尺牘
- 魏晉尺牘書跡的定名
家書跡最早，多是尺牘書跡，后世率稱“帖”，但當時并不名為“帖”，南朝亦然。陶弘景與梁武帝《論書啟》提及梁府收藏的一些單件書跡，率取書跡的首句之辭，以“一紙”相稱，例如“‘五月十五日繇白’一紙”，“‘五月十一日’一紙”。唐朝貞觀年間， 褚遂良《右軍書目》所錄右軍書跡，凡六十三卷、二百六十六件，除右軍抄錄前人文章的《樂毅論》《黃庭經》《東方朔贊》三篇之外，每件錄首行文辭，并注行數。例如：“昨殊不散。三行?！薄棒酥雷?，荀葛各一國佐命之宗。十七行?！蓖硖茝垙┻h《
讀書 2023年1期2023-01-12
- 談尺牘書法對行草書創(chuàng)作的影響
體書法之后的歷代尺牘書法的大量圖文收集分析，并加以實踐，從而全面的揭示尺牘書法在不同歷史時期的變化與發(fā)展，進一步探討我們應當如何正確學習尺牘書法以及在創(chuàng)作中，如何保存尺牘書法的內在精神的同時，滿足當下展覽展廳效果的需要。在尺牘的學習中，尺牘的文藝性是最引人注目的，其中，包括尺牘文體的研究；尺牘中思想學術的探索；尺牘書法的表現(xiàn)這三個方面，本文選擇對尺牘書法表現(xiàn)中行草書的部分加以探討。雖然側重點為書法的表現(xiàn)，但是，尺牘的文學思想和其時代背景都對尺牘書法的風格面
藝術品鑒 2022年9期2022-05-17
- 朝鮮朝文人尺牘的價值概說
133002)尺牘是古代文人、官員之間傳播信息的重要媒介和手段，它為人們認識和研究某一時期的政治、經濟、文化以及人物交往情況提供了第一手資料。當前，域外漢籍研究已成顯學，作為域外漢籍重要組成部分的朝鮮朝文人用漢文書寫的尺牘，對開展東亞漢文學研究、中韓(朝)關系史研究、中韓(朝)交流史研究都有重要作用。本文從文獻資料、傳播學、文學、書法等方面，總結朝鮮朝文人尺牘的價值，期待其在相關領域研究中得到更充分的利用。一、文獻資料價值(一)為朝鮮人物研究提供第一手資
長春師范大學學報 2022年3期2022-05-11
- 元雜劇中的尺牘研究
對元雜劇中涉及的尺牘還未有專文研究。2007年安徽大學葉崇敏的碩士學位論文首次將元雜劇與戲曲道具結合，研究元雜劇中的道具。該論文把“書信”作為紙質道具的一種，雖有分類，但不夠詳細，也未深入探究“書信”作為道具的特殊審美意義。陸學松的《中國古代戲曲中的尺牘》注意到了“尺牘”對于戲曲內容、形式的特殊作用，但僅是泛泛而談?？偟膩碚f，學界已經注意到了戲曲中尺牘的特殊作用，但是對于具體文本中的尺牘分析不夠深入。筆者通過篩選元雜劇中涉及的尺牘并進行分類，以此探討尺牘在
四川職業(yè)技術學院學報 2022年4期2022-03-18
- 論蘇軾尺牘中的溫情與雅趣
200234）尺牘在宋代發(fā)展成熟，很多名家都創(chuàng)作了大量的作品。蘇軾一生荊棘載途，輾轉各地，豐富的人生經歷與復雜的情感體驗也促進了其創(chuàng)作，他的尺牘多達1532首①，成就也堪稱宋人之典范。一、蘇軾及其尺牘（一）蘇軾尺牘的研究概況學界的研究集中在以下方面：一是文獻整理。除《蘇軾文集》《蘇軾全集校注》之外，曾棗莊先生在《蘇文匯評》中擇取尺牘數篇，匯集歷代評論家如朗曄、茅坤等人的精彩評論。二是對版本、內容等進行考辨。如曾棗莊先生的《蘇軾是‘悔過書’嗎？》，王水照先
惠州學院學報 2022年2期2022-03-17
- “實用”與“虛文”之間
——清季民初新編尺牘教本源流考
小、語詞雋永的“尺牘”受到重視，涌現(xiàn)出一批尺牘專集，或輯錄古今名公撰制，或應對日常應酬之需，在實用功能之外，追求性靈與詞采，構成一個獨特的文學類型。晚清西學涌入，隨著學堂教育的深入和鉛石印出版機構的繁興，在翻印既有尺牘指南、尺牘專集的同時，坊間還流行著大量新編尺牘教本。這些教本的設定讀者，或為學堂學生，或為普通社會。書籍形態(tài)或為單行，或為教科書之一部分，卻無不將關注點放在尺牘程式的傳授之上。在外來教科書體例和英文尺牘范本的啟發(fā)下，尺牘課程被新式文學教育接納
文藝理論研究 2022年1期2022-03-14
