(rèn)知隔膜名作欣賞 2022年6期2022-06-13
- 我國傳統(tǒng)題畫詩的藝術(shù)性研究
題畫詩研究 元好問題畫詩是中國獨特的詩歌藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠達(dá)到“寫畫外意，書畫中情”的效果。人們在鑒賞畫作時，也可以將詩歌作品與畫作內(nèi)容相結(jié)合，實現(xiàn)“詩畫互補(bǔ)”，進(jìn)一步感受詩畫作品中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境。題畫詩最早產(chǎn)生于魏晉南北朝時期，當(dāng)時的題畫詩大多為四言詩句。隨著人們對書畫品評的逐漸推崇以及詠物詩的不斷發(fā)展，題畫詩中出現(xiàn)了許多五言詩作。狹義層面的題畫詩特指畫家在完成繪畫創(chuàng)作時，為了進(jìn)一步抒發(fā)畫中意境，在畫幅空白處所進(jìn)行的詩歌創(chuàng)作，其中蘊(yùn)含作者對書法、繪畫名作欣賞·評論版 2022年9期2022-05-30
- 元好問“以詩為專門之學(xué)”：金代詩人身份獨立的標(biāo)志
關(guān)鍵詞：元好問 詩歌理論 金代文學(xué) 詩人身份獨立金代詩人身份的獨立性，在中國文學(xué)史上是一個值得關(guān)注的問題。其標(biāo)志便是元好問論金代詩人時多次提到的“以詩為專門之學(xué)”。元好問在論金代后期詩人時多次提到“以詩為專門之學(xué)”。他在《通真子墓碣銘》中稱秦志安“中歲困于名場，即以詩為專門之學(xué)”;在《張仲經(jīng)詩集序》中稱張仲經(jīng)“致力文史，以詩為專門之學(xué)”;在《中州集》卷十稱李汾“平生以詩為專門之學(xué)，其所得為尤多”;在《陶然集詩序》中言：“貞祐南渡后，詩學(xué)為盛”，“號稱專門”名作欣賞 2022年4期2022-04-25
- 如果覺得人生太難，就去讀讀元好問
瑾山月元好問雕像。新華社如果你看過金庸先生創(chuàng)作的小說《神雕俠侶》，一定對“赤練仙子”李莫愁記憶猶新。她一直念著一句詞：“問世間情為何物，直教人生死相許。”很難想象，這句寫情的千古之詞“問世間，情是何物，直教生死相許”，竟出自一位16歲少年。他就是元好問。當(dāng)年，元好問赴京趕考，路遇一獵戶。獵戶說，剛射殺了一只大雁，沒想到另一只大雁不肯離去，悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動，買下了兩只大雁，將其合葬，并在石丘上題名：雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》，一句黨員文摘 2022年7期2022-04-06
- 如果覺得人生太難，就去讀讀元好問
年之手。他就是元好問。當(dāng)年，元好問赴京趕考，路遇一獵戶。獵戶說，剛射殺了一只大雁，沒想到另一只不肯離去，悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動，買下這雙大雁，將其合葬，并在石丘上題名：雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》，一句問情，成了傳世名句。他生于金蒙混戰(zhàn)之際，一生飄零，半世蹉跎。拼盡全力，也不過是個四處避難的布衣文人。縱觀他的一生，我們不禁思索：人生實苦，我們活著，到底為了什么？余華在《活著》里寫道：“人生就是一個過程，不管你愿意還是不愿意，這個過程都要意林 2022年3期2022-03-11
- 如果覺得人生太難，就去讀讀元好問
年之手。他就是元好問。當(dāng)年，元好問赴京趕考，路遇一獵戶。獵戶說，剛射殺了一只大雁，沒想到另一只不肯離去，悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動，買下這雙大雁，將其合葬，并在石丘上題名：雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》，一句問情，成了傳世名句。在璀璨的唐宋詩壇，與李杜元白陸辛蘇相比，元好問像一顆流星劃過天際。他生于金蒙混戰(zhàn)之際，一生飄零，半世蹉跎。拼盡全力，也不過是個四處避難的布衣文人?？v觀他的一生，我們不禁思索：人生實苦，我們活著，到底為了什么？余華在《活風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2021年11期2021-11-26
- 提升元好問文化資源內(nèi)涵的意義及策略
王文學(xué)摘要：元好問是中國金元之際文壇的杰出代表，是忻州市重要歷史文化名人，對元好問文化資源進(jìn)行挖掘可以進(jìn)一步傳承和發(fā)揚歷史文化，可以增強(qiáng)文化自信，提升地方文化產(chǎn)業(yè)競爭力，助力忻州古城“古城活化第一品牌”打造，為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展貢獻(xiàn)力量。關(guān)鍵詞：元好問;文化資源;策略元好問文化資源是指以元好問人生軌跡為中心的個人品行、人生理想、人價值觀以及貫穿其終身的思想、行為特質(zhì)，也包括與其相關(guān)的建筑遺跡等。元好問是金元之際一代宗工，是文壇盟主、北方文雄，他的成就主要體現(xiàn)在中國集體經(jīng)濟(jì) 2021年24期2021-09-13
