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        元好問

        • 元好問詠史詩的得與失
          金元喪亂之際,元好問從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā),其詠史詩不僅表達(dá)了亂世中對(duì)正統(tǒng)的維護(hù),更著力兼顧詠史詩的詩歌性。雖然元好問的詠史詩在議論的深度方面并未能盡善盡美,但是總體而言有得有失,其詠史詩歌仍然取得了較高的成就?!娟P(guān)鍵詞】元好問;詠史詩;正統(tǒng)思想;空間重構(gòu);作意好奇【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2023)47-0048-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-191

          今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26

        • 學(xué)術(shù)研究成果的隨筆化寫作
          周青松關(guān)鍵詞:元好問 傳論結(jié)合 隨筆化寫作1949年以來,元好問研究取得了一些令人矚目的成就,但關(guān)于元好問生平中一些關(guān)節(jié)點(diǎn)問題尚有諸多疑點(diǎn)。也許正因?yàn)榇?,胡傳志教授?018年被推選為中國元好問學(xué)會(huì)第五任會(huì)長后,自認(rèn)為“有責(zé)任為元好問研究貢獻(xiàn)綿薄之力”,于是通過在《名作欣賞》開專欄、在其他刊物撰寫相關(guān)研究文章的方式,為元好問研究提供新的助力,并于2021年結(jié)集出版了這部《元好問傳論》。具體來看,這部著作有以下三個(gè)方面的特征和價(jià)值較為明顯,試分而述之。“傳”

          名作欣賞 2022年6期2022-06-13

        • 傳述與闡論:傳論書寫范式的因革新變
          趙鹿園關(guān)鍵詞:元好問 金代 傳論 闡論金源王朝在時(shí)間上與南宋存在大量重合,因其為女真族所建,難以獲得文化的正朔地位認(rèn)同,使得后世解讀金源文壇時(shí)難免帶有對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的他者化認(rèn)知偏見,即重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)文人受少數(shù)民族政權(quán)的影響,而忽略金源文人與傳統(tǒng)文人間的相通性。這一現(xiàn)象,使得當(dāng)前讀者對(duì)本就文獻(xiàn)較少的金源文人形象的認(rèn)知又多了一層隔膜。胡傳志《元好問傳論》(中華書局2021年版;編者按:以下簡稱《傳論》,本文引自該著的內(nèi)容,均在引文后標(biāo)明頁碼)正是打破既有認(rèn)知隔膜

          名作欣賞 2022年6期2022-06-13

        • 我國傳統(tǒng)題畫詩的藝術(shù)性研究
          題畫詩研究 元好問題畫詩是中國獨(dú)特的詩歌藝術(shù)表現(xiàn)形式,能夠達(dá)到“寫畫外意,書畫中情”的效果。人們?cè)阼b賞畫作時(shí),也可以將詩歌作品與畫作內(nèi)容相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“詩畫互補(bǔ)”,進(jìn)一步感受詩畫作品中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境。題畫詩最早產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)的題畫詩大多為四言詩句。隨著人們對(duì)書畫品評(píng)的逐漸推崇以及詠物詩的不斷發(fā)展,題畫詩中出現(xiàn)了許多五言詩作。狹義層面的題畫詩特指畫家在完成繪畫創(chuàng)作時(shí),為了進(jìn)一步抒發(fā)畫中意境,在畫幅空白處所進(jìn)行的詩歌創(chuàng)作,其中蘊(yùn)含作者對(duì)書法、繪畫

          名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30

        • 元好問“以詩為專門之學(xué)”:金代詩人身份獨(dú)立的標(biāo)志
          關(guān)鍵詞:元好問 詩歌理論 金代文學(xué) 詩人身份獨(dú)立金代詩人身份的獨(dú)立性,在中國文學(xué)史上是一個(gè)值得關(guān)注的問題。其標(biāo)志便是元好問論金代詩人時(shí)多次提到的“以詩為專門之學(xué)”。元好問在論金代后期詩人時(shí)多次提到“以詩為專門之學(xué)”。他在《通真子墓碣銘》中稱秦志安“中歲困于名場,即以詩為專門之學(xué)”;在《張仲經(jīng)詩集序》中稱張仲經(jīng)“致力文史,以詩為專門之學(xué)”;在《中州集》卷十稱李汾“平生以詩為專門之學(xué),其所得為尤多”;在《陶然集詩序》中言:“貞祐南渡后,詩學(xué)為盛”,“號(hào)稱專門”

          名作欣賞 2022年4期2022-04-25

        • 如果覺得人生太難,就去讀讀元好問
          瑾山月元好問雕像。新華社如果你看過金庸先生創(chuàng)作的小說《神雕俠侶》,一定對(duì)“赤練仙子”李莫愁記憶猶新。她一直念著一句詞:“問世間情為何物,直教人生死相許?!焙茈y想象,這句寫情的千古之詞“問世間,情是何物,直教生死相許”,竟出自一位16歲少年。他就是元好問。當(dāng)年,元好問赴京趕考,路遇一獵戶。獵戶說,剛射殺了一只大雁,沒想到另一只大雁不肯離去,悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動(dòng),買下了兩只大雁,將其合葬,并在石丘上題名:雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》,一句

          黨員文摘 2022年7期2022-04-06

        • 如果覺得人生太難,就去讀讀元好問
          年之手。他就是元好問。當(dāng)年,元好問赴京趕考,路遇一獵戶。獵戶說,剛射殺了一只大雁,沒想到另一只不肯離去,悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動(dòng),買下這雙大雁,將其合葬,并在石丘上題名:雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》,一句問情,成了傳世名句。他生于金蒙混戰(zhàn)之際,一生飄零,半世蹉跎。拼盡全力,也不過是個(gè)四處避難的布衣文人??v觀他的一生,我們不禁思索:人生實(shí)苦,我們活著,到底為了什么?余華在《活著》里寫道:“人生就是一個(gè)過程,不管你愿意還是不愿意,這個(gè)過程都要

          意林 2022年3期2022-03-11

        • 如果覺得人生太難,就去讀讀元好問
          年之手。他就是元好問。當(dāng)年,元好問赴京趕考,路遇一獵戶。獵戶說,剛射殺了一只大雁,沒想到另一只不肯離去,悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動(dòng),買下這雙大雁,將其合葬,并在石丘上題名:雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》,一句問情,成了傳世名句。在璀璨的唐宋詩壇,與李杜元白陸辛蘇相比,元好問像一顆流星劃過天際。他生于金蒙混戰(zhàn)之際,一生飄零,半世蹉跎。拼盡全力,也不過是個(gè)四處避難的布衣文人??v觀他的一生,我們不禁思索:人生實(shí)苦,我們活著,到底為了什么?余華在《活