- 古代尺牘文獻的流傳脈絡
——兼論《中州啟札》從日用到專集的性質演變
書成伊始就被視作尺牘文獻集嗎？揆諸史料，情況可能并非如此。四庫館臣在輯錄《永樂大典》以啟、札為主的書籍時說：“《永樂大典》載宋元啟札最夥，其猥爛亦最甚。惟此一編(指《中州啟札》——引者)，猶稍稍近雅。”《四庫全書總目》在類書類存目中列有收錄在《永樂大典》中的《啟札云錦裳》《啟札錦語》《啟札淵?！返葧?，其中《啟札云錦裳》提要云：“其書以書札泛詞，分類編次，門目猥雜，字句庸腐，蓋至陋之俗書。然《永樂大典》全部收之，則猶元以前本也?！薄秵⒃\語》的提要云：“并載
暨南學報(哲學社會科學版) 2021年8期2021-09-22
- 呼和浩特市圖書館藏《靜惕堂尺牘》簡述
新入館藏《靜惕堂尺牘》版本及收藏情況進行梳理?！絷P鍵詞：曹溶;尺牘;靜惕堂一、曹溶生平與著述曹溶，字秋岳，號倦圃，別號金陀老圃，浙江秀水人。生于明萬歷四十一年，明崇禎十年進士，考選御史。清順治元年五月入清后，歷官河南道御史，順天學政，太仆寺少卿，太常寺少卿，左通政，左副都御史，戶部右侍郎，左遷廣東右布政使，降山西陽和道。遭喪歸里。服除，補山西按察副使，備兵大同。缺裁后，簽發(fā)四川軍前候用，丁憂不復出?？滴跏吣?，舉博學鴻儒，以疾辭。十九年，薦修《明史》，亦不
速讀·下旬 2021年2期2021-07-23
- 兩岸古籍界“世界讀書日”前夕推出重要文獻整理成果 《青溪舊屋尺牘》《通義堂尺牘》在滬首發(fā)
辦的“《青溪舊屋尺牘》《通義堂尺牘》新書首發(fā)暨尺牘整理學術研討會”在上海圖書館舉行。此次出版的《稀見清代尺牘》第一輯《青溪舊屋尺牘X通義堂尺牘》精裝46冊，以原件彩色圖片與釋文對照的形式面世，這是上海圖書館與臺灣古籍保護學會自2010年起合作開展的古籍整理項目。尺牘是一種珍貴的原始文獻，歷來深受學者重視。上海圖書館素有收藏名人尺牘的傳統(tǒng)，經過半個多世紀的不斷征集和各方捐贈，目前館藏明清至民國時期的尺牘文獻達12萬多通，是中國國內公共圖書館收藏名人尺牘數量最
藏書報 2021年16期2021-05-30
- 山水尺牘小議
【摘要】本文從尺牘之功用、尺牘之分類為理論依據出發(fā)，對明清之際名家周亮工所編纂的《尺牘新鈔》小發(fā)議論，并對其中的山水尺牘進行賞析。【關鍵詞】尺牘；山水尺牘；《尺牘新鈔》【中圖分類號】K204 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）03-173-03【本文著錄格式】劉思彤.山水尺牘小議[J].中國民族博覽，2021，02（03）：173-175.基金項目：本文系江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目“清代江南文人尺牘研究”（項目編號：KYC
中國民族博覽 2021年3期2021-04-01
- 魏晉尺牘中的“短箋”與“長疏”
看，也頗符合晉人尺牘的一些特征。比如首行字跡偏大等，應該說此帖是比較接近原跡面貌的④。由此可見，這件尺牘雖然僅有20字，形式上卻相對完整。但問題是，一兩句話的“便條”真的完整嗎？當時人是否會為這一言半語的“便條”而專門差人不遠萬里去送一趟？仔細想來，這里面有很多問題需要探究，而“便條”作為尺牘的一種，其形式與內容是否完整則是首先需要了解的一個重要問題。下面，以褚遂良《右軍書目》（以下簡稱《褚目》）、張彥遠《右軍書記》（以下簡稱《書記》）中兩件形式上近似于“
文藝研究 2020年1期2020-10-21
- 高考說明文閱讀技巧探究
中是這樣釋文的：尺牘，文體名。牘，古代書寫的木簡。用一尺長的木簡作書信，故稱尺牘?！稘h書陳遵傳》：“與人尺牘，主皆臧去以為榮。”后相沿為書信的統(tǒng)稱。亦指文辭。杜篤《吊比干文》：“寄長懷于尺牘”。②另外，古人用“尺書”代指“書信”，用“尺素”（長一米，用于書寫的絹帛）代稱寫文章的“短箋”。這兩個詞與“尺牘”作“書信”解時有點關系，但還是有區(qū)別的。這“尺牘”也不一定書寫在木簡上，也可以書寫在絹帛、麻紙、蠶紙上，哪怕是按尺牘文體樣式寫在今天的宣紙上、書寫紙上，均
