果戈理
- 與果戈理對(duì)話(huà)
京|藍(lán)英年我：果戈理先生，您在天堂，我在塵世。您又上了年紀(jì)，今年二百零二歲了，我說(shuō)話(huà)您聽(tīng)得見(jiàn)嗎？果戈理：我雖二百零二歲了，但眼不花耳不聾，看得見(jiàn)聽(tīng)得清，你說(shuō)的我聽(tīng)得見(jiàn)。我：先向您表示感謝，從小到大，我都在聽(tīng)您講故事。在我最空虛或最倒霉的時(shí)候，您的作品成為我的精神支柱。我還讀過(guò)評(píng)論您的專(zhuān)著，但我仍然對(duì)您了解得太少，我想向您請(qǐng)教幾個(gè)問(wèn)題。果戈理：你提吧。先告訴我你讀過(guò)誰(shuí)寫(xiě)的評(píng)論我的專(zhuān)著？我：有七八個(gè)人。就說(shuō)主要的吧：葉爾米洛夫、赫拉普琴科和馬申斯基。果戈理：你
名作欣賞 2023年10期2023-09-28
- 失落與成長(zhǎng)：《同名人》的拉康式解讀
了出生在美國(guó)的果戈理的童年時(shí)期、少年時(shí)期和青年時(shí)期所經(jīng)歷的事情。果戈理的父親艾修克在年輕時(shí)曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)火車(chē)意外事故，當(dāng)他被困在廢墟里的時(shí)候，因?yàn)橐槐尽?span id="53njpx5" class="hl">果戈理小說(shuō)集》而獲救。為此，他給兒子取名“果戈理”。果戈理小時(shí)候不愿意更換這個(gè)名字，隨著時(shí)間的推移，果戈理開(kāi)始抗拒、討厭這個(gè)名字，并且給自己重新取名為“尼基爾”。果戈理極力想要融入美國(guó)社會(huì)，遠(yuǎn)離自己的家人，擺脫家庭給予他的身份。但是，在他父親告知他果戈理名字的淵源，以及經(jīng)歷了父親的逝世后，他開(kāi)始重新思考與家人
參花·青春文學(xué) 2023年1期2023-05-30
- 俄羅斯作家：唱罷秋墳愁未歇
作者、著名作家果戈理，1852年死于莫斯科，有人說(shuō)他抑郁而終，也有人說(shuō)他拒絕進(jìn)食導(dǎo)致極度營(yíng)養(yǎng)不良而死。他死后，安葬于莫斯科著名的達(dá)尼洛夫修道院陵園。他的墓地講究，棺床由深黑的大理石磚制成，就在其上佇立著青銅十字架。1930年，達(dá)尼洛夫修道院名人陵園被蘇聯(lián)政府推平，果戈理墓地遷往莫斯科新處女公墓，安葬在作家契訶夫和布爾加科夫墓地旁邊。果戈理研究專(zhuān)家利金說(shuō)，果戈理的棺槨打開(kāi)之后，人們發(fā)現(xiàn)他的頭骨已不翼而飛；果戈理還從入殮時(shí)的仰臥狀態(tài)變成了側(cè)臥體位。利金說(shuō)，這可
看世界 2023年2期2023-02-20
- 以雌鷲為師
判現(xiàn)實(shí)主義作家果戈理，對(duì)自己的作品相當(dāng)苛求。有一次，果戈理給詩(shī)人茹科夫斯基朗誦自己剛寫(xiě)好的劇本。朗誦是在午飯后開(kāi)始的，茹科夫斯基有午睡的習(xí)慣，難以改變，他一邊聽(tīng)著果戈理朗讀劇本，一邊不知不覺(jué)地睡著了，而果戈理并不知道詩(shī)人有這個(gè)習(xí)慣，還以為是自己的劇本沒(méi)有魅力。等茹科夫斯基小睡一會(huì)兒后，果戈理說(shuō)：“您瞧，我請(qǐng)您批評(píng)我的作品，現(xiàn)在你的瞌睡就是對(duì)它最好的批評(píng)。”說(shuō)完就把手稿扔進(jìn)火光閃閃的壁爐。次日，一位朋友問(wèn)起這個(gè)劇本的事，果戈理只是擺了擺手。英國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家
知識(shí)窗 2022年12期2023-01-13
- 淺析俄語(yǔ)反義詞在《死魂靈》中的作用
諷刺文學(xué)大師的果戈理具有極高的文學(xué)造詣，在《死魂靈》中其大量運(yùn)用反義詞，本文正是在這部作品的基礎(chǔ)上具體分析俄語(yǔ)反義詞在其中所起的作用。【關(guān)鍵詞】反義詞;果戈理;《死魂靈》【中圖分類(lèi)號(hào)】H35? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）24-0126-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.24.040一、俄語(yǔ)反義詞概述反義詞作為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，在俄語(yǔ)詞
今古文創(chuàng) 2022年24期2022-06-20
- 果戈理戲劇中的人物形象