- 如果覺得人生太難，就去讀讀元好問
年之手。他就是元好問。當(dāng)年，元好問赴京趕考，路遇一獵戶。獵戶說，剛射殺了一只大雁，沒想到另一只不肯離去，悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動，買下這雙大雁，將其合葬，并在石丘上題名：雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》，一句問情，成了傳世名句。在璀璨的唐宋詩壇，與李、杜、元、白、陸、辛、蘇相比，元好問像一顆流星劃過天際。他生于金蒙混戰(zhàn)之際，一生飄零，半世蹉跎。拼盡全力，也不過是個四處避難的布衣文人?？v觀他的一生，我們不禁思索：人生實苦，我們活著，到底為了什么閱讀時代 2021年8期2021-08-26
- 元好問詩歌通釋三則（十三）
查洪德摘要： 元好問《論詩三十首》是論詩絕句史上的一座里程碑。這組詩的成功，首先在于富有警言妙語，其次是巧妙使用嵌句法。詩人或引用原句，或化用點出，都能妙合無間、出神入化。《論詩三十首》不僅是詩論文獻(xiàn)，也是一組精彩的詩歌?！稐盍穼儆跓o題詩，記一次重游，喚起前次游歷中浪漫偶遇的記憶，書寫不得再遇之悵惘，是以妙筆展現(xiàn)至情的詩作?！读嚎h道中》是寫景詩，同時寫出了景中之人。前兩句從大處著筆，后兩句聚焦于杏花。元好問曾批評秦觀“無力薔薇臥晩（曉）枝”是“女郎詩”，名作欣賞 2021年8期2021-08-16
- 元好問詩歌通釋三則（十二）
三首》寫于金末元好問避兵河南期間，詩人因題畫而引發(fā)了思鄉(xiāng)的傷感。“桑榆綠”的可愛、“掠社錢”的有趣，逝去的快樂都變成痛苦的回憶?！冻龆级住穼懡鹜鼋旰笤娙酥鼗亟鹬卸佳嗑?，充滿今昔之慨。詩歌用典多而恰切，在今與昔、虛幻與現(xiàn)實之間自然轉(zhuǎn)換，感情沉郁與飄忽交織，讓人感受到亡國之痛的深重。《鎮(zhèn)州與文舉百一飲》寫金亡十五年后在真定與老友白華、王鶚同飲，亡國已成往事，詩人深感現(xiàn)實的無奈。“日月盡隨天北轉(zhuǎn)，古今誰見海西流”等句為清人趙翼所推崇，認(rèn)為“千載后猶使讀者低名作欣賞 2021年7期2021-07-20
- 元好問詩歌通釋三則（十一）
作于金亡三年后元好問自冠氏返回忻州故鄉(xiāng)途中。衛(wèi)州是金哀宗逃亡歸德前的慘敗之地，也是詩人當(dāng)年為進(jìn)取功名的經(jīng)行地?！缎l(wèi)州感事二首》國事與身事分寫，而今昔興亡之感卻疊加為一，感懷更為深重?！堆蚰c坂》是一首紀(jì)行詩，所記是詩人經(jīng)過的一段險路，但詩人卻只是借羊腸坂發(fā)揮，感慨貧老與人間行路之難?！锻饧夷纤隆穼懺娙酥貙り柷饧遥袊@走遍天下，經(jīng)歷無數(shù)，歸來卻依舊只能借僧榻而眠。內(nèi)心的苦楚，人生的虛幻、悵惘與失落，沒有語言可以表達(dá)?！巴饧依胬跤洰?dāng)年”句，為沉郁的詩情點綴了少名作欣賞 2021年6期2021-06-20
- 從《論詩三十首》看元好問的詩學(xué)主張
程碑式的作品。元好問在《論詩三十首》中，通過“以詩論詩”的形式，比較全面地表明了其詩學(xué)主張。即推崇風(fēng)雅精神和建安風(fēng)骨，欣賞詩歌自然天成、不假修飾，提倡寫詩要表達(dá)真情實感等。在詩歌的語言、內(nèi)容、手法等方面都提出了獨到的見解。探討《論詩三十首》對研究元好問其人及其作品具有重要意義。關(guān)鍵詞：元好問;論詩三十首;詩學(xué)主張生于金元易代之際的元好問，是北方文壇的代表人物。其詩作《論詩三十首》以“以詩論詩”的形式，比較全面地表達(dá)了其詩學(xué)主張?！耙栽娬撛姟笔侵袊糯环N獨美與時代·下 2021年2期2021-05-17
- 元好問詩歌通釋三則（八）
查洪德關(guān)鍵詞：元好問 《老樹》 《秋懷》 《續(xù)小娘歌十首》《老樹》老樹高留葉，寒藤細(xì)作花。沙平時泊雁，野迥已攢鴉。旅食秋看盡，行吟日又斜。干戈正飄忽，不用苦思家。此詩寫作時間，或說金宣宗貞祐四年（1216），或說興定二年（1218）。就“旅食秋看盡”一句看，以貞祐四年說為近。這年夏，元好問舉家避兵南渡來到三鄉(xiāng)（今河南宜陽）。詩人本希望兵定回鄉(xiāng)，但自夏徂秋，眼見秋已將盡，戰(zhàn)事不僅未已，反倒更殷，蒙古兵破潼關(guān)，入河南，東進(jìn)閿鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)無望，于是打消回鄉(xiāng)之念。因思名作欣賞 2021年3期2021-03-12
- 元好問詩歌通釋三則（七）