考試周刊 2020年17期2020-04-07
- 淺析蘇軾尺牘《與子由弟十首》
摘要：家書尺牘是古代文人思鄉(xiāng)懷人的重要情感載體，蘇軾尺牘在古代尺牘文學史上占有重要地位。本文通過對蘇軾《與子由弟十首》尺牘進行分析，以使人們更加了解蘇軾的審美趣味、生活態(tài)度和思想情感。關鍵詞：蘇軾 尺牘 《與子由弟十首》尺牘是我國古代文人常用的家書形式，是作者真實情思的流露，對作者審美特點、人生態(tài)度、生活閱歷的研究具有極大價值。孔凡禮點校的《蘇軾文集》及其所附錄的《蘇軾佚文匯編》中共收錄了尺牘15卷，數量較多，內容豐富，使得蘇軾尺牘在宋代乃至整個古代尺牘文
參花（上） 2020年3期2020-03-23
- 李商隱尺牘的藝術特色和審美價值
要： 李商隱的尺牘具有鮮明的藝術特色，即對偶工巧、用典精切、辭藻驚艷、聲律諧婉、深幽詩境，其駢體尺牘雍容華貴，繼承六朝徐陵、庾信，回歸典麗化；其散體尺牘崇實尚簡，復歸漢魏古文，呈現(xiàn)簡古化，從總體藝術風貌上體現(xiàn)出他是傳統(tǒng)文學舊壘的堅守者，反映出晚唐黑暗的社會環(huán)境里下層文士們的創(chuàng)作心理特征，即懷才不遇的憤懣、自媒自炫的苦吟和嗜文成癖的解脫。關鍵詞：李商隱 尺牘 藝術特色一、引言李商隱（812—858）是晚唐首屈一指的駢文大家，尺牘在其一生的駢文創(chuàng)作中占有不容
名作欣賞·評論版 2020年6期2020-03-01
- 李商隱尺牘的文獻價值及思想意義
術摘要：叢李商隱尺牘圍繞追求實現(xiàn)個人抱負的主線，呈現(xiàn)了對國事時局的辨析、對權貴人物的干謁、與政治人物的交往、幕府生活的記錄、心靈怨憤的吐露等內容。李商隱的尺牘，不僅折射出晚唐社會可悲的實質，亦顯露出他的悲劇有其自身的主觀因素，即急切進取的求仕心理、感情用事的書生意氣和委曲隱忍的弱者心態(tài)。關鍵詞：李商隱 尺牘 文獻價值 思想意義引言李商隱（812-858）是唐代一流的駢文大家，其生前自編《樊南甲集》《樊南乙集》各20卷，收駢文833篇，惜后世多有散佚。根據當
名作欣賞·評論版 2020年1期2020-02-26
- “概念說明”的技巧
概念”的文字：“尺牘”者，書信是也，最早為一種文體的名稱。古人寫信，一開始寫在木板上，“牘”，即我國古代書寫用的木簡。用一尺長的木簡作書信，故稱“尺牘”。為了與“簡牘”區(qū)別開來，古人把作為書信的“尺牘”用另一塊木板覆蓋，稱為“檢”，在“檢”上簽字稱為“署”，“署名”就是由此而來。有的“檢”上還有一塊凹陷的裝飾稱為“函”，這就是今天“信函”“函件”的由來。隨著時代的發(fā)展，“尺牘”的名稱也進而精細化。如書寫在木板上的稱為“札”或“牘”，書寫在竹片上的稱為“簡”
新作文·初中版 2020年11期2020-01-15
- 晚清尺牘文獻分類及其價值
30074）晚清尺牘文獻留存較多，且內容豐富、涵蓋面較為廣泛。學者若是想查找晚清某方面的尺牘文獻資料，實際操作起來較為繁瑣。筆者對晚清尺牘文獻進行分類整理，為學者們在查找晚清尺牘文獻資料時提供一些便利。一、晚清尺牘文獻的分類（一）尺牘文獻分類的探索關于尺牘文獻的分類，學術界一直以來都沒有一個明確的標準，前人在整理尺牘文獻的時候，對于整理分類標準也是莫衷一是。那么尺牘文獻應如何分類才較為合理？就此筆者通過查閱文獻發(fā)現(xiàn)，關于尺牘文獻的分類人們已經進行了一些探索
文化產業(yè) 2020年5期2020-01-02
- 袁枚尺牘文略論
杰出的散文家，其尺牘文創(chuàng)作在清代已經為人所重視。袁枚雖退隱于小倉山之隨園，但這僅僅是“市隱”，而非與世隔絕，他的社交面依然很廣。上至達官貴人，中有親朋同儕，下到山人晚輩，袁枚無所不交，由于彼此之間需書信來往，因此他所作尺牘的數量自然不在少數。他生前編有《小倉山房尺牘》十卷，存尺牘二百多篇，以散文的形式實踐了他的“性靈說”。一、酬朋答友，款訴心曲尺牘文學作為散文的重要組成部分，曾經在中國文學史上留下了厚重的一筆。但是，到了清代乾隆時期，注重考據的樸學占據了上