          風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2021年11期2021-11-26

        • 提升元好問文化資源內(nèi)涵的意義及策略
           王文學(xué)摘要:元好問是中國金元之際文壇的杰出代表,是忻州市重要?dú)v史文化名人,對(duì)元好問文化資源進(jìn)行挖掘可以進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化,可以增強(qiáng)文化自信,提升地方文化產(chǎn)業(yè)競爭力,助力忻州古城“古城活化第一品牌”打造,為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展貢獻(xiàn)力量。關(guān)鍵詞:元好問;文化資源;策略元好問文化資源是指以元好問人生軌跡為中心的個(gè)人品行、人生理想、人價(jià)值觀以及貫穿其終身的思想、行為特質(zhì),也包括與其相關(guān)的建筑遺跡等。元好問是金元之際一代宗工,是文壇盟主、北方文雄,他的成就主要體現(xiàn)在

          中國集體經(jīng)濟(jì) 2021年24期2021-09-13

        • 如果覺得人生太難,就去讀讀元好問
          年之手。他就是元好問。當(dāng)年,元好問赴京趕考,路遇一獵戶。獵戶說,剛射殺了一只大雁,沒想到另一只不肯離去,悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動(dòng),買下這雙大雁,將其合葬,并在石丘上題名:雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》,一句問情,成了傳世名句。在璀璨的唐宋詩壇,與李、杜、元、白、陸、辛、蘇相比,元好問像一顆流星劃過天際。他生于金蒙混戰(zhàn)之際,一生飄零,半世蹉跎。拼盡全力,也不過是個(gè)四處避難的布衣文人??v觀他的一生,我們不禁思索:人生實(shí)苦,我們活著,到底為了什么

          閱讀時(shí)代 2021年8期2021-08-26

        • 元好問詩歌通釋三則(十三)
          查洪德摘要: 元好問《論詩三十首》是論詩絕句史上的一座里程碑。這組詩的成功,首先在于富有警言妙語,其次是巧妙使用嵌句法。詩人或引用原句,或化用點(diǎn)出,都能妙合無間、出神入化。《論詩三十首》不僅是詩論文獻(xiàn),也是一組精彩的詩歌?!稐盍穼儆跓o題詩,記一次重游,喚起前次游歷中浪漫偶遇的記憶,書寫不得再遇之悵惘,是以妙筆展現(xiàn)至情的詩作?!读嚎h道中》是寫景詩,同時(shí)寫出了景中之人。前兩句從大處著筆,后兩句聚焦于杏花。元好問曾批評(píng)秦觀“無力薔薇臥晩(曉)枝”是“女郎詩”,

          名作欣賞 2021年8期2021-08-16

        • 元好問詩歌通釋三則(十二)
          三首》寫于金末元好問避兵河南期間,詩人因題畫而引發(fā)了思鄉(xiāng)的傷感?!吧S芫G”的可愛、“掠社錢”的有趣,逝去的快樂都變成痛苦的回憶?!冻龆级住穼懡鹜鼋旰笤娙酥鼗亟鹬卸佳嗑錆M今昔之慨。詩歌用典多而恰切,在今與昔、虛幻與現(xiàn)實(shí)之間自然轉(zhuǎn)換,感情沉郁與飄忽交織,讓人感受到亡國之痛的深重?!舵?zhèn)州與文舉百一飲》寫金亡十五年后在真定與老友白華、王鶚同飲,亡國已成往事,詩人深感現(xiàn)實(shí)的無奈。“日月盡隨天北轉(zhuǎn),古今誰見海西流”等句為清人趙翼所推崇,認(rèn)為“千載后猶使讀者低

          名作欣賞 2021年7期2021-07-20

        • 元好問詩歌通釋三則(十一)
          作于金亡三年后元好問自冠氏返回忻州故鄉(xiāng)途中。衛(wèi)州是金哀宗逃亡歸德前的慘敗之地,也是詩人當(dāng)年為進(jìn)取功名的經(jīng)行地?!缎l(wèi)州感事二首》國事與身事分寫,而今昔興亡之感卻疊加為一,感懷更為深重。《羊腸坂》是一首紀(jì)行詩,所記是詩人經(jīng)過的一段險(xiǎn)路,但詩人卻只是借羊腸坂發(fā)揮,感慨貧老與人間行路之難?!锻饧夷纤隆穼懺娙酥貙り柷饧?,感嘆走遍天下,經(jīng)歷無數(shù),歸來卻依舊只能借僧榻而眠。內(nèi)心的苦楚,人生的虛幻、悵惘與失落,沒有語言可以表達(dá)。“外家梨栗記當(dāng)年”句,為沉郁的詩情點(diǎn)綴了少

          名作欣賞 2021年6期2021-06-20

        • 從《論詩三十首》看元好問的詩學(xué)主張
          程碑式的作品。元好問在《論詩三十首》中,通過“以詩論詩”的形式,比較全面地表明了其詩學(xué)主張。即推崇風(fēng)雅精神和建安風(fēng)骨,欣賞詩歌自然天成、不假修飾,提倡寫詩要表達(dá)真情實(shí)感等。在詩歌的語言、內(nèi)容、手法等方面都提出了獨(dú)到的見解。探討《論詩三十首》對(duì)研究元好問其人及其作品具有重要意義。關(guān)鍵詞:元好問;論詩三十首;詩學(xué)主張生于金元易代之際的元好問,是北方文壇的代表人物。其詩作《論詩三十首》以“以詩論詩”的形式,比較全面地表達(dá)了其詩學(xué)主張?!耙栽娬撛姟笔侵袊糯环N獨(dú)

          美與時(shí)代·下 2021年2期2021-05-17

        • 元好問詩歌通釋三則(八)
          查洪德關(guān)鍵詞:元好問 《老樹》 《秋懷》 《續(xù)小娘歌十首》《老樹》老樹高留葉,寒藤細(xì)作花。沙平時(shí)泊雁,野迥已攢鴉。旅食秋看盡,行吟日又斜。干戈正飄忽,不用苦思家。此詩寫作時(shí)間,或說金宣宗貞祐四年(1216),或說興定二年(1218)。就“旅食秋看盡”一句看,以貞祐四年說為近。這年夏,元好問舉家避兵南渡來到三鄉(xiāng)(今河南宜陽)。詩人本希望兵定回鄉(xiāng),但自夏徂秋,眼見秋已將盡,戰(zhàn)事不僅未已,反倒更殷,蒙古兵破潼關(guān),入河南,東進(jìn)閿鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)無望,于是打消回鄉(xiāng)之念。因思