二首寫正大七年元好問前往幕府和登樓所感，第三首寫正大四年送好友雷淵赴幕?！侗幌垢班囍菽桓分校娙似埔率蓠R，倉促就道，幾分自嘲又幾分自解。詩多轉(zhuǎn)折又毫不費力，顯示了筆力的過人之處?！多囍莩菢恰穼懺娙说巧铣菢?，卻看不到國家軍隊振作的希望，加之濃重的游子漂泊之感，筆調(diào)悲涼?！稒M波亭為青口帥賦》是一首登覽兼贈人之作，難點在于要將登覽與贈人兩意俱到且融合無間。元好問于難中見巧，且能不為題目所縛，顯示出非凡功力。關(guān)鍵詞：元好問 鄧州 移剌瑗《被檄夜赴鄧州幕府》幕府名作欣賞 2021年2期2021-02-22
- 元好問詩歌通釋三則（六）
查洪德關(guān)鍵詞：元好問 少室山 大明湖《少室南原》地僻人煙斷，山深鳥語嘩。清溪鳴石齒，暖日長藤芽。綠映高低樹，紅迷遠(yuǎn)近花。林間見雞犬，直擬是仙家。這是一首可愛的山水風(fēng)景詩，寫詩人獨自閑步山林的所見所感。少室，即少石山，中岳嵩山之西峰，又名“季室山”，位于河南登封西北，東臨太室山。元好問避亂河南期間，先寓居三鄉(xiāng)，后移居嵩山。屢試不第，有些失意，決意隱居田里。此詩為閑步山間所作，感受林下的清幽。詩的前六句寫景，其中第一聯(lián)“地僻人煙斷，山深鳥語嘩”是總寫，寫出了行名作欣賞 2021年1期2021-01-25
- 元好問推崇《敕勒歌》的詩學(xué)理念、華化取向與獨特價值
下的文壇巨擘，元好問評《敕勒歌》與前人僅從藝術(shù)風(fēng)格著眼不同，尤其重視胡漢互補(bǔ)之碩果生成，充分肯定北族詩歌的卓越成就及其在中國詩歌史上的突出貢獻(xiàn)。在中國詩歌批評史上獨樹一幟，值得關(guān)注。關(guān)鍵詞：元好問 《敕勒歌》 詩學(xué)理念 華化取向“中華民族”這一概念雖說提出于20世紀(jì)初，但在自覺之前的自在階段，有長久的歷史基礎(chǔ)和深厚的理念淵源。特別是遼金元民族大融合時期，北族決策者已不同于北朝元魏力主姓漢姓、服漢服之全盤漢化，而是創(chuàng)制本族文字，重視本族風(fēng)尚，強(qiáng)調(diào)在多民族一體名作欣賞 2020年12期2020-12-21
- 元好問的書跡
胡傳志摘要：元好問現(xiàn)存十篇書跡，可分為“到此一游”類、游記文學(xué)類、悼念故人類、書論類。其中多數(shù)書跡具有較高的文學(xué)價值，體現(xiàn)了他的書法藝術(shù)水平。這些書跡有助于考察元好問的生平行蹤，少數(shù)書跡能補(bǔ)充元集通行本的不足，糾正通行本遺山詞的個別錯誤。關(guān)鍵詞：元好問 書法 石刻元好問不以書法名家，卻熱衷于欣賞、品鑒書法，從現(xiàn)存大量精彩的書法評論來看，他至少是一位深諳書法的評論家，見諸記載的書跡不在少數(shù)，實際留存的書跡太少，不足以展現(xiàn)其書法成就?，F(xiàn)存書跡有以下十通：《重謁名作欣賞 2020年12期2020-12-21
- 元好問詩歌通釋三則（五）
：本期所選三首元好問的古體詩，技法上各有獨特處?！段鲌@》是詩人赴試汴京，游西園所作。對北宋亡國的感嘆和對大金即將重蹈覆轍的擔(dān)憂，使這首詩情感深沉，筆力凝重。思緒的跳躍與時空的轉(zhuǎn)換，單行卻轉(zhuǎn)韻，使這首詩既健利又流轉(zhuǎn)，取得了獨特的藝術(shù)效果?！队拷鹜な就沃T君》可以看作是一篇用歌行體寫成的游記，長短變換的句式，形成了宏大的氣勢，創(chuàng)造了獨特的詩歌風(fēng)貌。郝經(jīng)說元詩“歌謠跌宕，挾幽并之氣，高視一世”，此詩確可當(dāng)之?！堆汩T道中書所見》是蒙古窩闊臺汗十三年，元好問途經(jīng)雁門名作欣賞 2020年10期2020-11-19
- 元好問的子女
摘要：元好問與原配夫人張氏生有三女一子：元真、元嚴(yán)、元順、元撫，其中元真一生幸福，元嚴(yán)經(jīng)歷最坎坷，出家為女冠，元順十四歲去世，被稱作孝女，元撫仕至汝州知州;與繼配夫人毛氏生下兩男三女：元叔閑、元振、元摠、阿辛、佚名，其中元振仕至太原路參佐，元摠仕至尚書都省監(jiān)印，阿辛早夭。元好問在相關(guān)詩詞中表現(xiàn)出休戚與共的人間至愛。關(guān)鍵詞：元好問;子女;元真;元嚴(yán);元撫元好問有兩任妻子，原配張氏，繼配毛氏。據(jù)大德碑本《遺山先生墓銘》記載，元好問育有三男五女（不包括夭折的阿辛名作欣賞 2020年10期2020-11-19
- 元好問詞傳播的兩個特例
摘要：元好問詞有兩個傳播特例。一是傳播于九泉之下。在忻州孟氏墓穴中，出土張善夫題寫的《聲寄元遺山〈鷓鴣天〉》詞和元好問的《臨江仙》（今古北邙山下路）。其題寫時間是元惠宗至元五年（1339），所和詞作疑是元好問《鷓鴣天·效東坡體》。二是為元明話本小說中北宋人物所抄襲。《喻世明言》卷十一《趙伯升茶肆遇仁宗》主人公趙旭所作的三首詞作，都盜自遺山詞而稍加改易。這種隱秘傳播有一定的積極意義，值得繼續(xù)探究。關(guān)鍵詞：元好問;詞;張善夫;《趙伯升茶肆遇仁宗》元好問詞似乎比名作欣賞 2020年11期2020-11-19
- 元好問思想歷程的一段插曲