人文天下 2019年5期2019-12-23
- 李德懋尺牘中的教育思想研究
鍵詞] 李德懋;尺牘;教育思想;朝鮮朝后期[中圖分類號] I312.07? ? [文獻標識碼] A? ? ?[文章編號] 1002-2007（2019）03-0053-07[收稿日期] 2018-06-05[作者簡介] 于沐陽，男，博士，延邊大學朝漢文學院中文系副教授，碩士研究生導師，研究方向為中國現(xiàn)當代文學。（延吉 133002）李德懋（1741—1793），字懋官，號炯庵、雅亭、青莊館，（全羅北道）全州人，朝鮮英正朝北學派的著名實學者。因其在朝鮮古代政
東疆學刊 2019年3期2019-08-27
- “別樣的方寸天地”
——《尺牘新鈔》蠡酌
賴古堂詩文集》《尺牘新鈔（三選）》等。他交友甚廣，見聞廣博，治學亦嚴謹。對刊刻輯錄事業(yè)頗有熱愛的櫟園先生搜天下之尺牘，集眾美于新鈔，付梓為十二卷共計二十余萬字的《尺牘新鈔》。（二）《尺牘新鈔》輯錄標準唐詩宋詞在表達中通常有著諸多隱蔽而不可言之處，因字數、篇幅、格律、韻腳等限制頗多，總是無法一吐為快，而尺牘卻使得表情達意的難度大幅降低?？s短千絲萬縷的真情實意于一紙飛鴻，不論是離別的百轉柔腸還是家書的閑情種種，不同于高文典冊的恢宏巨作，體制小巧玲瓏傳情達意的尺
名作欣賞 2019年15期2019-07-13
- “別樣的方寸天地”
周亮工所輯錄的《尺牘新鈔》中“新而博”的輯錄標準，賞析《尺牘新鈔》中三大重要尺牘類型——文藝尺牘、自然景觀尺牘、佛道尺牘的內容及其文化韻味。關鍵詞：尺牘 《尺牘新鈔》 周亮工明清之際的易朝換代，使得中原大地籠罩在無休止的政治斗爭和紛繁復雜的血雨腥風之中。山河易主和異族入侵使得文壇噤若寒蟬。清初文字獄大興，言語上諸多管控，牢牢鎖住文壇的喉嚨。一部分士大夫竭力擺脫儒家道統(tǒng)的羈絆，轉向釋道佛教尋覓心靈解脫;也有一部分文人雅士拋卻烏紗帽，看透世事，省卻廟堂之憂，轉
名作欣賞·學術版 2019年5期2019-06-25
- 朝鮮文人徐瀅修與清朝文人紀昀尺牘交流探究
133002)尺牘作為古代的一種文書，是重要的通訊方式。中朝文人的尺牘是兩國文人交流的主要媒介，也是交流的重要手段。諸多學者研究中朝文人的尺牘，但對徐瀅修與紀昀尺牘交流方面的關注較少。本文從背景、內容、意義三個方面入手，對徐瀅修與紀昀的尺牘交流進行探討。一、徐瀅修和紀昀尺牘交流概況《明皋全集》是朝鮮文人徐瀅修的詩文全集，收錄徐氏與紀昀的往來尺牘八封，其中五封發(fā)信人為徐瀅修，另外三封發(fā)信人為紀昀。第三封和第七封尺牘的后面標有月日，但沒有具體年份，要確定具體
長春師范大學學報 2019年5期2019-05-22
- 尺牘書疏，千里面目
朝，江南諺云：“尺牘書疏，千里面目也?！蔽簳x時期有尺牘之學，士人不但重視尺牘的文辭，而且看重尺牘的書法，所謂“言尺牘而專重書法”，“言書法則不離尺牘”（吳麗娛《唐禮摭遺》，72頁）。南朝劉宋王延之說“勿欺數行尺牘，即表三種人身”（梁朝庾元威《論書》），將“尺牘”視同“人身”。庾元威解釋的三種人身是：“一者學書得法，二者作字得體，三者輕重得宜。”前兩條言書法，后一條指文辭。魏晉以來，寫尺牘往往用“草隸”，如《梁書·武帝紀》所謂“草隸尺牘”，《陳書·蔡景歷傳》
讀書 2019年3期2019-04-01
- 略論古代尺牘文獻的裝幀與保護
汪竹君摘 要：尺牘是信件的一種代稱。既是記載了古人某時某刻的感想見聞，互通信息的工具，同時也是研究書法藝術具有時代表征的重要的文獻與文物資料。流傳至今的尺牘文獻大部分為紙質文獻。通過科學地手段加以整理裝幀并以適宜的環(huán)境存放能為尺牘文獻提供行之有效的保護。關鍵詞：尺牘;裝幀;文獻保護“尺牘”一詞對于大多數人來說相對比較生疏，但若提到手寫的書信那在通信技術不甚發(fā)達的過去可是司空見慣之物了。文獻中對于書信往還之事的記載則可以溯源至春秋戰(zhàn)國時代。《左傳》昭公二五年