          名作欣賞 2021年3期2021-03-12

        • 元好問詩歌通釋三則(七)
          二首寫正大七年元好問前往幕府和登樓所感,第三首寫正大四年送好友雷淵赴幕?!侗幌垢班囍菽桓分?,詩人破衣瘦馬,倉促就道,幾分自嘲又幾分自解。詩多轉(zhuǎn)折又毫不費(fèi)力,顯示了筆力的過人之處?!多囍莩菢恰穼懺娙说巧铣菢牵瑓s看不到國家軍隊(duì)振作的希望,加之濃重的游子漂泊之感,筆調(diào)悲涼?!稒M波亭為青口帥賦》是一首登覽兼贈(zèng)人之作,難點(diǎn)在于要將登覽與贈(zèng)人兩意俱到且融合無間。元好問于難中見巧,且能不為題目所縛,顯示出非凡功力。關(guān)鍵詞:元好問 鄧州 移剌瑗《被檄夜赴鄧州幕府》幕府

          名作欣賞 2021年2期2021-02-22

        • 元好問詩歌通釋三則(六)
          查洪德關(guān)鍵詞:元好問 少室山 大明湖《少室南原》地僻人煙斷,山深鳥語嘩。清溪鳴石齒,暖日長藤芽。綠映高低樹,紅迷遠(yuǎn)近花。林間見雞犬,直擬是仙家。這是一首可愛的山水風(fēng)景詩,寫詩人獨(dú)自閑步山林的所見所感。少室,即少石山,中岳嵩山之西峰,又名“季室山”,位于河南登封西北,東臨太室山。元好問避亂河南期間,先寓居三鄉(xiāng),后移居嵩山。屢試不第,有些失意,決意隱居田里。此詩為閑步山間所作,感受林下的清幽。詩的前六句寫景,其中第一聯(lián)“地僻人煙斷,山深鳥語嘩”是總寫,寫出了行

          名作欣賞 2021年1期2021-01-25

        • 元好問推崇《敕勒歌》的詩學(xué)理念、華化取向與獨(dú)特價(jià)值
          下的文壇巨擘,元好問評(píng)《敕勒歌》與前人僅從藝術(shù)風(fēng)格著眼不同,尤其重視胡漢互補(bǔ)之碩果生成,充分肯定北族詩歌的卓越成就及其在中國詩歌史上的突出貢獻(xiàn)。在中國詩歌批評(píng)史上獨(dú)樹一幟,值得關(guān)注。關(guān)鍵詞:元好問 《敕勒歌》 詩學(xué)理念 華化取向“中華民族”這一概念雖說提出于20世紀(jì)初,但在自覺之前的自在階段,有長久的歷史基礎(chǔ)和深厚的理念淵源。特別是遼金元民族大融合時(shí)期,北族決策者已不同于北朝元魏力主姓漢姓、服漢服之全盤漢化,而是創(chuàng)制本族文字,重視本族風(fēng)尚,強(qiáng)調(diào)在多民族一體

          名作欣賞 2020年12期2020-12-21

        • 元好問的書跡
          胡傳志摘要:元好問現(xiàn)存十篇書跡,可分為“到此一游”類、游記文學(xué)類、悼念故人類、書論類。其中多數(shù)書跡具有較高的文學(xué)價(jià)值,體現(xiàn)了他的書法藝術(shù)水平。這些書跡有助于考察元好問的生平行蹤,少數(shù)書跡能補(bǔ)充元集通行本的不足,糾正通行本遺山詞的個(gè)別錯(cuò)誤。關(guān)鍵詞:元好問 書法 石刻元好問不以書法名家,卻熱衷于欣賞、品鑒書法,從現(xiàn)存大量精彩的書法評(píng)論來看,他至少是一位深諳書法的評(píng)論家,見諸記載的書跡不在少數(shù),實(shí)際留存的書跡太少,不足以展現(xiàn)其書法成就?,F(xiàn)存書跡有以下十通:《重謁

          名作欣賞 2020年12期2020-12-21

        • 元好問詩歌通釋三則(五)
          :本期所選三首元好問的古體詩,技法上各有獨(dú)特處。《西園》是詩人赴試汴京,游西園所作。對(duì)北宋亡國的感嘆和對(duì)大金即將重蹈覆轍的擔(dān)憂,使這首詩情感深沉,筆力凝重。思緒的跳躍與時(shí)空的轉(zhuǎn)換,單行卻轉(zhuǎn)韻,使這首詩既健利又流轉(zhuǎn),取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果?!队拷鹜な就沃T君》可以看作是一篇用歌行體寫成的游記,長短變換的句式,形成了宏大的氣勢,創(chuàng)造了獨(dú)特的詩歌風(fēng)貌。郝經(jīng)說元詩“歌謠跌宕,挾幽并之氣,高視一世”,此詩確可當(dāng)之?!堆汩T道中書所見》是蒙古窩闊臺(tái)汗十三年,元好問途經(jīng)雁門

          名作欣賞 2020年10期2020-11-19

        • 元好問的子女
          摘要:元好問與原配夫人張氏生有三女一子:元真、元嚴(yán)、元順、元撫,其中元真一生幸福,元嚴(yán)經(jīng)歷最坎坷,出家為女冠,元順十四歲去世,被稱作孝女,元撫仕至汝州知州;與繼配夫人毛氏生下兩男三女:元叔閑、元振、元摠、阿辛、佚名,其中元振仕至太原路參佐,元摠仕至尚書都省監(jiān)印,阿辛早夭。元好問在相關(guān)詩詞中表現(xiàn)出休戚與共的人間至愛。關(guān)鍵詞:元好問;子女;元真;元嚴(yán);元撫元好問有兩任妻子,原配張氏,繼配毛氏。據(jù)大德碑本《遺山先生墓銘》記載,元好問育有三男五女(不包括夭折的阿辛

