線條整潔——說明畫者自我認(rèn)知好，自信，人際交往順暢、自我控制力好。有窗簾的窗戶——說明畫者追求美感，在人際交往過程中老練成熟，敏感、謹(jǐn)慎、多疑，與他人交流時(shí)有所保留。大大的玻璃——說明畫者敏感、愛美，在與外界和他人溝通交往時(shí)有所保留。畫面整體呈現(xiàn)的是一面窗，體現(xiàn)出畫者在人際交往中敏感、謹(jǐn)慎的特點(diǎn)，在陌生環(huán)境中，他不會(huì)完全無保留地暴露自己，而是會(huì)躲在一旁，冷靜觀察，習(xí)慣于先觀察，而后采取行動(dòng)。從色彩上看，黃色常代表蓬勃的朝氣和對(duì)生命的渴望，充滿陽光，象征智慧

言之，就是通過繪畫者的繪畫洞察畫者的個(gè)性特征及心理狀況。這項(xiàng)技術(shù)可以快速、有效地將畫者的內(nèi)心世界，以生動(dòng)豐富的繪畫形式外化成清晰可見的圖像，幫助畫者釋放情緒、認(rèn)識(shí)自己、了解他人、促進(jìn)溝通、改善人際關(guān)系等。那么，繪畫心理技術(shù)如何在學(xué)校有效運(yùn)用呢？繪畫分析技術(shù)在新生入學(xué)編班時(shí)的應(yīng)用入學(xué)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行繪畫團(tuán)體測(cè)試，可以對(duì)不同學(xué)生的性格特征進(jìn)行分類，然后進(jìn)行編班，相比于傳統(tǒng)按照入學(xué)成績進(jìn)行編班更加合理。首先是男女生的分組，再按照內(nèi)向型、外向型、綜合型分類，對(duì)新入學(xué)的

一只?！庇幸晃磺?span id="xjxxhdt" class="hl">畫者十分聰明，也極富幽默感。一次他找齊白石畫蝦，送去了二十五兩紋銀。他心想，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只給我畫兩只吧。不過齊老更絕，給他畫了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)故事，不由心生好奇：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了自己的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，絕不賤賣。既然給了五兩銀子，就只給你畫半只。如果心一軟原則一松動(dòng)，五兩也給你畫一只，以后人們紛紛效仿，

粹形式，亦可滿足畫者完整創(chuàng)作過程中從體悟自然到物化心象的內(nèi)在需求。因此，白描既可以是初學(xué)者必修的一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，也可以是達(dá)者大道簡行的一種藝術(shù)語言。然而，在白描作品的藝術(shù)形象完全成形之前，畫者心中還會(huì)經(jīng)歷從物象到意象轉(zhuǎn)化的藝術(shù)構(gòu)思過程，而這一過程與寫生緊密相關(guān)。寫生之于白描，既可以是創(chuàng)作素材的收集與積累，亦可直接創(chuàng)作為白描作品?？梢哉f，寫生是對(duì)藝術(shù)構(gòu)思所得的積累與初步記錄，而白描的創(chuàng)作是建立在寫生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步具體實(shí)現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思中的細(xì)節(jié)并付諸筆墨。當(dāng)造型、構(gòu)圖

斷的方法，除了由畫者長期探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)內(nèi)化而成外，也可由寫生第一階段研習(xí)經(jīng)典的訓(xùn)練中得到，其同樣為應(yīng)物生線提供了經(jīng)驗(yàn)積累。其中較為典型者如十八描筆法，不同筆法對(duì)不同物象特征的概括表現(xiàn)具有一定的范本意義，可用之初學(xué)并在融會(huì)貫通中拓展。故白描的第一層次在于依據(jù)不同物象的特征，取與之契合的筆法以應(yīng)物生線，使得所繪筆線不止于忠實(shí)地反映客觀物象的外在形態(tài)，更超越于存形，通過筆法生動(dòng)且準(zhǔn)確地向觀者傳遞所繪物象的生命力及性格屬性。物我交融，意傳于線?？陀^物象與畫者主觀精