青年時代 2019年1期2019-03-14
- 如逢花開
更遙遠的信件——尺牘。本雅明在《柏林記事》中說：“你從來不是在閱讀書籍，而是住在里面，閑蕩于行與行之間?！钡莱隽宋以陂喿x尺牘時的奇妙感受。迷上尺牘，是在不知不覺間。“筆軟則奇怪生焉”，這種誕生于上古，用毛筆寫成的或公或私的信件，迥異于硬筆和印刷體的書信，有著豐富的視覺美；亦不同于懸掛在廟廊廳堂里的書法作品，因更隨意而流淌著不同的筆墨氣息，傳遞著書寫者不同的人文素養(yǎng)和內心表情。米芾尺牘，帶來一道視覺的驚電。猶如博爾赫斯是作家們的作家，米芾堪稱書家們的書家，學
思維與智慧·下半月 2018年6期2018-08-20
- 明代尺牘的輯刻與傳布
歐明俊古代尺牘，即今天的書信（私人書信）。與尺牘相同或相近的概念有書、柬、帖、簡、簡札、簡帖、小簡、小札、簡書、書簡、簡牘、札翰、書札、啟札、書翰、書牘、手札、手跡、墨翰等。明代，“尺牘”這一概念用得最為普遍，故可用之統(tǒng)稱明代的書信。明代特別是萬歷以后，尺牘創(chuàng)作盛極一時，作者多，名家多，作品多，質量高，影響大。明代尺牘的大量輯刻與傳布，是當時一大文化景觀，很有系統(tǒng)梳理和評述的必要。一因交通不便，通訊落后，明代尺牘編輯困難，主要靠征集，尤其向友人征集手稿。凌
古典文學知識 2018年4期2018-07-25
- 明末清初刻書家汪淇編輯思想探析
般大量刊刻出版。尺牘總集編選也不例外，在明末清初幾十年間刊刻出版尺牘選集曾流行一時。這些具有代表性的尺牘選以系列形式集中呈現(xiàn)，其編選標準、編輯方法、選題來源以及體例和內容不盡相同。汪淇在創(chuàng)辦“還讀齋”出版刻書的過程中，展示了圖書種類齊全、選題內容新奇和注釋清晰等編輯思想及特點。一、汪淇刻書編輯的特點(一)編輯出版圖書種類齊全汪淇創(chuàng)作刻印圖書眾多，學術界已考證出其刻印出版的古籍現(xiàn)存22部，如《學心賦直接》《呂祖全傳》《西游正道書》《武經七書全文》《詩經人物備
浙江樹人大學學報(人文社會科學版) 2018年2期2018-01-12
- 閑話“小品”與“尺牘”
閑話“小品”與“尺牘”楊曉琳尺牘最能體現(xiàn)一位書家的學識修養(yǎng)。王羲之《快雪時晴帖》閑話“小品”在創(chuàng)作之中，我常常頗偏于小品一類，這種小而精致的東西，玩的是性情，或許它更適合于情緒化的書家吧。性情，也就是性情中人指有情有義的人。古時的莊子、屈原、李白都是性情中人。就藝術創(chuàng)作而言，小品好似行云流水般的散文，形散而神不散，它讓心靈充滿情感，生命與作品均同而有分量，可見這小品一點也不能小瞧。小品語從佛經，佛家稱樣本為“大品”，簡本為“小品”，相對于藝術創(chuàng)作而言，小品
大觀(書畫家) 2017年3期2017-12-11
- 收藏王羲之
皆長篇。其余都是尺牘，一帖數行數十字，有行書，有草書，就像寸錦片玉?！?span id="wesiwoy" class="hl">尺牘”之名起于西漢。那時書函寫于一尺之長的簡上，漢代一尺約為公制23厘米，短于今尺的33厘米。尺牘書疏屬于據事直言的“應用文”，有一套體現(xiàn)“禮儀”的程式用語。漢朝以來，“以書代辭，因辭見意”的尺牘交往漸盛。東漢后期，公私尺牘講究辭令優(yōu)美，尺牘成為一種“詞有專工”的文學形式。《后漢書·蔡邕傳》記載：“（靈）帝好學，自造《羲皇篇》五十章，因引諸生能為文賦者。本頗以經學相招，后諸為尺牘及工書鳥
中外書摘 2017年10期2017-11-03
- 筆調從容 坦蕩平易
——蘇軾《致季常尺牘》賞析
——蘇軾《致季常尺牘》賞析□ 朱以撒《致季常尺牘》，又名《一夜帖》，是蘇軾致季常的一封信。信中寫道:“一夜尋黃居龍不獲，方悟半月前是曹光州借去摹榻，更須一兩月方取得?？滞蹙墒欠?，且告子細說與。（才）取得，即納去也。卻寄團茶一餅與之，旌其好事也。軾白。季常。廿三日?！睆膬热萆蟻砜矗墙忉屢患∈?，并且心境也較平和，與《黃州寒食詩》相比，趣味萬殊。蘇軾眾多的簡牘，可以分為兩種類型：一類比較奔放和隨意，如《新歲展慶帖》《北游帖》《獲見帖》等，這類作品顯示了蘇