摘要：元好問早年曾接觸過理學(xué)思想，但并未產(chǎn)生興趣。金哀宗正大五年至六年，元好問因丁憂罷內(nèi)鄉(xiāng)令而閑居白鹿原長壽村，在某些因素的作用下，期間曾一度發(fā)愿致力于研習(xí)理學(xué)，這在《新齋賦》中有明確的表示。然而，由于其自我定位為詩人，思想上關(guān)心民生、重視事功，加上對理學(xué)家道統(tǒng)說的排他性和某些理學(xué)信徒的言行有所不滿，隨著復(fù)出任職，便很快又將理學(xué)棄置一旁。元好問在白鹿原淺嘗輒止的理學(xué)探索，僅成為其平生思想歷程的一段插曲。關(guān)鍵詞：元好問;理學(xué);《新齋賦》今人論及金元思想史，一名作欣賞 2020年11期2020-11-19
- 元好問（昆?。?/a>
主要人物：元好問——金末元初史學(xué)家、文學(xué)家，當(dāng)時北方文壇領(lǐng)袖，在金亡國以后，執(zhí)文壇之牛耳三十年。他在史學(xué)、詩、詞、散文、駢文、文學(xué)批評等各個方面都堪稱金乃至當(dāng)時整個時代的巨擘。（生）趙靈芝——元好問妻子。（閨門旦）白 樸——白華之子。（小生）崔 立——金國將軍，與元好問同朝為官，后降元。（凈）白 華——金國大臣，后降元。與元好問是世交。（末）阿骨打——元軍將領(lǐng)。（副凈）春 玉——趙靈芝的丫鬟。（貼）元 坤——元好問的仆人。（丑）第一折 修冢[1232年秋，劇影月報 2020年1期2020-11-14
- 元好問在冠氏的交游與出行
胡傳志摘要：元好問在冠氏縣生活三年多時間，與李天翼、趙天錫等人交往，得到他們的照拂，先后游歷濟(jì)南、泰山等地，寫下一系列紀(jì)游和寫景抒懷的作品，尤以濟(jì)南之行所作既多又好。定居冠氏期間，與趙天錫感情深厚，應(yīng)邀為趙氏撰寫?yīng)毺氐摹蹲衔⒂^記》。前輩詩人馮璧抱病來訪，又讓元好問感慨良多。關(guān)鍵詞：元好問 冠氏縣 趙天錫 濟(jì)南蒙古太宗七年（1235）三月，元好問自聊城移居冠氏（今山東冠縣），太宗十年（1238）八月離開冠氏，返回忻州。在這三年多的時間里，他受到李天翼的邀請，名作欣賞 2020年7期2020-10-21
- 元好問晚年的奔波生活
摘要：元好問自冠氏回家鄉(xiāng)忻州之后進(jìn)入人生的晚年。十八年間，大多數(shù)時間奔波于東平、真定、燕京、順天府、獲鹿等地。如此奔波，或為撰述金朝史書等搜集資料;或應(yīng)故交之約，赴各地撰寫碑銘志記等應(yīng)用文章，并獲取一定報酬;或探訪舊友，感懷今昔;或游覽山水名勝，感受自然之美;或探望家人，享受親情。元好問的晚年，忙碌、充實而快樂。關(guān)鍵詞：元好問 晚年 奔波 撰述蒙古太宗十一年（1239），元好問回到家鄉(xiāng)忻州。這一年，元好問五十歲，正是個半老不老的尷尬年紀(jì)。安貧樂道，含飴弄孫名作欣賞 2020年9期2020-10-10
- 元好問的家山情
摘要：元好問視忻州系舟山為家山，系舟山本是他父親元德明的讀書處。興定五年，元好問請前輩李通畫《系舟山圖》，他自己創(chuàng)作《家山歸夢圖三首軌又請劉昂霄、趙元、趙秉文、楊云翼等人分別題詩，趙秉文將系舟山更名為元氏讀書山。蒙古太宗十一年，元好問回到家鄉(xiāng)，一度居住在讀書山，此后又寫下十多首以家山為題的詩歌。他晚年往返各地，仍然心系家山，體現(xiàn)出對家山的獨特感情。關(guān)鍵詞：元好問 家山 系舟山 讀書山古代士大夫喜歡將家鄉(xiāng)的山親切地稱作“家山”，將“家山”當(dāng)成故鄉(xiāng)的象征，寄托名作欣賞 2020年8期2020-08-25
- 元好問詩歌通釋三則（四）
山雜詩四首》寫元好問在解除羈管后，帶著家人從冠縣回家鄉(xiāng)忻州。他感覺有幸生還，得力于父祖讀書之功?！蹲x書山雪中》則從歡迎他的鄉(xiāng)人口中眼中寫來，渲染出夢幻般的狂喜感覺，使作品具有極強(qiáng)的感染力?！毒湃兆x書山用陶詩“露凄暄風(fēng)息氣清天曠明”為韻賦十詩》記錄了詩人經(jīng)歷國家破亡、個人顛沛之后，回歸故鄉(xiāng)的觀感。一切都是客觀記錄，卻能令讀者感受到詩筆入化境的勝概。關(guān)鍵詞：元好問 讀書山 喪亂詩《初挈家還讀書山雜詩四首》（選二）并州一別三千里，滄海橫流二十年。休道不蒙稽古力，名作欣賞 2020年8期2020-08-25
- 不止雁丘
算來，元好問專題自2019年第l期開始到本期（2020年第3期），已連續(xù)刊登15期。關(guān)于元好問，從父兄淵源到師友講習(xí)，從姻親到稱謂，從北魏身世到長安之行，從詩思到科舉觀……其人生與境遇漸次展開。為什么要開設(shè)元好問專欄？因為“元好問代表著金代文學(xué)的最高成就。從文學(xué)角度看，假若沒有元好問，北中國將是一片綿延起伏的山丘、原野，而沒有挺立的高峰，沒有標(biāo)志性的景觀，金代文壇也將塌陷過半。元好問還直接關(guān)系到元代文學(xué)的發(fā)端。此外，元好問所編纂的《壬辰雜編》《中州集》和所名作欣賞 2020年3期2020-06-28
- 元好問的至暗時刻