斷的方法，除了由畫者長期探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)內(nèi)化而成外，也可由寫生第一階段研習(xí)經(jīng)典的訓(xùn)練中得到，其同樣為應(yīng)物生線提供了經(jīng)驗(yàn)積累。其中較為典型者如十八描筆法，不同筆法對(duì)不同物象特征的概括表現(xiàn)具有一定的范本意義，可用之初學(xué)并在融會(huì)貫通中拓展。故白描的第一層次在于依據(jù)不同物象的特征，取與之契合的筆法以應(yīng)物生線，使得所繪筆線不止于忠實(shí)地反映客觀物象的外在形態(tài)，更超越于存形，通過筆法生動(dòng)且準(zhǔn)確地向觀者傳遞所繪物象的生命力及性格屬性?？陀^物象與畫者主觀精神的融合是寫生第二階

在畫者眼中，大千世界無論飛禽走獸、山川風(fēng)物、蕓蕓眾生皆可入畫。畫家選擇繪畫題材，無疑首選感興趣的、熟悉的題材作為突破口。因?yàn)槭煜さ摹⒏信d趣的題材畫起來才能得心應(yīng)手，亦能真切表達(dá)畫者的真情實(shí)感。本期刊登的幾幅描繪樂器工匠工作狀態(tài)的繪畫，出自《樂器》雜志編輯孟建軍之手。在多年與樂器廠家和和樂器工匠的交往過程中，孟建軍萌生了為樂器工匠造像的想法。憑借早年涉獵美術(shù)的功底，他嘗試著重拾畫筆描繪在生產(chǎn)一線的樂器工匠，以期填補(bǔ)這一題材少有人涉及的空白。他表示，希望用稚拙

意義在于可以幫助畫者收集來自于自然的美感，并在精神上實(shí)現(xiàn)與大自然美學(xué)的互動(dòng)溝通。畫者從物象中感受自然特征的美感，體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的變化，就能更好的掌握展現(xiàn)美的方法，懂得如何利用畫筆將自己的所感所知展現(xiàn)出來，為看客構(gòu)建出意境強(qiáng)烈、意象突出的繪畫作品。（二）鍛煉寫意精神中國畫重視繪畫語言的“寫意性”，傳統(tǒng)的工筆花鳥畫由于技法限制，從明清至近代，逐漸呈現(xiàn)匠氣、平庸、脫離生活的現(xiàn)象[2]。著名畫家唐勇力說：“工筆畫制作技巧的程序性給后人在工筆畫語言上打一個(gè)‘結(jié)’?！?/div>

河北畫報(bào) 2021年22期2021-12-09

崖映碧流》石 魯畫者觀生活如賞畫，才能使觀畫者如賞生活。人不留心者，畫者當(dāng)留心，人不為可觀者，畫者當(dāng)觀之，然后才能以畫喚起人心。畫者觀物當(dāng)百看不厭，方使人觀畫一見鐘情?？桃馇笊睿顒t不活，以情求生活，生活即活，是所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”也。生活事物有大有小、有主有從、有正有反、有偏有側(cè)、有平有奇、有里有外，畫者所受求全，所識(shí)方真，所畫方精。畫蒙生活為營養(yǎng)，生活藉畫以顯精神。畫者當(dāng)吃進(jìn)生活爾后吐出藝術(shù)，若牛吃草而產(chǎn)乳也。從生活到藝術(shù)自有一番

系列主題圖畫，作畫者跟著指導(dǎo)語，依次呈現(xiàn)六幅圖畫，這些圖畫有機(jī)地聯(lián)系在一起，作畫者會(huì)把自己深層次的、應(yīng)對(duì)變化的行為模式投射在圖畫中；（2）圖畫完成后，作畫者需要編一個(gè)故事，用語言再次把自己內(nèi)心的潛意識(shí)投射出來。雙重的投射和刺激讓作畫者更有可能看清自己的行為模式，更好地了解自己，接收?qǐng)D畫中所給出的信息，決定自己接下來的行為。2.3 心理魔法壺繪畫步驟2.3.1 作畫準(zhǔn)備每人一張A4白紙、一支2B鉛筆、一塊橡皮以及彩色畫筆。在紙的四周畫一個(gè)邊框，邊框可以按照自