老年教育 2017年8期2017-09-12
- 從“柳浪再仕”看袁宏道的羈官情由
最長的一次。以其尺牘為重點考察對象，細致分析袁宏道柳浪再仕的心路歷程，可以以小覷大地探究其羈官情由。袁宏道不甘寂寞的心性使得他無法成為一個陶淵明式的隱者，他忍受不了潛居遠僻之地，無多士才子相交的乏味孤寂。情膩故友是其羈官的核心原因、深層動機。相比之下，經濟拮據、老父催迫雖在客觀上有一定推動作用，卻并非主導因素。關鍵詞：袁宏道；羈官；尺牘；正讀與反讀；交游在利欲沖蕩、政治昏暗的晚明末世，遲回仕途、進退難安成為許多士人的常態(tài)。公安派文人圈子在仕進與退隱的態(tài)度上
北方文學·中旬 2017年4期2017-05-08
- 論袁宏道的疾病書寫
妙處，給朱司理的尺牘不僅量多，且極盡夸張，目的性明顯的同時卻不使人感到厭煩，在與其他友人的尺牘，袁宏道更多地坦誠內心的脆弱與想法。其疾病書寫善于描繪自身的痛苦，苦情之至，卻也是內心情感的真實體現(xiàn)，尤能代表袁宏道的文學思想主張。關鍵詞：疾病書寫；公文；尺牘；苦情袁宏道被稱為公安派實際上的領袖，才情為最之故，從已有文獻看，袁宏道是一個樂于創(chuàng)作并有意識保存和傳播其作品的文人，從其不同時期的作品可以窺見他的心路變化。進代錢伯城點校版《袁宏道集箋?！?，大體以時間為序
北方文學·中旬 2017年4期2017-05-08
- 明清的尺牘小品
歐陽俊尺牘是私人書信，是親友間私下傳遞信息、交流思想感情的一種應用文體，與表、疏、上書、箋、啟、教、狀、奏、議等屬官樣文章的“公牘”有本質區(qū)別，不可混為一談。尺牘，又寫作“赤牘”，即今天的書信（私人書信）。與尺牘相同或相近的概念有書、素書、尺素、書尺、尺翰、尺簡、簡、簡札、簡帖、書札、書翰、書牘、刀筆等。宋元以前，書信一般稱作“書”“帖”“簡尺”“刀筆”，明代以后，“尺牘”這一概念用得最為普遍，故可用之統(tǒng)稱古代的書信。尺牘小品是指尺牘中最具文學性、獨抒性靈
中華活頁文選·教師版 2017年3期2017-03-29
- 清初尺牘選本稿源研究
25000)清初尺牘選本稿源研究陸學松(揚州大學 文學院,江蘇 揚州 225000;揚州科技學院 人文學院,江蘇 揚州 225000)清初十余種尺牘選本輯選了明末清初數千封尺牘,在較短的時間內相繼出現(xiàn),是書籍出版史上較為獨特的現(xiàn)象。這些尺牘根植于明末清初士人大量的尺牘往來,其覆蓋的時空范疇與具體的來源渠道深具探究價值。從時間角度考察,尺牘稿件主要來源于明萬歷后期至清康熙前期這一時段內;從地域角度考察,主要來源于東南江浙一帶,尤其集中在杭州、南京、蘇州、揚州
東南大學學報(哲學社會科學版) 2017年6期2017-03-15
- 尺牘與古代戲曲
225000)尺牘與古代戲曲陸學松(1.揚州大學 文學院， 江蘇 揚州 225000；2.揚州職業(yè)大學 人文學院， 江蘇 揚州 225000)自元雜劇以來，古代戲曲中存在大量的尺牘內容，它們或作為砌末，或作科白，或作唱詞。按照傳統(tǒng)的戲曲理論，尺牘在戲曲構建“立主腦”、“脫窠臼”、“密針線”、“均勞逸”等方面發(fā)揮了較大的作用。從戲曲的敘述功能上看，尺牘可以為戲曲營造強烈的抒情意境，提供多維化敘述方式，優(yōu)化戲曲的敘述功能與效果；在強化戲曲接受效果方面，尺牘有
杭州師范大學學報(社會科學版) 2017年3期2017-03-10
- 蔡 卞《致四兄相公尺牘》
卞《致四兄相公尺牘》《致四兄相公尺牘》 宋·蔡卞 紙本 29.3cm×34.1cm 臺北故宮博物院藏據《宋史》記載，蔡卞其實并無大奸大惡之舉。卞死后的謚號，是“謚之極美，無以復加”的“文正”。宋朝謚號“文正”的僅有八人而已，卞竟能夠以奸惡之臣入列。身為王安石女婿并支持其變法的蔡卞在王去世后，根據《王安石日錄》恢復了王安石變法的本來面目，重修了《神宗實錄》。難道因為他“尊私史而厭宗廟”，就被與其胞兄蔡京同列奸臣傳？后世因其為人“奸惡”而輕其書，史料中關于蔡