          名作欣賞 2020年10期2020-11-19

        • 元好問詞傳播的兩個(gè)特例
          摘要:元好問詞有兩個(gè)傳播特例。一是傳播于九泉之下。在忻州孟氏墓穴中,出土張善夫題寫的《聲寄元遺山〈鷓鴣天〉》詞和元好問的《臨江仙》(今古北邙山下路)。其題寫時(shí)間是元惠宗至元五年(1339),所和詞作疑是元好問《鷓鴣天·效東坡體》。二是為元明話本小說中北宋人物所抄襲?!队魇烂餮浴肪硎弧囤w伯升茶肆遇仁宗》主人公趙旭所作的三首詞作,都盜自遺山詞而稍加改易。這種隱秘傳播有一定的積極意義,值得繼續(xù)探究。關(guān)鍵詞:元好問;詞;張善夫;《趙伯升茶肆遇仁宗》元好問詞似乎比

          名作欣賞 2020年11期2020-11-19

        • 元好問思想歷程的一段插曲
          摘要:元好問早年曾接觸過理學(xué)思想,但并未產(chǎn)生興趣。金哀宗正大五年至六年,元好問因丁憂罷內(nèi)鄉(xiāng)令而閑居白鹿原長壽村,在某些因素的作用下,期間曾一度發(fā)愿致力于研習(xí)理學(xué),這在《新齋賦》中有明確的表示。然而,由于其自我定位為詩人,思想上關(guān)心民生、重視事功,加上對(duì)理學(xué)家道統(tǒng)說的排他性和某些理學(xué)信徒的言行有所不滿,隨著復(fù)出任職,便很快又將理學(xué)棄置一旁。元好問在白鹿原淺嘗輒止的理學(xué)探索,僅成為其平生思想歷程的一段插曲。關(guān)鍵詞:元好問;理學(xué);《新齋賦》今人論及金元思想史,一

          名作欣賞 2020年11期2020-11-19

        • 元好問(昆?。?/a>
          主要人物:元好問——金末元初史學(xué)家、文學(xué)家,當(dāng)時(shí)北方文壇領(lǐng)袖,在金亡國以后,執(zhí)文壇之牛耳三十年。他在史學(xué)、詩、詞、散文、駢文、文學(xué)批評(píng)等各個(gè)方面都堪稱金乃至當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的巨擘。(生)趙靈芝——元好問妻子。(閨門旦)白 樸——白華之子。(小生)崔 立——金國將軍,與元好問同朝為官,后降元。(凈)白 華——金國大臣,后降元。與元好問是世交。(末)阿骨打——元軍將領(lǐng)。(副凈)春 玉——趙靈芝的丫鬟。(貼)元 坤——元好問的仆人。(丑)第一折 修冢[1232年秋,

          劇影月報(bào) 2020年1期2020-11-14

        • 元好問在冠氏的交游與出行
          胡傳志摘要:元好問在冠氏縣生活三年多時(shí)間,與李天翼、趙天錫等人交往,得到他們的照拂,先后游歷濟(jì)南、泰山等地,寫下一系列紀(jì)游和寫景抒懷的作品,尤以濟(jì)南之行所作既多又好。定居冠氏期間,與趙天錫感情深厚,應(yīng)邀為趙氏撰寫?yīng)毺氐摹蹲衔⒂^記》。前輩詩人馮璧抱病來訪,又讓元好問感慨良多。關(guān)鍵詞:元好問 冠氏縣 趙天錫 濟(jì)南蒙古太宗七年(1235)三月,元好問自聊城移居冠氏(今山東冠縣),太宗十年(1238)八月離開冠氏,返回忻州。在這三年多的時(shí)間里,他受到李天翼的邀請(qǐng),

          名作欣賞 2020年7期2020-10-21

        • 元好問晚年的奔波生活
          摘要:元好問自冠氏回家鄉(xiāng)忻州之后進(jìn)入人生的晚年。十八年間,大多數(shù)時(shí)間奔波于東平、真定、燕京、順天府、獲鹿等地。如此奔波,或?yàn)樽鼋鸪窌人鸭Y料;或應(yīng)故交之約,赴各地撰寫碑銘志記等應(yīng)用文章,并獲取一定報(bào)酬;或探訪舊友,感懷今昔;或游覽山水名勝,感受自然之美;或探望家人,享受親情。元好問的晚年,忙碌、充實(shí)而快樂。關(guān)鍵詞:元好問 晚年 奔波 撰述蒙古太宗十一年(1239),元好問回到家鄉(xiāng)忻州。這一年,元好問五十歲,正是個(gè)半老不老的尷尬年紀(jì)。安貧樂道,含飴弄孫

          名作欣賞 2020年9期2020-10-10

        • 元好問的家山情
          摘要:元好問視忻州系舟山為家山,系舟山本是他父親元德明的讀書處。興定五年,元好問請(qǐng)前輩李通畫《系舟山圖》,他自己創(chuàng)作《家山歸夢圖三首軌又請(qǐng)劉昂霄、趙元、趙秉文、楊云翼等人分別題詩,趙秉文將系舟山更名為元氏讀書山。蒙古太宗十一年,元好問回到家鄉(xiāng),一度居住在讀書山,此后又寫下十多首以家山為題的詩歌。他晚年往返各地,仍然心系家山,體現(xiàn)出對(duì)家山的獨(dú)特感情。關(guān)鍵詞:元好問 家山 系舟山 讀書山古代士大夫喜歡將家鄉(xiāng)的山親切地稱作“家山”,將“家山”當(dāng)成故鄉(xiāng)的象征,寄托

          名作欣賞 2020年8期2020-08-25

        • 元好問詩歌通釋三則(四)
          山雜詩四首》寫元好問在解除羈管后,帶著家人從冠縣回家鄉(xiāng)忻州。他感覺有幸生還,得力于父祖讀書之功?!蹲x書山雪中》則從歡迎他的鄉(xiāng)人口中眼中寫來,渲染出夢幻般的狂喜感覺,使作品具有極強(qiáng)的感染力?!毒湃兆x書山用陶詩“露凄暄風(fēng)息氣清天曠明”為韻賦十詩》記錄了詩人經(jīng)歷國家破亡、個(gè)人顛沛之后,回歸故鄉(xiāng)的觀感。一切都是客觀記錄,卻能令讀者感受到詩筆入化境的勝概。關(guān)鍵詞:元好問 讀書山 喪亂詩《初挈家還讀書山雜詩四首》(選二)并州一別三千里,滄海橫流二十年。休道不蒙稽古力,