摘要：元好問正大八年七月前后進(jìn)入汴京，天興二年五月初北渡黃河。這21個月是元好問一生中最黑暗的時期。金王朝急速衰亡，很多親友陸續(xù)去世。崔立兵變投降蒙古，元好問被迫參與撰寫崔立功德碑;蒙古兵入城后，他又主動上書耶律楚材，請求保護(hù)人才，加之兩度職務(wù)升遷，引發(fā)紛紛議論。汴京期間，元好問寫下了30首左右的喪亂詩，奠定了他在詩歌史上無可爭議的崇高地位。關(guān)鍵詞：元好問 崔立 耶律楚材 喪亂詩正大八年（1231）七月前后，元好問離開南陽縣令的崗位，進(jìn)入汴京，擔(dān)任尚書省左名作欣賞 2020年4期2020-06-28
- 元好問詩歌通釋三則(二)
名篇。關(guān)鍵詞：元好問 《眼中》 《山居雜詩》《范寬秦川圖》《眼中》通釋眼中時事益紛然，擁被寒窗夜不眠。骨肉他鄉(xiāng)各異縣，衣冠今日是何年。枯槐聚蟻無多地，秋水嗚蛙自一天。何處青山隔塵土，一庵吾欲送華顛。題目《眼中》，取詩的前兩字，一般說，如此命題屬無題詩。就這首詩所寫，作無題詩看也可，把“眼中”看作題目也可，即眼中所見、觀察所得。詩所寫，乃是“眼中時事”之“紛然”，是金亡之后，詩人眼見新朝時事紛亂，感覺還是避世為好，是感嘆時事之作。在蒙古鐵騎的橫掃之下，金滅亡名作欣賞 2020年5期2020-06-28
- 元好問詩歌通釋三則（一）
潁亭留別》都是元好問的詩歌名篇，其中尤以《岐陽三首》為代表，其感情之震撼力、詩藝之表現(xiàn)力，都極為非凡。詩論家說元好問可直追杜甫，指的就是這樣的詩。《游黃華山》是元好問的寫景名篇，若說元好問有凌云健筆，此詩可以當(dāng)之?！稘}亭留別》則是一首很特別的留別詩，不寫別情，卻借此寄寓人生思考，屬于元好問“雅正”一路的五言古詩。由此詩，我們可以體會其淳靜，也能感受其郁勃。關(guān)鍵詞：元好問 《岐陽三首》 《游黃華山》 《潁亭留別》元好問詩的經(jīng)典之作，感動過歷代無數(shù)讀者，征服了名作欣賞 2020年4期2020-06-28
- 論《續(xù)夷堅志》地理信息地圖的創(chuàng)建
區(qū)域分布圖以及元好問的行跡路線圖，通過將文本信息可視化的方式，分析故事發(fā)生地在中原地區(qū)呈現(xiàn)出的集中分布狀況，以及元好問行跡與故事發(fā)生地之間的密切關(guān)系。關(guān)鍵詞：元好問 《續(xù)夷堅志》文學(xué)地圖《續(xù)夷堅志》是元好問晚年繼洪邁《夷堅志》之后的續(xù)作，是一部具有史料性質(zhì)的文言短篇志怪小說集，幾乎其所錄的每篇故事都會交代該事件發(fā)生在何地，且地名真實可查，這一現(xiàn)象使筆者意識到研究其中所涉地理因素或許能發(fā)現(xiàn)文本之外的信息。然而，目前學(xué)界對《續(xù)夷堅志》中有關(guān)地理方面的研究還僅停名作欣賞 2020年4期2020-06-28
- 遺山縣令的民生情懷
胡傳志摘要：元好問先后在內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽三地?fù)?dān)任縣令，最初可能得到楊云翼等人的推薦，累計三年左右。在內(nèi)鄉(xiāng)，他關(guān)心民眾，勸課農(nóng)桑，不忍催逼租稅。工作之余，與來訪的詩友把酒論詩。在鎮(zhèn)平代理縣令，時間短暫，情緒低落。在南陽，精神大振，打算大展身手，南陽期間所作的《南陽縣令題名記》《宛丘嘆》體現(xiàn)了他作為縣令的民生情懷。關(guān)鍵詞：元好問 縣令 內(nèi)鄉(xiāng) 南陽元好問曾在河南內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽三地?fù)?dān)任縣令，相關(guān)文獻(xiàn)記載有矛盾之處，本文采納狄寶心先生《元好問年譜新編》的觀點，其縣名作欣賞 2020年3期2020-06-28
- 元好問的軍旅生活
胡傳志摘要：元好問兩度從軍，當(dāng)與金末簽軍制度及朋友推薦有關(guān)。第一次進(jìn)入方城完顏斜烈的幕府，第二次進(jìn)入鄧州移刺瑗軍中，擔(dān)任從事官。元好問先后受到兩位主帥的禮遇，卻沒有依附主帥，幾個月后就離開幕府。從軍期間，元好問游覽當(dāng)?shù)孛麆?，憑吊歷史，思考蒙金戰(zhàn)爭形勢。他質(zhì)疑諸葛亮聯(lián)吳抗曹的方略，體現(xiàn)了他基于現(xiàn)實的獨特見解。關(guān)鍵詞：元好問;從軍;完顏斜烈;移刺瑗文人從軍，代不乏人。元好問有兩段軍旅生活經(jīng)歷：一是正大三年（1226）進(jìn)入方城（今河南方城縣）完顏斜烈的幕府;二是名作欣賞 2020年2期2020-06-24
- 元好問的聊城新變
胡傳志關(guān)鍵詞：元好問 聊城 南冠 歷史金哀宗天興二年（1233）五月三日，元好問被蒙古士兵羈押，從開封城郊的青城出發(fā)，北渡黃河，進(jìn)入山東境內(nèi)，被羈管于聊城（今山東聊城）。蒙古太宗七年（1235）二三月間移居相鄰的冠氏縣（今山東冠縣）。如果說，此前的圍城是元好問一生中最艱難最黑暗的時刻，那么，不足兩年的聊城歲月，就是他一生中最重要的轉(zhuǎn)折期，出現(xiàn)了諸多新變，使得他最終成為“一代宗工”。聊城時期，元好問最突出的身份變化是“南冠”“累臣”，也就是囚犯，如他所說“憔名作欣賞 2020年6期2020-06-24
- 元好問詩歌通釋三則（三）