習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，畫者應(yīng)該大膽提出想法并進(jìn)行觀察，吸收各種繪畫的畫面效果進(jìn)行創(chuàng)作，豐富自身工筆畫的畫面表現(xiàn)形式，還可以加一些特殊效果豐富畫面，常見的特殊技法有撒鹽、滴水撞色等。隨著科技的不斷發(fā)展，畫者有了更加便利的創(chuàng)作條件，這使畫者開始憑借自己豐富的想象力去選擇構(gòu)圖、技法等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。工筆畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，使作品在意境和畫面效果上都能表現(xiàn)出畫者的審美感受。當(dāng)今工筆畫正以全新的創(chuàng)作形式出現(xiàn)在繪畫論壇上。二、工筆花鳥畫創(chuàng)作的方法（一）善于觀察

實(shí)際繪畫過程中，畫者可以利用多樣的材料，進(jìn)行自由的表達(dá)，還可以結(jié)合自身豐富的繪畫經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)材料的使用方法及探索綜合材料中的形式規(guī)律，不斷豐富繪畫的內(nèi)涵和形象。在釋義繪畫內(nèi)涵時(shí)，畫者需要在作品中展示出更多的美術(shù)意向。通過采用某些特定的抽象語言，展示繪畫的內(nèi)涵精神，充分突出和表現(xiàn)繪畫的藝術(shù)特性。相比于傳統(tǒng)繪畫，綜合材料繪畫是一種明顯的技巧進(jìn)步。它具有極大的優(yōu)勢(shì)。首先它不再受困于二維空間環(huán)境。通過借助綜合材料，可以將繪畫內(nèi)容從二維向三維過渡，從而表現(xiàn)出繪畫的

過繪畫分析，洞悉畫者的個(gè)性特征和心理狀況;二是通過繪畫自身以及繪畫與其他心理療法的有效整合，有針對(duì)性地促進(jìn)畫者心理成長，協(xié)助畫者解決心理問題。通過繪畫分析與心理治療，可以快速、有效地將內(nèi)心世界中看不到、摸不著的主觀世界以生動(dòng)而豐富的繪畫形式外化成清晰可見的圖像，幫助人們釋放情緒 、改善心理、認(rèn)識(shí)自己、了解他人、促進(jìn)溝通、改善人際關(guān)系等。繪畫分析與治療在公安民警心理健康援助工作中的開展情況（一） 爬山圖在繪畫分析和心理治療中，爬山圖是一種常用方式。爬山是一種

行討論和澄清。請(qǐng)畫者簡單描述他所創(chuàng)作的畫面以及雨中人物的心情，這樣做既可以讓畫者理清思緒，也有利于輔導(dǎo)教師了解畫作，澄清模棱兩可的畫面。二、雨中人投射測(cè)試的評(píng)估要點(diǎn)雨中人投射測(cè)試主要的評(píng)估要點(diǎn)包括壓力、資源及有效度三個(gè)方面。1.壓力。壓力的大小主要從雨量的大小、雨的稠密度及雨的面積來體現(xiàn)，畫面中出現(xiàn)的烏云、閃電、水坑等也是畫者壓力的象征。如果畫中的雨量或面積比較大，雨點(diǎn)比較稠密，說明畫者目前的壓力比較大。2.資源。在壓力面前是否有應(yīng)對(duì)資源，主要體現(xiàn)在畫中人

有別。自然物象與畫者的緣分，畫與讀者的緣分，是自然萬物、自然萬象與畫者和讀者之間的奇妙關(guān)系。畫者與自然物象之緣分的基點(diǎn)在于人生境遇，讀者與畫之緣分的基點(diǎn)在于情。畫者由于人生境遇不同，對(duì)自然萬象的感知點(diǎn)不同，自然萬象能觸及其內(nèi)心情感的觸發(fā)點(diǎn)不同，因此，萬象之眾，各取一素，各人各畫，各畫各境，各境各精神、各性情。同理，讀畫之人也有不同的人生境遇，因此，能“使望者息心，攬者動(dòng)色”之畫，要么是在某個(gè)角度、某個(gè)點(diǎn)與讀者的情感有相通之處，能牽動(dòng)讀者心底的情，從而激發(fā)讀