          名作欣賞 2020年8期2020-08-25

        • 不止雁丘
          算來,元好問專題自2019年第l期開始到本期(2020年第3期),已連續(xù)刊登15期。關(guān)于元好問,從父兄淵源到師友講習(xí),從姻親到稱謂,從北魏身世到長安之行,從詩思到科舉觀……其人生與境遇漸次展開。為什么要開設(shè)元好問專欄?因?yàn)椤?span id="kogiig0" class="hl">元好問代表著金代文學(xué)的最高成就。從文學(xué)角度看,假若沒有元好問,北中國將是一片綿延起伏的山丘、原野,而沒有挺立的高峰,沒有標(biāo)志性的景觀,金代文壇也將塌陷過半。元好問還直接關(guān)系到元代文學(xué)的發(fā)端。此外,元好問所編纂的《壬辰雜編》《中州集》和所

          名作欣賞 2020年3期2020-06-28

        • 元好問的至暗時(shí)刻
          摘要:元好問正大八年七月前后進(jìn)入汴京,天興二年五月初北渡黃河。這21個(gè)月是元好問一生中最黑暗的時(shí)期。金王朝急速衰亡,很多親友陸續(xù)去世。崔立兵變投降蒙古,元好問被迫參與撰寫崔立功德碑;蒙古兵入城后,他又主動(dòng)上書耶律楚材,請(qǐng)求保護(hù)人才,加之兩度職務(wù)升遷,引發(fā)紛紛議論。汴京期間,元好問寫下了30首左右的喪亂詩,奠定了他在詩歌史上無可爭議的崇高地位。關(guān)鍵詞:元好問 崔立 耶律楚材 喪亂詩正大八年(1231)七月前后,元好問離開南陽縣令的崗位,進(jìn)入汴京,擔(dān)任尚書省左

          名作欣賞 2020年4期2020-06-28

        • 元好問詩歌通釋三則(二)
          名篇。關(guān)鍵詞:元好問 《眼中》 《山居雜詩》《范寬秦川圖》《眼中》通釋眼中時(shí)事益紛然,擁被寒窗夜不眠。骨肉他鄉(xiāng)各異縣,衣冠今日是何年??莼本巯仧o多地,秋水嗚蛙自一天。何處青山隔塵土,一庵吾欲送華顛。題目《眼中》,取詩的前兩字,一般說,如此命題屬無題詩。就這首詩所寫,作無題詩看也可,把“眼中”看作題目也可,即眼中所見、觀察所得。詩所寫,乃是“眼中時(shí)事”之“紛然”,是金亡之后,詩人眼見新朝時(shí)事紛亂,感覺還是避世為好,是感嘆時(shí)事之作。在蒙古鐵騎的橫掃之下,金滅亡

          名作欣賞 2020年5期2020-06-28

        • 元好問詩歌通釋三則(一)
          潁亭留別》都是元好問的詩歌名篇,其中尤以《岐陽三首》為代表,其感情之震撼力、詩藝之表現(xiàn)力,都極為非凡。詩論家說元好問可直追杜甫,指的就是這樣的詩?!队吸S華山》是元好問的寫景名篇,若說元好問有凌云健筆,此詩可以當(dāng)之?!稘}亭留別》則是一首很特別的留別詩,不寫別情,卻借此寄寓人生思考,屬于元好問“雅正”一路的五言古詩。由此詩,我們可以體會(huì)其淳靜,也能感受其郁勃。關(guān)鍵詞:元好問 《岐陽三首》 《游黃華山》 《潁亭留別》元好問詩的經(jīng)典之作,感動(dòng)過歷代無數(shù)讀者,征服了

          名作欣賞 2020年4期2020-06-28

        • 論《續(xù)夷堅(jiān)志》地理信息地圖的創(chuàng)建
          區(qū)域分布圖以及元好問的行跡路線圖,通過將文本信息可視化的方式,分析故事發(fā)生地在中原地區(qū)呈現(xiàn)出的集中分布狀況,以及元好問行跡與故事發(fā)生地之間的密切關(guān)系。關(guān)鍵詞:元好問 《續(xù)夷堅(jiān)志》文學(xué)地圖《續(xù)夷堅(jiān)志》是元好問晚年繼洪邁《夷堅(jiān)志》之后的續(xù)作,是一部具有史料性質(zhì)的文言短篇志怪小說集,幾乎其所錄的每篇故事都會(huì)交代該事件發(fā)生在何地,且地名真實(shí)可查,這一現(xiàn)象使筆者意識(shí)到研究其中所涉地理因素或許能發(fā)現(xiàn)文本之外的信息。然而,目前學(xué)界對(duì)《續(xù)夷堅(jiān)志》中有關(guān)地理方面的研究還僅停

          名作欣賞 2020年4期2020-06-28

        • 遺山縣令的民生情懷
          胡傳志摘要:元好問先后在內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽三地?fù)?dān)任縣令,最初可能得到楊云翼等人的推薦,累計(jì)三年左右。在內(nèi)鄉(xiāng),他關(guān)心民眾,勸課農(nóng)桑,不忍催逼租稅。工作之余,與來訪的詩友把酒論詩。在鎮(zhèn)平代理縣令,時(shí)間短暫,情緒低落。在南陽,精神大振,打算大展身手,南陽期間所作的《南陽縣令題名記》《宛丘嘆》體現(xiàn)了他作為縣令的民生情懷。關(guān)鍵詞:元好問 縣令 內(nèi)鄉(xiāng) 南陽元好問曾在河南內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽三地?fù)?dān)任縣令,相關(guān)文獻(xiàn)記載有矛盾之處,本文采納狄寶心先生《元好問年譜新編》的觀點(diǎn),其縣

          名作欣賞 2020年3期2020-06-28

        • 元好問的軍旅生活
          胡傳志摘要:元好問兩度從軍,當(dāng)與金末簽軍制度及朋友推薦有關(guān)。第一次進(jìn)入方城完顏斜烈的幕府,第二次進(jìn)入鄧州移刺瑗軍中,擔(dān)任從事官。元好問先后受到兩位主帥的禮遇,卻沒有依附主帥,幾個(gè)月后就離開幕府。從軍期間,元好問游覽當(dāng)?shù)孛麆伲瑧{吊歷史,思考蒙金戰(zhàn)爭形勢。他質(zhì)疑諸葛亮聯(lián)吳抗曹的方略,體現(xiàn)了他基于現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特見解。關(guān)鍵詞:元好問;從軍;完顏斜烈;移刺瑗文人從軍,代不乏人。元好問有兩段軍旅生活經(jīng)歷:一是正大三年(1226)進(jìn)入方城(今河南方城縣)完顏斜烈的幕府;二是