查洪德關(guān)鍵詞：元好問 《飲酒》 《學(xué)東坡移居》 《王右丞雪霽捕魚圖》《飲酒》通釋（五首選二）其一西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。愿將萬古色，照我萬古心。其二去古日已遠(yuǎn)，百偽無一真。獨余醉鄉(xiāng)地，中有羲皇淳。圣教難為功，乃見酒力神。誰能釀滄海，盡醉區(qū)中民。元好問這組詩共五首，是擬陶淵明《飲酒》二十首。原詩題下有注：“襄城作?！?襄城今屬河南。金哀宗正大二年（1225），元好問辭去國史院職務(wù)，曾到這里居住，過著半隱居的生活名作欣賞 2020年6期2020-06-24
- 元好問兒童詩中的文化精神
摘 要：元好問詩歌中有一類別有趣味的題材就是有關(guān)兒童的，它借由成人的目光來對兒童進(jìn)行了審視，呈現(xiàn)了在儒家文化影響下的元氏對兒童的關(guān)懷和期許，又通過對兒童形象的描寫，表達(dá)了在曲折變幻的時代下自己內(nèi)心的萬千感慨和對美好生活的深情眷戀，滿懷著對兒童與童年的深情，展現(xiàn)了在中國文化影響下的士人情懷。關(guān)鍵詞：元好問 兒童詩 文化精神中國古代的詩歌題材多樣，類型各異，真是姿態(tài)萬千、絢麗多彩，而兒童作為“卑微”“尚無顯赫勢力”的對象它以一種近乎不著痕跡的方式散落在歷代作品名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年4期2020-03-01
- 元好問接受稼軒詞的特征及其原因
批評兩方面看，元好問對稼軒詞的接受都在金亡之前。金源、南宋北南兩個政權(quán)、兩個王朝國家間的并立并沒有影響到元好問對稼軒詞的文學(xué)接受，這是元好問接受稼軒詞的基本特征。金人以“文化中國”的正統(tǒng)自居，在彼時元好問的接受視野里，他對稼軒詞的接受不存在古代版“民族意識”“愛國主義”等內(nèi)容的“前理解”。原因即在于金源正統(tǒng)觀下的“夷夏之辨”在金代章宗時期理論上業(yè)已消解。今人受近代以降的“二元對立”思維模式和“民族國家”觀念及其意識形態(tài)觀的影響，認(rèn)為王朝國家間的金宋分立對峙名作欣賞 2020年1期2020-02-25
- 元好問的嵩山歲月
摘要：元好問29歲自三鄉(xiāng)移居嵩山，接管其叔父元升的遺業(yè)，38歲離開嵩山，就任內(nèi)鄉(xiāng)縣令。除了參加科舉考試、權(quán)國史院編修官、應(yīng)征進(jìn)入完顏斜烈幕府之外，元好問在嵩山居住了7年左右。這期間，元好問以耕田為主業(yè)，以讀書作詩為副業(yè)。他喜愛嵩山田園風(fēng)光，游覽嵩山名勝，交往眾多詩人，有快樂，也有稼穡艱辛、生活困難、詩友散去、時不我待等方面的煩惱，最終出山，進(jìn)入仕途。關(guān)鍵詞：元好問 嵩山 田園詩歌用舍行藏，是很多人奉行的人生哲學(xué)。若能進(jìn)入臺閣廟堂，則兼濟(jì)天下，否則就轉(zhuǎn)身而去名作欣賞 2020年1期2020-02-25
- 元好問“詩囚”說之論爭
內(nèi)容摘要：自元好問在《論詩三十首》中提出“詩囚”一語，歷代學(xué)者議論紛紛，至清更出現(xiàn)大量批評之聲，指其貶抑太過。本文簡要梳理孟詩審美認(rèn)知的發(fā)展演變，探討清人為孟詩“大鳴不平”之因，從中探討元好問作此論的動因及其詩美觀，也更進(jìn)一步感悟孟詩藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：元好問 論詩三十首 “詩囚” 孟郊元好問《論詩三十首》其十八：“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓?！睎|野即孟郊，“潮陽筆”指韓愈?！霸娗簟币辉~即源自此。詩家歷來對“詩囚”一語及韓文學(xué)教育下半月 2019年11期2019-11-26
- 試論元好問《論詩三十首》
摘要：金代詩人元好問，以其杰出的文學(xué)創(chuàng)作和獨到的詩學(xué)觀點，在金元之際的文壇上贏得“一代宗匠”和“北國詩人之翹楚”的美名。其詩學(xué)代表作《論詩三十首》集中而系統(tǒng)地表達(dá)了他倡導(dǎo)回歸風(fēng)雅，推崇雄健詩風(fēng)，追求天然自成的詩學(xué)觀點。是繼杜甫的《戲為六絕句》后，又一部以詩論詩的文學(xué)批評著作。此外，《論詩三十首》獨特的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)也是該作取得巨大成就的重要因素之一。關(guān)鍵詞：元好問 《論詩三十首》 時代脈絡(luò) 詩學(xué)主張 藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)在中國歷史悠久的文學(xué)長河中，揚起金元文學(xué)巨帆的，非金代文學(xué)教育下半月 2019年8期2019-10-22
- 從元好問《摸魚兒·雁丘》淺析河南箏曲《打雁》的藝術(shù)表現(xiàn)