一只。”有一位求畫者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒問題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫兩只吧。不過齊老頭更絕，給他畫了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

療的方法之一，繪畫者在繪畫的創(chuàng)作過程中，通過繪畫工具，將潛意識(shí)內(nèi)壓抑的感情與沖突呈現(xiàn)出來;與此同時(shí)，在繪畫的過程中，獲得抒解與滿足，而達(dá)到診斷與治療的效果。 （二）理論依據(jù) 繪畫療法的理論依據(jù)在于：第一，繪畫天然就是表達(dá)自我的有效工具。遠(yuǎn)古時(shí)代，在語言和文字沒有出現(xiàn)的時(shí)候，人們就是用繪畫來交流信息的，如巖畫。兒童也是先會(huì)涂鴉和畫畫，才慢慢學(xué)習(xí)文字和書寫的。由此可見，繪畫天然就是人類表達(dá)的有效工具。第二，繪畫是一種心理投射。投射技術(shù)是用非語言的象征性工具

一只?！庇幸晃磺?span id="fn55rn5" class="hl">畫者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒問題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫兩只吧。不過齊老頭更絕，給他畫了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

畫家。生動(dòng)是一個(gè)畫者思想中綻放出來的一瞬間的靈氣，是活躍的、頹廢的、滋潤的或是干枯的，但是它們都表現(xiàn)出一種力量，來訴說著畫者的胸臆。畫面筆墨不貪多，夠了就好，多了顯得累贅。簡簡單單、干干凈凈就是一個(gè)畫者的態(tài)度，畫畫如此，做人也是如此。平淡的生活才是最有意義的，繪事是自己的寂寞之道，不在榮耀和喧囂里。襟懷散淡—藝術(shù)之道本寂寞之道，先學(xué)會(huì)了寂寞才能安于藝術(shù)。去掉無用的浮夸，認(rèn)識(shí)自我，不斷去探索，海納百川，師古人畫跡，法今人筆墨，慢慢地去吸收，快不得，自然而然，

一只?！庇幸晃磺?span id="drdpnvp" class="hl">畫者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒問題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫兩只吧。不過齊老頭更絕，給他畫了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

一只?！庇幸晃磺?span id="3zzjjpl" class="hl">畫者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒問題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫兩只吧。不過齊老頭更絕，給他畫了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

一只?！庇幸晃磺?span id="5h55tnz" class="hl">畫者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒問題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫兩只吧。不過齊老頭更絕，給他畫了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

境、氣息,又是和畫者的心性、人格、情感、修養(yǎng)息息相關(guān)的。作畫之過程，超然物外，及至筆精墨妙，富根骨而有容的精神境界。所以，這個(gè)過程便是畫者一次次靈魂與自然的碰撞，一次次心性的頓悟與洗禮。黃賓虹先生曾說：“夫理法入于筆墨，氣韻出于精神?！贝笊酱笏迫恢畾?，立于胸懷而落于筆端。這種洗禮，自是商品畫等難以體會(huì)的。心之使然，一氣而成，條理脈絡(luò)自在其精，心之所往自在其神。很多時(shí)候，我會(huì)忽覺得所神往的精神世界近在咫尺，又忽覺得它遙至天境。遠(yuǎn)離喧世，寄情云山，捻茶聽雨

擇的暖色系，說明畫者非常樂觀，且作畫的時(shí)候心情愉悅。我們從圖畫中還可以看出每張畫上面都有五官，線條清晰位置正確，而且每張畫都是一個(gè)模樣，說明畫者屬于繪畫的樣式化時(shí)期（7-9歲）。圖畫中的線條細(xì)膩有力，曲線和直線運(yùn)用流暢，說明畫者手部力量及精細(xì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展良好，手眼協(xié)調(diào)能力得到了基本的發(fā)展。但是從圖畫中我們也可以看出太陽和房子的比例有問題，太陽比房子大很多，細(xì)節(jié)也處理很多，畫者不厭其煩的畫了很多太陽光，這可以說明一是圖畫中太陽的意義比房子的意義重要得多，二是畫者

