瑾山月

如果你看過金庸先生的《神雕俠侶》，一定對赤練仙子李莫愁記憶猶新。她一直念著一句詞：“問世間情為何物，直教人生死相許。”很難想象，這句寫情的千古之詞，出自一位十六歲少年之手。

他就是元好問。

當(dāng)年，元好問赴京趕考，路遇一獵戶。獵戶說，剛射殺了一只大雁，沒想到另一只不肯離去，悲鳴著投地而亡。元好問被這種生死至情感動，買下這雙大雁，將其合葬，并在石丘上題名：雁丘。他寫下《摸魚兒·雁丘詞》，一句問情，成了傳世名句。

在璀璨的唐宋詩壇，與李杜元白陸辛蘇相比，元好問像一顆流星劃過天際。他生于金蒙混戰(zhàn)之際，一生飄零，半世蹉跎。拼盡全力，也不過是個四處避難的布衣文人?？v觀他的一生，我們不禁思索：人生實苦，我們活著，到底為了什么？

余華在《活著》里寫道：“人生就是一個過程，不管你愿意還是不愿意，這個過程都要走完。”也許，生而為人，活著本身就是一種意義。這種意義在于體驗和感受，體驗人間百態(tài)，感受春風(fēng)秋雨。

歷經(jīng)少年的彷徨

感知成長的苦樂

金昌宗明昌元年，元好問出生在忻州一個士大夫家族。七個月大的時候，被過繼給叔父元格。元格無子，待好問視如己出，學(xué)業(yè)上悉心教導(dǎo)，生活上周全照拂，給予了元好問安穩(wěn)幸福的童年。

每年初春，元好問會跟在叔父身后，和鄉(xiāng)里人一起擺春盤，祈求風(fēng)雨順?biāo)?。人們從田間地頭，收割最新鮮的時令蔬菜，搭配上紅花綠葉，擺在精巧的盤子里。這些溫暖的趣事，深藏在元好問心中。多年后，歷經(jīng)滄桑的他，追憶幼年時的靜好歲月，感嘆道：“里社春盤巧欲爭，裁紅暈碧助春情。忽驚此日仍為客，卻想當(dāng)年似隔生?！?/p>

隨著蒙古兵的大舉入侵，幸福的日子轉(zhuǎn)瞬即逝，但經(jīng)歷過美好，感受過愛，就值得。從十六歲起，元好問踏上了科考之路。此時，正是宋、金、蒙混戰(zhàn)之際，元好問只能一邊四處避亂，一邊用功讀書。

作家王小波曾說：“生活是個緩慢受錘的過程?！背砷L，也是如此。誰的成長也不是一路坦途，我們都在升級打怪中，慢慢長大。

元好問也不例外，他不僅要在戰(zhàn)爭的陰云下惶惶不安，還要備受科考失利的打擊。直到興定五年，三十二歲的他，才進(jìn)士及第。而后，派官的日子，又遙遙無期。在困頓貧寒中苦撐了五年，終于等來了朝廷的委派——內(nèi)鄉(xiāng)縣縣令。雖然官職卑微，但元好問還是重振精神，積極上任。

作家劉勇曾說：“成長是美麗的痛?！币粋€人的成長，從來都充滿了歡笑和淚水。順境里，感受被愛的幸福，體會做人的歡喜;受挫時，感受磨練的痛苦，體會戰(zhàn)勝困難的快感。

積極向上生長，努力向下扎根，走過少年的彷徨，方知成長的苦與樂，原是歲月饋贈的禮物。

經(jīng)歷中年的沉浮

感知命運的悲歡

有些事，沒有足夠的經(jīng)歷，是無法理解的。比如，才名斐然的元好問，為什么去當(dāng)個小縣令，替女真權(quán)貴催租？

在亂世中，如果你是個平頭百姓，在朝不保夕的日子里，要被敲門勒索、半夜催租、按戶拉夫、中夜索酒……然而，一旦做了官，哪怕是個小小的縣令，一家人的生活都會改觀。

元好問是個讀書人，他不忍催租，還寫了篇《宛丘嘆》，代民發(fā)聲。遺憾的是，大金朝廷一貫輕視漢人官員，元好問的前途似乎已成定局。

不過，有時候命運就是這么弄巧，轉(zhuǎn)機(jī)總在不經(jīng)意間到來。正大八年，禮部尚書趙秉文竟大力舉薦元好問來京為官。戰(zhàn)亂之際升任要職，焉知是福是禍？元好問顧不得多想，意氣風(fēng)發(fā)地朝汴京開進(jìn)。