表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：元好問;雁丘;河南箏曲;打雁一、元好問生平簡介及其作品《摸魚兒·雁丘》元好問，字裕之，號遺山，金末元初著名文學(xué)家（1190年-1257年），北方文學(xué)重要代表人物，尤以詩文見長?！对贰肪硪话侔耸胖杏涊d：元好問文名擅一時，其南歸也，復(fù)贈之言，以博溺心、末喪本為戒，以自修讀《易》求文王、孔子之用心為勉?！睹~兒·雁丘》是元好問眾多傳世詩詞中的扛鼎之作。原文如下：乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而藝術(shù)大觀 2019年27期2019-10-12
- 元好問的師友講習(xí)（下）
則孤陋而寡聞。元好問不僅有許多身份不一、年輩不同的朋友，還有多位知交密友。常言道，人生得一知己足矣，元好問自己也說“古來知己難”（《贈答楊煥然》），但他至少有三位以上讓他念念不忘的知己。他在編纂《中州集》時，直接將辛愿、李汾、李獻(xiàn)甫稱為“三知己”，赫然單列一類，他還說：“天下愛予者三人：李汾長源、辛愿敬之、李獻(xiàn)甫欽用?！保ā掇救蛔幽鬼巽憽罚┳阋砸姵鏊麄兊母星槭嵌嗝瓷詈?！他們都是元好問的益友，讓我們感興趣的是，構(gòu)成其友誼的基礎(chǔ)是什么？元好問與他們都講習(xí)些什么名作欣賞 2019年13期2019-09-28
- 遺山賦中的人生思考
山西 賈秀云元好問是金元之際重要的文學(xué)家，他的詩、詞、文、文論都取得了很高的成就，對當(dāng)時及后代文壇產(chǎn)生了重要影響。近年來，學(xué)界對元好問的文學(xué)成就、文化影響和人生經(jīng)歷都有了深入的研究。元好問的賦作僅有四篇，學(xué)界對他賦作的關(guān)注度不高。元好問的賦作有著騷體賦的抒情特色，充分發(fā)揮了賦作抒發(fā)情志的功能，盡情抒寫了自己的慨嘆與思考，真實地表現(xiàn)了他當(dāng)時的情感世界和他特殊時段對人生的思考，研究這些賦作對理解元好問不同時期的人生選擇具有重要意義。元好問的賦作有《秋望賦》《蒲名作欣賞 2019年13期2019-09-28
- 元好問的稱謂
讓人如墜云霧。元好問字裕之，號遺山，當(dāng)然沒有蘇軾那么多稱謂，但行文中的自稱仍然多種多樣。何時稱名？何時稱號？何時稱地望？何時稱職官？其中有何講究？別人又如何稱他？這些問題費人思量，須逐次道來。最簡單的是名，基本用于自稱。與余、予、吾、某之類人稱代詞不同的是，以名自稱較為正式，通常是面向長輩、上級、尊者時的謙稱。元好問回憶父親元德明教誨時，自稱“好問兒時，先大夫教誦秀穎臨終詩”（《中州集》卷十《滕奉使茂實》）；編輯父親詩歌時，自稱“先人捐館后十年，好問避兵南名作欣賞 2019年19期2019-09-26
- 因為一首詩，記住一個人：“問世間情為何物，直教人生死相許?”
滿16歲的才子元好問獨自赴山西并州參加科舉考試。在途中遇到一個捕雁的人說，他今天捕殺了一只雁，另一只逃脫的雁悲鳴不止，然后投地而死。元好問聽后悲從中來。他從獵人手里買回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下“雁丘”二字，并寫下了這首傳世之作《摸魚兒·雁丘詞》。元好問出生在山西忻州的一個貴族世家，從小天資聰穎。14歲時，元好問拜陵川大儒郝天挺為師。15歲時，元好問曾隨元格在陵川西溪參加一個宴會，即席賦五言詩，引起轟動，有人描述說“當(dāng)時膝上王文度，五字詩意林彩版 2019年12期2019-09-10
- 遺山賦中的人生思考
賈秀云摘要：元好問留下的賦作只有四篇，但賦作中真實直接地記錄了他當(dāng)時的情感狀態(tài)和對人生道路的思考與選擇過程。從這幾篇賦作中可以看到元好問在國家危難、人生漸入老境的情況下，對自己人生的安排，也可以看到他在金末元初致力于傳承儒學(xué)、保存文獻(xiàn)典籍的內(nèi)在動因。關(guān)鍵詞：元好問 賦作 人生思考元好問是金元之際重要的文學(xué)家，他的詩、詞、文、文論都取得了很高的成就，對當(dāng)時及后代文壇產(chǎn)生了重要影響。近年來，學(xué)界對元好問的文學(xué)成就、文化影響和人生經(jīng)歷都有了深入的研究。元好問的賦名作欣賞 2019年5期2019-09-10
- 元好問的父兄淵源（下）
胡偉志摘要：元好問長兄元好古，科舉不第，狷介得疾，29歲死于忻州之難。他對元好問有所提點，曾大力褒揚元好問的詩歌。他的不幸命運影響了元好問的詩學(xué)觀和人生觀。元好問次兄元好謙貞祐年間南渡避亂，后流落南宋，不知所終。他與元好問手足情深，直接促進(jìn)了元好問對家國文獻(xiàn)的整理與保護(hù)。關(guān)鍵詞：元好問 元好古 元好謙 詩歌元好問有兩個兄長：元好古（字敏之）、元好謙（字益之）。他們對元好問都有一定的引導(dǎo)之功，元好問多次提到他們，可是并沒有說孰伯孰仲，這就導(dǎo)致后來兩派不同的觀名作欣賞 2019年3期2019-09-10
- 元好問的父兄淵源（下）