2022）一、果戈理戲劇藝術(shù)世界中的人物情節(jié)單位果戈理戲劇的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式安排主題和情節(jié)單位。在作家整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)中，這種獨(dú)特的方式是通用的。首先應(yīng)當(dāng)指出的是果戈理詩(shī)體的物質(zhì)屬性，比如“全局意識(shí)”和“海市蜃樓”般的創(chuàng)作思路。這些物質(zhì)屬性充分體現(xiàn)了戲劇的時(shí)空特征。果戈理戲劇中的人物特征不限于他們的舉止、思想及外在描寫(xiě)、行為方式等。任何有可能顯現(xiàn)出的現(xiàn)象，比如性格特征、風(fēng)景要素、物體，能發(fā)出聲音的話(huà)語(yǔ)、色調(diào)、聲音等，均以情節(jié)單位的身份出現(xiàn)。加斯帕羅夫認(rèn)為，
戲劇之家 2021年27期2021-11-14
- 俄羅斯文學(xué)中的彼得堡主題研究
思妥耶夫斯基;果戈理文學(xué)與城市的聯(lián)系是世界文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景，文學(xué)作品依靠城市來(lái)構(gòu)建藝術(shù)任務(wù)，城市為文學(xué)作品承擔(dān)起獨(dú)特的印記，并隨著時(shí)間的發(fā)展成為新舊文學(xué)作品的更替的見(jiàn)證者。同一城市在不同作家筆下可呈現(xiàn)出不同面貌，在世界文學(xué)史上出現(xiàn)的諸多城市里，圣彼得堡以其自身深厚的文化底蘊(yùn)與歷史發(fā)展變革成為當(dāng)代學(xué)者熱衷研究的對(duì)象。一、彼得堡的文學(xué)印記文藝復(fù)興在歐洲盛行后不久于18世紀(jì)下半葉流傳至俄羅斯，從此開(kāi)啟了俄羅斯文學(xué)史上最盛大的狂歡——黃金時(shí)代。古典主義、感傷
速讀·下旬 2021年2期2021-07-23
- 論果戈理創(chuàng)作中的“魔鬼主題”
210046）果戈理的創(chuàng)作在19世紀(jì)前半葉的俄國(guó)一直是斯拉夫派和西歐派共同評(píng)論的中心。布爾加林曾提出“自然派”這一稱(chēng)號(hào)，認(rèn)為果戈理的作品毫不掩飾地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，貶低文學(xué)崇高的意義。別林斯基有力地駁斥了這一觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為果戈理是“現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)人”，其創(chuàng)作“把全部可怕的丑惡和全部莊嚴(yán)的美一起揭發(fā)出來(lái)，好像用解剖刀切開(kāi)一樣”，因此“自然派”在一定程度上演變成后來(lái)所謂的批判現(xiàn)實(shí)主義。毫無(wú)疑問(wèn)，果戈理的創(chuàng)作具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩，但與此同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)果戈理的創(chuàng)作富有夸張
文教資料 2021年20期2021-03-08
- 洛特曼空間研究中的“二元對(duì)立”
過(guò)分析洛特曼對(duì)果戈理和布爾加科夫作品中空間的研究，認(rèn)為其研究中“二元對(duì)立”的特征非常明顯，洛特曼總是將空間劃分成相互對(duì)立的兩部分，并且極力地在這兩個(gè)相互對(duì)立的空間之間尋找彼此的對(duì)照、差異與融合之處。本文以洛特曼對(duì)果戈理散文中藝術(shù)空間的研究，以及對(duì)布爾加科夫代表作《大師和瑪格麗特》中住宅空間的研究為例，試圖說(shuō)明“二元對(duì)立”原則是洛特曼進(jìn)行文學(xué)作品藝術(shù)空間分析的一種重要方法，且“二元對(duì)立”原則深刻影響著洛特曼的文學(xué)研究。關(guān)鍵詞：洛特曼 二元對(duì)立 果戈理 布爾加
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年2期2021-02-23
- 《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》中的民間口頭文學(xué)研究
卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》是果戈理的第一部小說(shuō)集，也是果戈理的成名作。在這部作品中，果戈理描繪了絢麗多彩的小俄羅斯世界。果戈理在《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》中使用了大量的民間傳說(shuō)、民歌和童話(huà)故事等，把對(duì)烏克蘭民族生活的描寫(xiě)與民間口頭文學(xué)巧妙結(jié)合在一起，鮮明地表現(xiàn)了烏克蘭民族色彩。這些民間口頭文學(xué)不僅反映了烏克蘭的民族文化，還起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，抒發(fā)主人公情感，揭示作品主題等功能。關(guān)鍵詞：果戈理;《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》;民間傳說(shuō);民歌中圖分類(lèi)號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：100