          名作欣賞 2020年2期2020-06-24

        • 元好問的聊城新變
          胡傳志關(guān)鍵詞:元好問 聊城 南冠 歷史金哀宗天興二年(1233)五月三日,元好問被蒙古士兵羈押,從開封城郊的青城出發(fā),北渡黃河,進(jìn)入山東境內(nèi),被羈管于聊城(今山東聊城)。蒙古太宗七年(1235)二三月間移居相鄰的冠氏縣(今山東冠縣)。如果說,此前的圍城是元好問一生中最艱難最黑暗的時(shí)刻,那么,不足兩年的聊城歲月,就是他一生中最重要的轉(zhuǎn)折期,出現(xiàn)了諸多新變,使得他最終成為“一代宗工”。聊城時(shí)期,元好問最突出的身份變化是“南冠”“累臣”,也就是囚犯,如他所說“憔

          名作欣賞 2020年6期2020-06-24

        • 元好問詩歌通釋三則(三)
          查洪德關(guān)鍵詞:元好問 《飲酒》 《學(xué)東坡移居》 《王右丞雪霽捕魚圖》《飲酒》通釋(五首選二)其一西郊一畝宅,閉門秋草深。床頭有新釀,意愜成孤斟。舉杯謝明月,蓬蓽肯相臨。愿將萬古色,照我萬古心。其二去古日已遠(yuǎn),百偽無一真。獨(dú)余醉鄉(xiāng)地,中有羲皇淳。圣教難為功,乃見酒力神。誰能釀滄海,盡醉區(qū)中民。元好問這組詩共五首,是擬陶淵明《飲酒》二十首。原詩題下有注:“襄城作?!?襄城今屬河南。金哀宗正大二年(1225),元好問辭去國史院職務(wù),曾到這里居住,過著半隱居的生活

          名作欣賞 2020年6期2020-06-24

        • 元好問兒童詩中的文化精神
          摘 要:元好問詩歌中有一類別有趣味的題材就是有關(guān)兒童的,它借由成人的目光來對(duì)兒童進(jìn)行了審視,呈現(xiàn)了在儒家文化影響下的元氏對(duì)兒童的關(guān)懷和期許,又通過對(duì)兒童形象的描寫,表達(dá)了在曲折變幻的時(shí)代下自己內(nèi)心的萬千感慨和對(duì)美好生活的深情眷戀,滿懷著對(duì)兒童與童年的深情,展現(xiàn)了在中國文化影響下的士人情懷。關(guān)鍵詞:元好問 兒童詩 文化精神中國古代的詩歌題材多樣,類型各異,真是姿態(tài)萬千、絢麗多彩,而兒童作為“卑微”“尚無顯赫勢力”的對(duì)象它以一種近乎不著痕跡的方式散落在歷代作品

          名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年4期2020-03-01

        • 元好問接受稼軒詞的特征及其原因
          批評(píng)兩方面看,元好問對(duì)稼軒詞的接受都在金亡之前。金源、南宋北南兩個(gè)政權(quán)、兩個(gè)王朝國家間的并立并沒有影響到元好問對(duì)稼軒詞的文學(xué)接受,這是元好問接受稼軒詞的基本特征。金人以“文化中國”的正統(tǒng)自居,在彼時(shí)元好問的接受視野里,他對(duì)稼軒詞的接受不存在古代版“民族意識(shí)”“愛國主義”等內(nèi)容的“前理解”。原因即在于金源正統(tǒng)觀下的“夷夏之辨”在金代章宗時(shí)期理論上業(yè)已消解。今人受近代以降的“二元對(duì)立”思維模式和“民族國家”觀念及其意識(shí)形態(tài)觀的影響,認(rèn)為王朝國家間的金宋分立對(duì)峙

          名作欣賞 2020年1期2020-02-25

        • 元好問的嵩山歲月
          摘要:元好問29歲自三鄉(xiāng)移居嵩山,接管其叔父元升的遺業(yè),38歲離開嵩山,就任內(nèi)鄉(xiāng)縣令。除了參加科舉考試、權(quán)國史院編修官、應(yīng)征進(jìn)入完顏斜烈幕府之外,元好問在嵩山居住了7年左右。這期間,元好問以耕田為主業(yè),以讀書作詩為副業(yè)。他喜愛嵩山田園風(fēng)光,游覽嵩山名勝,交往眾多詩人,有快樂,也有稼穡艱辛、生活困難、詩友散去、時(shí)不我待等方面的煩惱,最終出山,進(jìn)入仕途。關(guān)鍵詞:元好問 嵩山 田園詩歌用舍行藏,是很多人奉行的人生哲學(xué)。若能進(jìn)入臺(tái)閣廟堂,則兼濟(jì)天下,否則就轉(zhuǎn)身而去

          名作欣賞 2020年1期2020-02-25

        • 元好問“詩囚”說之論爭
          內(nèi)容摘要:自元好問在《論詩三十首》中提出“詩囚”一語,歷代學(xué)者議論紛紛,至清更出現(xiàn)大量批評(píng)之聲,指其貶抑太過。本文簡要梳理孟詩審美認(rèn)知的發(fā)展演變,探討清人為孟詩“大鳴不平”之因,從中探討元好問作此論的動(dòng)因及其詩美觀,也更進(jìn)一步感悟孟詩藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞:元好問 論詩三十首 “詩囚” 孟郊元好問《論詩三十首》其十八:“東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆,合在元龍百尺樓。”東野即孟郊,“潮陽筆”指韓愈?!霸娗簟币辉~即源自此。詩家歷來對(duì)“詩囚”一語及韓

          文學(xué)教育下半月 2019年11期2019-11-26

        • 試論元好問《論詩三十首》
          摘要:金代詩人元好問,以其杰出的文學(xué)創(chuàng)作和獨(dú)到的詩學(xué)觀點(diǎn),在金元之際的文壇上贏得“一代宗匠”和“北國詩人之翹楚”的美名。其詩學(xué)代表作《論詩三十首》集中而系統(tǒng)地表達(dá)了他倡導(dǎo)回歸風(fēng)雅,推崇雄健詩風(fēng),追求天然自成的詩學(xué)觀點(diǎn)。是繼杜甫的《戲?yàn)榱^句》后,又一部以詩論詩的文學(xué)批評(píng)著作。此外,《論詩三十首》獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)也是該作取得巨大成就的重要因素之一。關(guān)鍵詞:元好問 《論詩三十首》 時(shí)代脈絡(luò) 詩學(xué)主張 藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)在中國歷史悠久的文學(xué)長河中,揚(yáng)起金元文學(xué)巨帆的,非金代