可剛到汴京不久，厄運接踵而至。就在這一年，金兵在鳳翔戰(zhàn)役中大敗，大金已有亡國之勢。第二年五月，氣候反常，本應(yīng)草長鶯飛的季節(jié)，卻大寒如冬。京城里物價飛漲，一斗米賣到了20兩白銀。元好問看見餓瘋了的百姓，圍攻貴族的宅邸，拆了木頭燒火，撕下皮革煮食。

伴隨暴動而來的是瘟疫，僅僅五十天，汴京百姓就死傷過半，而元好問最疼愛的小女兒阿香，也沒有幸免，永遠(yuǎn)地離開了他。

泣血錐心之痛，亡國破家之悲，讓元好問對天長嘆：白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。

只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家！

金國的大潰之日來臨，金哀宗卻棄兩宮百官，引軍東逃，留汴京的臣民自生自滅。

時運的盛衰，自有其歷史規(guī)律。如果恰巧生在了悲苦的亂世，也要堅韌地活著，就如歌德所言：“生存是種義務(wù)?！?/p>

元好問和汴京的百姓，一起等待命運的安排。尚書令崔立率全城投降，成了蒙古國的階下囚。元好問作為前朝官員，被發(fā)配至聊城，一關(guān)就是四年。

人生朝露，浮生若寄。四十多年的歲月里，元好問受盡了奔波勞碌的辛苦。山河日月，滿目瘡痍，天下蒼生，苦不堪言。自知者不怨人，知命者不怨天。路是自己選擇，所以不懼，時代是不能左右的，所以無悔。

有句話說得好：生活以痛吻我，我將報之以歌。元好問對生活的回報，是一首首“喪亂詩”。在詩里，他寫盡了對人生的思考，對命運的質(zhì)問，沉重、悲涼、哀憫。

生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，都是不同的顏色。在難測的命運里，在悲喜的無常中，感受生命的張力，也是活著的意義。

經(jīng)歷晚年的孤獨

感知內(nèi)心的得失

后來，蒙古軍官嚴(yán)實對元好問有所青睞，邀他在府中做幕僚。但作為宋金對峙時期，北方最有名的文士，投身于蒙古國的武人，聽?wèi){蒙古兵的呼喝，處境尷尬，內(nèi)心煎熬。

滿紙韜略，無從實現(xiàn)，十年弄筆，也不過是個亡國的囚徒。

48歲這年，元好問鼓起勇氣向上峰嚴(yán)實辭行。而在嚴(yán)實看來，元好問一事無成，毫無用處，于是他慷慨放行，任由元好問回歸故里。

亂離之余，鼎革之后，元好問幾經(jīng)周折，回到了家鄉(xiāng)忻州。眼前的故鄉(xiāng)一片荒涼，閑田滿野;當(dāng)年的鄉(xiāng)親，也各投南北，自謀出路。

馮夢龍曾說：“事不三思終有悔，人能百忍自無憂?！痹脝栯[忍了一生，雖能茍且偷安于亂世，但內(nèi)心始終不得自由。

四時如逝水，百川皆東波。人生一晃，就到了暮年，元好問決定瀟灑一次，遵從本心而活。

忻州城南30里，有一座“讀書山”。生父元德明曾在此建了一間書屋，元好問將其重新修葺，終日在此研讀史書，吟詩作賦。

生活仍在繼續(xù)，他活成了另一個自己。

元好問前半生是金人，后半生算是大蒙古國的臣民，在歷史上少有的亂世中，他為我們留下了一千三百多首詩。

時間抹去許多分際后，我們不得不承認(rèn)，他的詩也是中華文壇的榮光。

蒙古憲宗七年，67歲的元好問，走完了一生。

紀(jì)曉嵐在《四庫全書》中，這樣評價他：“好問才雄學(xué)瞻，金元之際，屹然為文章大宗?！?/p>

他一生凄苦，在無數(shù)個崩潰的瞬間，也曾自言：吾亦厭余生。但元好問還是堅持著活了下來，以“北方文雄”的雅號，長留青史。

席慕蓉曾說：“生命本身有一種意義，我們絕不白來一場?！鼻лd而下，我們與元好問有了深刻的共鳴。那就是：縱有疾風(fēng)起，人生不言棄。

（楊樂摘自《閱讀時代》2021年第8期）