擇的暖色系，說明畫者非常樂觀，且作畫的時(shí)候心情愉悅。我們從圖畫中還可以看出每張畫上面都有五官，線條清晰位置正確，而且每張畫都是一個(gè)模樣，說明畫者屬于繪畫的樣式化時(shí)期（7-9歲）。圖畫中的線條細(xì)膩有力，曲線和直線運(yùn)用流暢，說明畫者手部力量及精細(xì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展良好，手眼協(xié)調(diào)能力得到了基本的發(fā)展。但是從圖畫中我們也可以看出太陽和房子的比例有問題，太陽比房子大很多，細(xì)節(jié)也處理很多，畫者不厭其煩的畫了很多太陽光，這可以說明一是圖畫中太陽的意義比房子的意義重要得多，二是畫者

幾何？人味為上。畫者不為文，不知詩，自然是可以的。但，畫者工于文，善于詩，一筆下來，則另有境界，境界之深淺多少，乃畫味相關(guān)，不可小看！莽園知此多多。莽園畫，宜書畫并看，書趣畫趣，都在其中，互有相映，相得益彰，其書中拙味，與畫中清氣，合而和和。筆墨二字，不可小看，一看再看，才知筆墨何止筆墨！與無筆墨者，是無筆墨可談，即無筆墨。而知筆墨何止筆墨者，方有一二筆墨可談，與莽園可談一二三四……余知莽園畫，莽園書，多年矣！大病二年，又見莽園畫，莽園書，奇趣依然，多好！

要者魂。”①認(rèn)為畫者應(yīng)該由表及里地表達(dá)自身情感。而畫風(fēng)景的情感，無疑來自外部環(huán)境的刺激。石濤曾說：“先受而后識(shí)也?！雹谥赶扔性从谧匀坏恼媲懈惺?，才有對(duì)于繪畫的理性認(rèn)識(shí)。英國畫家康斯太勃爾也認(rèn)為，“風(fēng)景畫家必須懷著一顆恭順自然的心靈在田野里散步”③。因此，寫生是一種心靈對(duì)自然的反應(yīng)，它讓畫者聽從自己的感官與直覺，讓內(nèi)心真誠而自由地去揮灑，才能在畫中實(shí)現(xiàn)與觀者的心靈交流。而表現(xiàn)自然風(fēng)景的繪畫，似乎與詩歌有著天然的關(guān)聯(lián)。對(duì)此，古人早有妙語論述，蘇軾言“詩中有畫，

cm夫天下山水，畫者當(dāng)以林泉之心會(huì)之，空懷昧象，神共物游，方可得見山水精神。造物歷歷俱在，何勞我等多事？若斤斤丘壑，營營形貌，則必去畫道以千里。我的畫到今天，一直在經(jīng)意不經(jīng)意間悄悄地改變，欣慰的是無論怎樣，我從來沒有忘記中國畫固有的筆墨精神，始終是在傳統(tǒng)的這條大路上求證體悟……我深信“寫意”是中國畫的華嚴(yán)妙境，此一特點(diǎn)之流失，近于民族文化精神之淪喪?！百|(zhì)言古意，而文變今情”，“用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)相宜”之藝林傳統(tǒng)，仍然是我的治學(xué)準(zhǔn)則，于此我會(huì)固執(zhí)地堅(jiān)守；

得住寂寞才是一個(gè)畫者成功最基本的前提，脫離塵俗前一定要有顆超俗離塵的心。繁花似錦其實(shí)是我對(duì)生活美好的向往，畫者的心靈是敏感的，它可以嗅察細(xì)微，筆墨的大氣磅礴后面其實(shí)要有顆細(xì)膩的內(nèi)心，畫者純凈的心靈是它作品的起始。很多時(shí)候人經(jīng)歷的越多，看到的事和人慢慢多起來了，就慢慢的會(huì)說話越來越少了。畫畫也是一樣，體會(huì)的越多表達(dá)出來的筆墨就越洗練了，我們通常啰嗦不停的原因就是心里沒數(shù)，當(dāng)我們心中篤定下筆就肯定。格調(diào)是內(nèi)在品質(zhì)的彰顯，格調(diào)是自然流露出來，格調(diào)是模仿不出來的，