老年教育 2017年2期2017-03-08
- 淺析明末清初尺牘選集編選刊刻之繁
馬語晨摘要：尺牘，即為書信的代稱。尺牘的起源，可以上溯到春秋時期。尺牘的發(fā)展經歷了由魏晉到唐宋的創(chuàng)作高峰、元代的萎靡之后，在明清兩代又迎來輝煌時期。及至晚明，文人創(chuàng)作尺牘之風盛行，清初的尺牘創(chuàng)作繼續(xù)晚明余風，保持比較繁榮的局面。本文從尺牘的問體觀念的轉變、社會經濟發(fā)展及朝代更替造成的世態(tài)人心的變化三個角度分析明末清初尺牘選集編選、刊刻繁盛的原因。關鍵詞：明末清初；尺牘一、尺牘觀念之轉變與創(chuàng)作明代之前，歷代文人皆視尺牘為文之小道，《文心雕龍》以“才冠鴻筆，多
北方文學·下旬 2016年10期2017-03-03
- 藥名巧入尺牘
?藥名巧入尺牘古人好以藥名入詩文書信，表情達意的同時又增加了些許情趣。數一數，下面這封書信里嵌入了多少味中藥？吳妓詹愛云寄所歡周心恒書云：“檳榔一去，已過半夏，更不當歸耶？盼望天南星，大腹皮忍冬藤矣。誰史君子，效寄生草，纏繞他枝，使故園芍藥花無主耶？妾盼不見白芷書，茹不盡黃連苦。古詩云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。’奈何，奈何？”心恒答曰：“紅娘子一別，桂枝香已凋謝矣。幾思菊花茂盛，欲歸紫苑，奈常山路遠，滑石難行。況今木賊竊發(fā)，巴戟森森，豈不遠志乎？
中國醫(yī)學人文 2016年5期2016-07-11
- 淺析袁宏道與陶望齡交往的尺牘
道與陶望齡交往的尺牘周楚茵（揚州大學文學院225000）摘要：袁宏道與陶望齡作為至交好友，總是相處兩地，很難見面，卻能以尺牘載情，流芳后世。這些尺牘有著豐富的內容，蘊含著獨特的藝術魅力，堪稱是性靈之作。關鍵詞：袁宏道；陶望齡；尺牘袁宏道（1568一1610），字中郎，號石公，又號六休、石頭道人。陶望齡（1562-1609），字周望，號石簣，晚年號歇庵居士。袁宏道與陶望齡都是公安派的重要成員。兩人相識后隨即為至交好友，是確定無疑的。萬歷二十三年，袁宏道赴任吳
大眾文藝 2016年7期2016-01-27
- 試論中國古代尺牘的敘事性特征
50108）中國尺牘文學源遠流長。 關于尺牘的起源，最早的說法是劉勰在《文心雕龍·書記》中所稱的“三代政暇，文翰頗疏；春秋聘繁，書介彌盛”。后來，姚鼐在《古文類辭纂·序目》又稱：“書之為體，始于周公之告君奭?！钡珶o論是哪一種說法，當時尺牘都只是作為國與國之間傳遞信息、充當禮儀媒介的外交文書，以論辯、游說、說理見長。東漢造紙術發(fā)明后，尺牘逐漸完成了公書私人化的過渡，尺牘的創(chuàng)作隊伍、數量、內容都呈現(xiàn)出前所未有的繁盛。 或議政，或論學，或自薦，或言志，或敘離，或
山東農業(yè)工程學院學報 2015年9期2015-08-15
- 白話尺牘偶談
姜異新尺牘乃尺把長的竹簡，是紙張發(fā)明之前我國古人書寫的主要工具，用來記事敘情，傳遞消息。除了竹木，可以書寫的材料還有帛，都是以片為單位，小木片即牘，又叫札，因此，古時的“出版物”就有尺素、尺函、尺牘、尺鯉、尺箋、尺翰、尺書等多種稱謂，其中以尺牘用的最早也最多。紙張發(fā)明之后，“牘”與“札”漸漸被紙取代，尺牘、書札這些名詞卻沿用至今，代指信件。新文化人對尺牘十分關注。國學名宿劉師培在《〈文章學史〉序》中說：“有由下告上之詞，則為奏疏；有同輩相告之詞，則為書啟尺
博覽群書 2015年6期2015-07-15
- 論明代中后期的散體尺牘觀——兼與四六啟觀之比較