          文學(xué)教育下半月 2019年8期2019-10-22

        • 元好問《摸魚兒·雁丘》淺析河南箏曲《打雁》的藝術(shù)表現(xiàn)
          表現(xiàn)。關(guān)鍵詞:元好問;雁丘;河南箏曲;打雁一、元好問生平簡介及其作品《摸魚兒·雁丘》元好問,字裕之,號(hào)遺山,金末元初著名文學(xué)家(1190年-1257年),北方文學(xué)重要代表人物,尤以詩文見長?!对贰肪硪话侔耸胖杏涊d:元好問文名擅一時(shí),其南歸也,復(fù)贈(zèng)之言,以博溺心、末喪本為戒,以自修讀《易》求文王、孔子之用心為勉?!睹~兒·雁丘》是元好問眾多傳世詩詞中的扛鼎之作。原文如下:乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,竟自投于地而

          藝術(shù)大觀 2019年27期2019-10-12

        • 元好問的師友講習(xí)(下)
          則孤陋而寡聞。元好問不僅有許多身份不一、年輩不同的朋友,還有多位知交密友。常言道,人生得一知己足矣,元好問自己也說“古來知己難”(《贈(zèng)答楊煥然》),但他至少有三位以上讓他念念不忘的知己。他在編纂《中州集》時(shí),直接將辛愿、李汾、李獻(xiàn)甫稱為“三知己”,赫然單列一類,他還說:“天下愛予者三人:李汾長源、辛愿敬之、李獻(xiàn)甫欽用?!保ā掇救蛔幽鬼巽憽罚┳阋砸姵鏊麄兊母星槭嵌嗝瓷詈?!他們都是元好問的益友,讓我們感興趣的是,構(gòu)成其友誼的基礎(chǔ)是什么?元好問與他們都講習(xí)些什么

          名作欣賞 2019年13期2019-09-28

        • 遺山賦中的人生思考
          山西 賈秀云元好問是金元之際重要的文學(xué)家,他的詩、詞、文、文論都取得了很高的成就,對(duì)當(dāng)時(shí)及后代文壇產(chǎn)生了重要影響。近年來,學(xué)界對(duì)元好問的文學(xué)成就、文化影響和人生經(jīng)歷都有了深入的研究。元好問的賦作僅有四篇,學(xué)界對(duì)他賦作的關(guān)注度不高。元好問的賦作有著騷體賦的抒情特色,充分發(fā)揮了賦作抒發(fā)情志的功能,盡情抒寫了自己的慨嘆與思考,真實(shí)地表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的情感世界和他特殊時(shí)段對(duì)人生的思考,研究這些賦作對(duì)理解元好問不同時(shí)期的人生選擇具有重要意義。元好問的賦作有《秋望賦》《蒲

          名作欣賞 2019年13期2019-09-28

        • 元好問的稱謂
          讓人如墜云霧。元好問字裕之,號(hào)遺山,當(dāng)然沒有蘇軾那么多稱謂,但行文中的自稱仍然多種多樣。何時(shí)稱名?何時(shí)稱號(hào)?何時(shí)稱地望?何時(shí)稱職官?其中有何講究?別人又如何稱他?這些問題費(fèi)人思量,須逐次道來。最簡單的是名,基本用于自稱。與余、予、吾、某之類人稱代詞不同的是,以名自稱較為正式,通常是面向長輩、上級(jí)、尊者時(shí)的謙稱。元好問回憶父親元德明教誨時(shí),自稱“好問兒時(shí),先大夫教誦秀穎臨終詩”(《中州集》卷十《滕奉使茂實(shí)》);編輯父親詩歌時(shí),自稱“先人捐館后十年,好問避兵南

          名作欣賞 2019年19期2019-09-26

        • 因?yàn)橐皇自?,記住一個(gè)人:“問世間情為何物,直教人生死相許?”
          滿16歲的才子元好問獨(dú)自赴山西并州參加科舉考試。在途中遇到一個(gè)捕雁的人說,他今天捕殺了一只雁,另一只逃脫的雁悲鳴不止,然后投地而死。元好問聽后悲從中來。他從獵人手里買回了那只殉情的雁,把它葬在了汾河邊上,立碑刻下“雁丘”二字,并寫下了這首傳世之作《摸魚兒·雁丘詞》。元好問出生在山西忻州的一個(gè)貴族世家,從小天資聰穎。14歲時(shí),元好問拜陵川大儒郝天挺為師。15歲時(shí),元好問曾隨元格在陵川西溪參加一個(gè)宴會(huì),即席賦五言詩,引起轟動(dòng),有人描述說“當(dāng)時(shí)膝上王文度,五字詩

          意林彩版 2019年12期2019-09-10

        • 遺山賦中的人生思考
          賈秀云摘要:元好問留下的賦作只有四篇,但賦作中真實(shí)直接地記錄了他當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)和對(duì)人生道路的思考與選擇過程。從這幾篇賦作中可以看到元好問在國家危難、人生漸入老境的情況下,對(duì)自己人生的安排,也可以看到他在金末元初致力于傳承儒學(xué)、保存文獻(xiàn)典籍的內(nèi)在動(dòng)因。關(guān)鍵詞:元好問 賦作 人生思考元好問是金元之際重要的文學(xué)家,他的詩、詞、文、文論都取得了很高的成就,對(duì)當(dāng)時(shí)及后代文壇產(chǎn)生了重要影響。近年來,學(xué)界對(duì)元好問的文學(xué)成就、文化影響和人生經(jīng)歷都有了深入的研究。元好問的賦

          名作欣賞 2019年5期2019-09-10

        • 元好問的父兄淵源(下)
          胡偉志摘要:元好問長兄元好古,科舉不第,狷介得疾,29歲死于忻州之難。他對(duì)元好問有所提點(diǎn),曾大力褒揚(yáng)元好問的詩歌。他的不幸命運(yùn)影響了元好問的詩學(xué)觀和人生觀。元好問次兄元好謙貞祐年間南渡避亂,后流落南宋,不知所終。他與元好問手足情深,直接促進(jìn)了元好問對(duì)家國文獻(xiàn)的整理與保護(hù)。關(guān)鍵詞:元好問 元好古 元好謙 詩歌元好問有兩個(gè)兄長:元好古(字敏之)、元好謙(字益之)。他們對(duì)元好問都有一定的引導(dǎo)之功,元好問多次提到他們,可是并沒有說孰伯孰仲,這就導(dǎo)致后來兩派不同的觀