一個(gè)在街邊畫畫的畫者。因?yàn)閯倧陌屠杌貋恚鸵员容^的目光仔細(xì)觀察了一下這個(gè)離我之前的家只有幾分鐘車程的地方。記得在巴黎閑逛的時(shí)候，總能在藝術(shù)家聚集的區(qū)域遇到在街邊畫畫的畫者。他們或把自己的畫拿出來賣，或在現(xiàn)場(chǎng)幫顧客畫畫像掙錢。在蒙馬特的時(shí)候，畫者之間的作品風(fēng)格差異挺大，這也就意味著顧客都有著自己喜歡的作品風(fēng)格，我很少見到有人東買買、西買買。廣場(chǎng)上另一邊坐成一排的畫者常常會(huì)打趣地在每個(gè)人的畫像上加上一點(diǎn)自己的“小聰明”，客人看后笑一笑，然后付錢。即使是走在路上

的，是一個(gè)執(zhí)拗的畫者為我所呈現(xiàn)的大千風(fēng)景，不用追問作者為何而畫，因?yàn)槔L畫已嵌入他的個(gè)人生命，羅織在日常經(jīng)驗(yàn)之中，與其它瑣屑的事務(wù)混合在一起，難以割舍。在此，繪事已經(jīng)融解入畫者的血液，成為了本能。時(shí)下中國畫壇十分熱鬧，應(yīng)襯著時(shí)代的浮華，然而在華服之下，有多少尊干縮的病軀？畫壇中蕓蕓眾者，總還是太多聰明機(jī)智，幾人詰問心靈真誠？油畫入中土之百年歷程，也正是百年的糾結(jié)。這恰是中國現(xiàn)代史的模印：世界風(fēng)潮變幻，時(shí)代鼎沸雷鳴。文明的對(duì)沖直逼著當(dāng)下此在的主體。歷史如此喧囂

遺的整幅畫面。持畫者如同到辦公室向老師交作業(yè)的學(xué)生，神情緊張地站在大畫家身旁。持畫者對(duì)大畫家仰慕已久，是大畫家的鐵桿粉絲。大畫家是當(dāng)代國畫大師，他的繪畫作品是繼吳昌碩、齊白石之后的又一高峰。無數(shù)人對(duì)大畫家的作品夢(mèng)寐以求。持畫者千尋萬覓，以不菲之價(jià)購得大畫家的這幅作品。持畫者感到幸運(yùn)，興奮得幾個(gè)晚上睡不著覺。深夜，他關(guān)上房門，背著家人，靜靜地在燈光下欣賞大畫家的畫。但他不放心，總覺得不安。因?yàn)槌?span id="5zltjdz" class="hl">畫者是工薪階層，省吃儉用，從牙縫里摳出錢，才買回這一張薄薄的有顏

迪，阿利卡等優(yōu)秀畫者的名字及其作品。然而，在中國美術(shù)史中“靜物”是一個(gè)陌生的詞匯，如果仔細(xì)推想，只能將花鳥畫中蔬果類納入“靜物”的范疇。時(shí)間伴隨著第一次西學(xué)東漸，林風(fēng)眠先生從本民族藝術(shù)傳統(tǒng)出發(fā)，借鑒西方現(xiàn)代繪畫的形式，在“靜物”中探索著他中西合璧的美學(xué)理想。在新時(shí)期的水墨實(shí)踐中，許多具有創(chuàng)新精神的畫者從形式探索人手，使水墨從“靜物畫“這一范疇上升到了一個(gè)新的精神層面。我對(duì)靜物的描繪是將其作為一種日常的筆墨訓(xùn)練方式，眾所周知，繪畫是內(nèi)心感受的表達(dá)，傳統(tǒng)技法的