以分為兩種，散體尺牘和四六啟。作為書札的兩種基本形態(tài)，散體尺牘和四六啟，在功能和特點上有很多相似的地方。但二者語言形式上的區(qū)別，便也引起了體式體貌上的差別以及用途上的區(qū)別，在很多時候，這二者各自的用途甚至是彼此不可替代的。明代嘉靖以后，逐漸出現(xiàn)大量的尺牘選本以及尺牘別集，而有趣的是，這一時期也正是四六啟選本開始大量出現(xiàn)的時期。因而，這一時期的文人便常常很自然地將散體尺牘和四六啟這兩種文體作比較，并在比較中逐漸加深對書札這一特殊文類的認識。本文即擬在明代中后
暨南學報(哲學社會科學版) 2014年3期2014-11-14
- 我所收藏的名家尺牘
來人們把書信稱作尺牘，而書信又稱書札、手札、手簡、帖。寫在木板上稱“札”“牘”，寫在竹片上稱“簡”，寫在布帛上稱“帖”。出自名家之手的書信，既有書法、文學方面的欣賞價值，又有豐富的史料價值，自古就是收藏家們搜集、雅賞之物。大家知道陸機的《平復帖》、王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》都是古代留存下來的書信，后以帖稱之。云中誰寄錦書來上世紀80年代，我從事圓明園史的研究，從圖書館借閱大量有關清史方面的資料，特別是涉及清朝康、雍、乾、嘉、道、咸六朝代的正史
北京紀事 2014年6期2014-06-06
- 論明清時期中韓文人往來尺牘帖的學術意義
時期中韓文人往來尺牘帖的學術意義李姝雯，徐 毅（南通大學文學院，江蘇 南通 226019）明清時期中韓文人間往來尺牘是兩國文士用于交流的最重要形式之一。這些尺牘量大面廣，多見藏于韓國漢籍，其文字在中國文獻多失載，內容涉及文學、學術、外交、宗教等諸多方面，具有文獻學和傳播學的重要價值，可謂活生生的學術交流史、中韓文人交流史。中韓文人；明清時期；尺牘；學術意義明清是古代中韓文士交流的高峰時期，兩國間互派使臣頻繁。據朝鮮史料《清選考》記載，僅清朝時期朝鮮就共派遣
井岡山大學學報(社會科學版) 2014年2期2014-04-14
- 新見周作人藏書題識三則述要
——兼錄周作人舊藏尺牘總集三種
—兼錄周作人舊藏尺牘總集三種●朱 姍（北京大學中國語言文學系，北京100871）周作人；題識；尺牘；《尺牘雙魚》；《瑤箋》；《五老集》新發(fā)現(xiàn)的周作人藏書題識三則，分別為：明萬歷刻本《尺牘雙魚》題識、明萬歷刻本《瑤箋》題識、日本慶安三年刻本《五老集》題識，以上手書題識未見錄于《知堂書話》《知堂序跋》等周作人文集，亦未見錄于現(xiàn)代學者輯補，彌足珍貴。周作人藏書題識有《知堂書話》《知堂序跋》《苦雨齋序跋文》《周作人集外文》《周作人散文全集》未著錄之佚文。近年來，劉
圖書館理論與實踐 2014年12期2014-02-12
- 小議古代尺牘
、書牘、尺素以及尺牘等等?！盃敝傅氖菚鴮懙哪酒俺摺敝傅氖情L度，《漢書》記載：“漢遺單于書，以尺一牘?！币馑际钦f：漢朝皇帝寫給匈奴君主的信，用一尺一寸長的木牘。這就是“尺牘”這個名稱的由來?！?span id="i8c8ek0" class="hl">尺牘”一語最早出自《史記》，該書《扁鵲倉公列傳》中記載了緹縈救父的故事，倉公是漢代臨淄人，姓淳于，名意。他坐法遭刑，其幼女緹縈向文帝上書，愿為官婢，以贖父罪。太史公傳贊中說:“緹縈通尺牘，父得以后寧?！眰饔浾闹姓f“上書”，傳贊中說“通尺牘”，可見“尺牘”即指“書
文教資料 2013年35期2013-08-15
- 尺牘：一種文體的接續(xù)與轉化
——以《周作人俞平伯往來通信集》為中心的討論
的生機和活力，如尺牘(書牘)，就是我們通常說的書信，在現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文學中，仍然有它不可取代的文學價值。20世紀30年代，孔令境就曾編輯《當代文人尺牘鈔》，請魯迅先生寫序，上海生活書店1936年5月出版時書名改成了較通俗的《現(xiàn)代作家書簡》。在現(xiàn)代作家中，周作人、沈從文是寫書信最勤的了，后者的《湘行書簡》就是如水墨畫般的一組美文。而新近出版的《周作人俞平伯往來通信集》(上海譯文出版社2013年1月版，以下簡稱《通信集》，文中引用該書只標頁碼)展現(xiàn)了兩位散文大
棗莊學院學報 2013年4期2013-01-31