          名作欣賞 2019年3期2019-09-10

        • 元好問的父兄淵源(下)
          安徽|胡傳志元好問有兩個(gè)兄長:元好古(字敏之)、元好謙(字益之)。他們對(duì)元好問都有一定的引導(dǎo)之功,元好問多次提到他們,可是并沒有說孰伯孰仲,這就導(dǎo)致后來兩派不同的觀點(diǎn)。在討論元好問的父兄淵源時(shí),我們不得不面對(duì)這一疑難問題,需要費(fèi)些筆墨,略抒管見。一派觀點(diǎn)認(rèn)為元好謙為長兄,元好古為次兄。依據(jù)是1937年的抄件《元氏家譜》。降大任先生《元遺山新論》、狄寶心先生《元好問年譜新編》等書贊同此說。狄著還補(bǔ)充一論據(jù),就是元好問《示侄孫伯安》說:“伯安入小學(xué),穎悟非凡兒

          名作欣賞 2019年7期2019-07-12

        • 新起點(diǎn),新期待:元好問研究展望
          學(xué)的代表作家,元好問研究亦是如此,經(jīng)過一代代學(xué)人的不懈努力,元好問研究成果已經(jīng)洋洋大觀,從生平交游到年譜,從詩詞文集編年校注到資料匯編、詩詞選本,從單篇論文到論文集、專著, 林林總總,自成系列,研究充分的程度至少不亞于,有些領(lǐng)域甚至超過了楊萬里、范成大等作家,成就非凡,不免讓一些初學(xué)者望洋興嘆,甚至望而卻步。擺在我們面前的嚴(yán)峻問題是,如何繼續(xù)開展元好問研究?實(shí)際上,元好問研究仍然有較大的研究空間,只是需要我們付出更多的汗水和智慧。元好問研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)完備、

          名作欣賞 2018年31期2018-07-13

        • 移巢別處覓雕梁
          金代詩人元好問,字裕之,在金宣宗興定五年登進(jìn)士第,官至翰林知制誥。在金亡之后不仕,人又稱為遺山先生。元好問是金代有名的詩人、文學(xué)家,由于他生活在金末,親見國家殘破,因此詩多感慨,寓有悲愴之情意。他的《論詩三十首》更是有名的文藝學(xué)理論著作,尤為后人傳誦研習(xí)。但是,人們只知道元好問,卻不知道他還有一個(gè)極有才華的妹妹。她寫的文章極為華麗,而且才思敏捷,出口成章,在當(dāng)時(shí)也頗負(fù)盛名。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫張當(dāng)揆的才子,官至平章,很想娶她為妻。他就托人去探探元好問的口風(fēng),問元好

          作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2017年24期2017-06-23

        • 元好問出聯(lián)收徒
          年,王思亷得知元好問在封龍書院與李冶、張德輝三人講學(xué),便前往拜元好問為師:“學(xué)生王思亷久慕先生大名,深知先生乃當(dāng)今之名士,飽學(xué)之鴻儒,特求先生將學(xué)生收入門墻列為桃李,學(xué)生愿追隨先生執(zhí)弟子禮!”元好問看著這位長跪不起謙恭有禮的學(xué)生說道:“元某雖是一介寒儒,以設(shè)學(xué)課徒為稻粱謀,但必須我出對(duì)聯(lián)試看你的學(xué)識(shí)?!笨粗跛紒帲?span id="ykaaass" class="hl">元好問當(dāng)即出上聯(lián):推金山倒玉柱,小子因何低人半截?等元好問剛念完,王思亷就接了下聯(lián),對(duì)的也很巧妙。仗圣典啟頑蒙,先生果然高我一頭。元好問聽了連聲

          對(duì)聯(lián) 2016年6期2016-11-25

        • 縣令設(shè)宴斷案
          陳志國金朝時(shí),元好問到鎮(zhèn)平縣擔(dān)任縣令。他上任第二天,就遇到了一宗奇特的賣地案。這天一大早,有人前來告狀。元好問接過狀紙一看,狀紙上寫道:現(xiàn)有本縣金家莊村民金二狀告本村秀才金詩書,金詩書雖飽讀圣賢之書,但不行圣賢之禮,四體不勤、五谷不分,以致家道中落,淪為賴皮。其父生前曾將村東三畝三分地以五百兩紋銀賣給原告金二,但其父死后,金詩書耍賴死不認(rèn)賬。望大人明斷是非,替小民金二做主。元好問看罷狀紙問金二:“你說金詩書父親生前把地賣給你,可有賣地契約?”金二連忙從懷里

          民間故事選刊·下 2015年6期2015-06-08

        • 縣令設(shè)宴請(qǐng)?jiān)?/a>
          陳志國金朝時(shí),元好問到鎮(zhèn)平縣擔(dān)任縣令。他上任第二天,就遇到了一宗奇特的賣地案。這天一大早,有人前來告狀。元好問接過狀紙一看,狀紙上寫道:現(xiàn)有本縣金家莊村民金二狀告本村秀才金詩書,金詩書雖飽讀圣賢之書,但不行圣賢之禮,四體不勤、五谷不分,以致家道中落,淪為賴皮。其父生前曾將村東三畝三分地以五百兩紋銀賣給原告金二,但其父死后,金詩書耍賴死不認(rèn)賬。望大人明斷是非,替小民金二做主。元好問看罷狀紙問金二:“你說金詩書父親生前把地賣給你,可有賣地契約?”金二連忙從懷里

          故事會(huì) 2015年2期2015-02-26

        • 當(dāng)過為民請(qǐng)命的官,做過惹人非議的事
          元初時(shí)的大詩人元好問。不過與“風(fēng)流才子多春思”不同,寫下如此動(dòng)人詩句的元好問,卻沒有一件纏綿悱惻的風(fēng)流韻事傳世。他一生戀愛的對(duì)象就是詩詞、史學(xué)。雖然生在金末元初朝代更替的亂世,他卻深懷強(qiáng)烈的使命感,為后世留下了豐厚的文化遺產(chǎn),成為“詩文史學(xué),萃于一身”的“一代宗匠”。元好問是北魏拓跋氏后裔,魏孝文帝南遷洛陽時(shí),改姓元。元好問的先祖中,最有名的就是唐代詩人元結(jié)。他的父親元德明同樣詩才過人,可惜屢試不中,心灰意冷之下便寄情山水間,以詩酒自娛。元好問在7個(gè)月大時(shí)

          環(huán)球人物 2014年29期2014-09-10

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