客有為齊王畫者①，齊王問曰：“畫孰最難者②？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍撸俊痹唬骸肮眵茸钜?。夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前③，不可類之④，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也⑤。”（摘自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）注釋：①客：寄食于人的游士。②孰：疑問代詞，什么東西。③旦暮罄于前：從早到晚都可以見到。罄，顯現(xiàn)。前，指眼前。④不可類之：不容易畫得像。類，像。⑤易之：把畫鬼看得很簡單。點(diǎn)悟畫狗、畫馬難，是因?yàn)樗鼈兪侨藗兂Ｒ姷氖挛?，畫得像不像，一眼就能看出來。而?/div>

作文·初中版 2016年7期2016-08-24

橋以連接的功能被畫者用以托物言志，抒發(fā)情感，承載著畫者的情感與精神寄托，被賦予了多重意象。橋作為一種意象符號(hào)，不僅僅是畫境中的重要構(gòu)成元素，抒發(fā)感傷的藝術(shù)載體，通往仕途的隱喻符號(hào)，更是連接心靈的藝術(shù)紐帶，是畫者情感體驗(yàn)與審美理想的通道。關(guān)鍵詞：中國畫；橋；意象橋——連接于兩端的建筑物，通過它可以順利的從一端到達(dá)另一端，抵達(dá)你心靈的場(chǎng)所?！敖洗簛硇掠昵?，瀼西春水縠紋生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。”［1］108非常形象的道出橋的實(shí)用功能。因?yàn)槠洹斑B接”

/陳德強(qiáng) 劉亞璋畫者在同一地域下實(shí)景寫生過程中，多少會(huì)受到當(dāng)?shù)馗鞣N自然環(huán)境因素的影響。這勢(shì)必作用于畫者的觀察和體悟，從中產(chǎn)生寫生技法的差異。這些差異則體現(xiàn)在畫者對(duì)畫面“經(jīng)營位置”的思考、“應(yīng)物象形”的塑造、“筆骨墨肉”的把握、“隨類賦彩”的應(yīng)用、“氣韻生動(dòng)”與“意境營造”呈現(xiàn)出的山水畫風(fēng)五個(gè)方面的處理關(guān)系。地域性；山水畫；寫生技法；差異性山水畫以山作為表現(xiàn)主體，對(duì)山的藝術(shù)表現(xiàn)形式乃師法于對(duì)物象造型的藝術(shù)提煉，而這些提煉則體現(xiàn)在寫生創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的各項(xiàng)技法。

【關(guān)鍵詞】書畫；畫者；觀者；畫與品一、畫如其人，品如其人對(duì)于書畫作品的欣賞而言，“品”是動(dòng)詞，是賞的過程，也是賞的方法，之所以為“品”是因?yàn)楹玫乃囆g(shù)作品都因其深刻的內(nèi)涵而具有耐人尋味的特性；對(duì)于書畫作品本身而言，“品”是作品價(jià)值狀況的定位。所謂“品位”即品之位，位亦為格，故曰：品格，它對(duì)應(yīng)著觀者和作品的層次，是觀者與畫者之間完全基于精神層面的交流形式和交流平臺(tái)。古人說：“畫如其人，文如其人”，賞畫何嘗不是如此，我們從作品的立意與表現(xiàn)手法上完全可以洞見畫家的

管裝顏料和畫布。畫者是失敗的英雄，即使是那些大師，也不可能畫出自己有生之年最滿意的畫，如同西西弗斯明知自己無法將巨石推上山頂，這也許正是畫者最幸福之處。如此，我們才會(huì)有幸看到倫勃朗、戈雅、馬蒂斯、塞尚……這些歷史上大師們最輝煌的繪畫。繪畫帶給我最大的收益是讓我學(xué)會(huì)如何通過繪畫去思考。夜幕開始降臨，房間變得越來越昏暗，直到完全成了墨一般的黑色。我此時(shí)躺在那里，讓那里失去與任何空間的聯(lián)系，任此時(shí)在無聲無息中悄然流逝。世界變得詳和安寧，沒有喜悅，沒有哀愁，沒有饑