安徽|胡傳志元好問有兩個兄長：元好古（字敏之）、元好謙（字益之）。他們對元好問都有一定的引導(dǎo)之功，元好問多次提到他們，可是并沒有說孰伯孰仲，這就導(dǎo)致后來兩派不同的觀點。在討論元好問的父兄淵源時，我們不得不面對這一疑難問題，需要費些筆墨，略抒管見。一派觀點認(rèn)為元好謙為長兄，元好古為次兄。依據(jù)是1937年的抄件《元氏家譜》。降大任先生《元遺山新論》、狄寶心先生《元好問年譜新編》等書贊同此說。狄著還補(bǔ)充一論據(jù)，就是元好問《示侄孫伯安》說：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒名作欣賞 2019年7期2019-07-12
- 新起點，新期待：元好問研究展望
學(xué)的代表作家，元好問研究亦是如此，經(jīng)過一代代學(xué)人的不懈努力，元好問研究成果已經(jīng)洋洋大觀，從生平交游到年譜，從詩詞文集編年校注到資料匯編、詩詞選本，從單篇論文到論文集、專著， 林林總總，自成系列，研究充分的程度至少不亞于，有些領(lǐng)域甚至超過了楊萬里、范成大等作家，成就非凡，不免讓一些初學(xué)者望洋興嘆，甚至望而卻步。擺在我們面前的嚴(yán)峻問題是，如何繼續(xù)開展元好問研究？實際上，元好問研究仍然有較大的研究空間，只是需要我們付出更多的汗水和智慧。元好問研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)完備、名作欣賞 2018年31期2018-07-13
- 移巢別處覓雕梁
金代詩人元好問，字裕之，在金宣宗興定五年登進(jìn)士第，官至翰林知制誥。在金亡之后不仕，人又稱為遺山先生。元好問是金代有名的詩人、文學(xué)家，由于他生活在金末，親見國家殘破，因此詩多感慨，寓有悲愴之情意。他的《論詩三十首》更是有名的文藝學(xué)理論著作，尤為后人傳誦研習(xí)。但是，人們只知道元好問，卻不知道他還有一個極有才華的妹妹。她寫的文章極為華麗，而且才思敏捷，出口成章，在當(dāng)時也頗負(fù)盛名。當(dāng)時有一個叫張當(dāng)揆的才子，官至平章，很想娶她為妻。他就托人去探探元好問的口風(fēng)，問元好作文評點報·作文素材初中版 2017年24期2017-06-23
- 元好問出聯(lián)收徒
年，王思亷得知元好問在封龍書院與李冶、張德輝三人講學(xué)，便前往拜元好問為師：“學(xué)生王思亷久慕先生大名，深知先生乃當(dāng)今之名士，飽學(xué)之鴻儒，特求先生將學(xué)生收入門墻列為桃李，學(xué)生愿追隨先生執(zhí)弟子禮！”元好問看著這位長跪不起謙恭有禮的學(xué)生說道：“元某雖是一介寒儒，以設(shè)學(xué)課徒為稻粱謀，但必須我出對聯(lián)試看你的學(xué)識。”看著王思亷，元好問當(dāng)即出上聯(lián)：推金山倒玉柱，小子因何低人半截？等元好問剛念完，王思亷就接了下聯(lián)，對的也很巧妙。仗圣典啟頑蒙，先生果然高我一頭。元好問聽了連聲對聯(lián) 2016年6期2016-11-25
- 縣令設(shè)宴斷案
陳志國金朝時，元好問到鎮(zhèn)平縣擔(dān)任縣令。他上任第二天，就遇到了一宗奇特的賣地案。這天一大早，有人前來告狀。元好問接過狀紙一看，狀紙上寫道：現(xiàn)有本縣金家莊村民金二狀告本村秀才金詩書，金詩書雖飽讀圣賢之書，但不行圣賢之禮，四體不勤、五谷不分，以致家道中落，淪為賴皮。其父生前曾將村東三畝三分地以五百兩紋銀賣給原告金二，但其父死后，金詩書耍賴死不認(rèn)賬。望大人明斷是非，替小民金二做主。元好問看罷狀紙問金二：“你說金詩書父親生前把地賣給你，可有賣地契約？”金二連忙從懷里民間故事選刊·下 2015年6期2015-06-08
- 縣令設(shè)宴請原告
陳志國金朝時，元好問到鎮(zhèn)平縣擔(dān)任縣令。他上任第二天，就遇到了一宗奇特的賣地案。這天一大早，有人前來告狀。元好問接過狀紙一看，狀紙上寫道：現(xiàn)有本縣金家莊村民金二狀告本村秀才金詩書，金詩書雖飽讀圣賢之書，但不行圣賢之禮，四體不勤、五谷不分，以致家道中落，淪為賴皮。其父生前曾將村東三畝三分地以五百兩紋銀賣給原告金二，但其父死后，金詩書耍賴死不認(rèn)賬。望大人明斷是非，替小民金二做主。元好問看罷狀紙問金二：“你說金詩書父親生前把地賣給你，可有賣地契約？”金二連忙從懷里故事會 2015年2期2015-02-26
- 當(dāng)過為民請命的官，做過惹人非議的事
元初時的大詩人元好問。不過與“風(fēng)流才子多春思”不同，寫下如此動人詩句的元好問，卻沒有一件纏綿悱惻的風(fēng)流韻事傳世。他一生戀愛的對象就是詩詞、史學(xué)。雖然生在金末元初朝代更替的亂世，他卻深懷強(qiáng)烈的使命感，為后世留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，成為“詩文史學(xué)，萃于一身”的“一代宗匠”。元好問是北魏拓跋氏后裔，魏孝文帝南遷洛陽時，改姓元。元好問的先祖中，最有名的就是唐代詩人元結(jié)。他的父親元德明同樣詩才過人，可惜屢試不中，心灰意冷之下便寄情山水間，以詩酒自娛。元好問在7個月大時環(huán)球人物 2014年29期2014-09-10
- 傳述與闡論：傳論書寫范式的因革新變