的鋪墊和準(zhǔn)備。當(dāng)畫者在構(gòu)圖時(shí)，無一不是從最簡單的素描開始的。素描是單色的繪畫形式，它拋棄了鮮艷的色彩，使得它更為突出和明顯。用素描來表達(dá)畫者最原始的創(chuàng)作思想是最好不過了。素描的上述特點(diǎn)使得畫者可以全身心地投入到一幅作品的創(chuàng)作中，純粹地表達(dá)自己想表達(dá)的思想。這也是素描可以成為繪畫基礎(chǔ)的根本原因所在。一、素描的發(fā)展歷史素描是繪畫藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。素描的最初開始的時(shí)間大概是在16 世紀(jì)末17 世紀(jì)初，在當(dāng)時(shí)著名的美術(shù)學(xué)院將素描作為學(xué)生的基礎(chǔ)課，素描幫

玉有一天，和一位畫者探討起孤獨(dú)的話題。我問他，如果讓他來畫一幅關(guān)于孤獨(dú)的畫，他會(huì)怎樣去畫？他想了一會(huì)兒，簡單勾勒了兩幅畫給我看。第一幅，他沒有畫星空，沒有畫寒鴉，而是畫了一群吸毒的人，滿地狼藉。第二幅，鬧市中有一座房子，房檐上的一只鳥，正呆望著熙熙攘攘的人世。我覺得這只鳥有了禪的味道，得道高僧一般，在離塵世不遠(yuǎn)不近的地方，駐足觀望，品讀冷暖。他問我：“這兩個(gè)，你覺得哪一種孤獨(dú)更讓人心儀？”“當(dāng)然是第二個(gè)，”我說，“因?yàn)樗N近孤獨(dú)者的靈魂。”他說：“ 是的

都獨(dú)有特點(diǎn)，也是畫者最直接的個(gè)性表達(dá)，所以速寫是歷來最受畫者喜愛的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。一、速寫的概念與特征速寫有廣義和狹義之分。廣義速寫包括不同工具的速寫、不同形式的速寫以及不同對(duì)象的速寫。以工具劃分，如毛筆速寫、鋼筆速寫、炭筆速寫等；以形式劃分，如單線速寫、明暗速寫等；以對(duì)象劃分，如風(fēng)景速寫、動(dòng)物速寫等。狹義速寫即單色速寫，就其造型方面而言，狹義的速寫具有鮮明突出、快速概括等描繪物象的特點(diǎn)?？焖?、概括是速寫的基本特征?！八賹憽鳖櫭剂x，就是用簡單的筆法迅速

］有一天，和一位畫者探討起孤獨(dú)的話題，我問他，如果讓他來畫一幅關(guān)于孤獨(dú)的畫，他會(huì)怎樣去畫？他想了一會(huì)兒，然后簡單勾勒了兩幅畫給我看。第一幅，他沒有畫星空，沒有畫寒鴉，而是畫了一群吸毒的人，滿地狼藉。第二幅，鬧市中一座房檐，房檐上的一只鳥，呆望著熙熙攘攘的人世。我看這只鳥，有了禪的味道，得道高僧一般，在離塵世不遠(yuǎn)不近的地方，駐足觀望，品讀冷暖。他問我，“這兩個(gè)，你覺得哪一種孤獨(dú)更讓人心儀？”“當(dāng)然是第二個(gè)，”我說，“因?yàn)樗N近孤獨(dú)者的靈魂?！彼f是的，同樣

者無不磨滅而丹青畫者永存。合于大道，啟迪性靈。古人云：“修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣?！钡で?span id="3fdf5lt" class="hl">畫者也是有著極高精神人格修養(yǎng)的人。畫家個(gè)人尤其是在近現(xiàn)代，積淀千年的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀程式和燦爛成果無不感動(dòng)著他們的心靈。自然而然地各類不同的藝術(shù)之間也會(huì)相互交融、相互促進(jìn)?？粗钱嬛泻圹E，筆墨溫蘊(yùn)，元?dú)庳S沛，充然道氣；看著那畫中景象，夕林迷渺，松窗星墜，潭花漁影；我們無不