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 以果戈理作品看俄羅斯十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義
者思想的影響。果戈理的作品不僅記錄著他的思想發(fā)展及形成過(guò)程，也具有同時(shí)代俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的特征，同時(shí)還揭露了俄羅斯十九世紀(jì)的社會(huì)黑暗。而且在這種背景熏陶下產(chǎn)生的果戈理思想和其文學(xué)作品中的批判性特點(diǎn)，將會(huì)長(zhǎng)期影響未來(lái)文學(xué)領(lǐng)域。本文旨在從批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家果戈理作品入手，對(duì)俄羅斯十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代背景、時(shí)代文學(xué)特征及發(fā)展進(jìn)行梳理?！娟P(guān)鍵詞】批判現(xiàn)實(shí)主義;果戈理;俄羅斯文學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：I1 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)
戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 潑留希金形象分析
田春翠摘要：果戈理作為19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)的諷刺大師”，創(chuàng)作了許多揭露俄國(guó)社會(huì)腐朽與沒(méi)落的精品。其于1842出版的代表作《死魂靈》，刻畫(huà)了各式各樣、形形色色的地主形象，他筆下的潑留希金無(wú)疑是19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)最具代表性的地主形象。果戈理通過(guò)對(duì)潑留希金的生動(dòng)描繪，用鋒利的筆觸，劃開(kāi)了俄國(guó)華麗外衣下的吃人本質(zhì)，揭露了專(zhuān)制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度帶給人們的傷害。關(guān)鍵詞：果戈理;潑留希金;吝嗇;專(zhuān)制統(tǒng)治;現(xiàn)實(shí)一、愚昧無(wú)知的守財(cái)奴——為聚斂而聚
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年5期2020-09-10
- 果戈理的《死魂靈》地主形象長(zhǎng)廊中的俄國(guó)社會(huì)
牛軍鵬摘要：果戈理是俄羅斯is世紀(jì)上半期最有影響的作家，開(kāi)創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)的“果戈理”時(shí)代。其代表作《死魂靈》被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)中的經(jīng)典之作。史詩(shī)般的著作《死魂靈》猶如一面棱角多變的鏡子，如實(shí)巧妙地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的千姿百態(tài)。作者善用自己獨(dú)特的荒誕、怪誕手筆對(duì)俄國(guó)社會(huì)進(jìn)行了辛辣的諷刺與揭示。關(guān)鍵詞：果戈理;《死魂靈》;形象;俄國(guó)社會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)：I512.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0045-01一、殘酷壓榨下的農(nóng)奴
文藝生活·中旬刊 2020年6期2020-08-12
- 透過(guò)果戈理《外套》看“小人物”悲劇命運(yùn)
徐新露摘要：果戈理的《外套》是俄羅斯短篇小說(shuō)史上的重要組成部分。該篇小說(shuō)中的主人公屬于承前啟后的“小人物”文學(xué)形象，前有普希金創(chuàng)作的“驛站長(zhǎng)”維林，后有契訶夫創(chuàng)作的“裝在套子里的人”別林科夫，是描寫(xiě)19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)底層人物的典型代表作。果戈理的《外套》向舊制度開(kāi)火，辛辣地批判當(dāng)時(shí)俄羅斯黑暗的社會(huì)制度。然而通過(guò)閱讀可以發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)是黑暗的社會(huì)制度造成了主人公的悲慘命運(yùn)，不如說(shuō)是他自己懦弱的性格早已決定了他的命運(yùn)?！耙粋€(gè)人的言語(yǔ)、思想活動(dòng)、細(xì)節(jié)舉止都能反映其
雨露風(fēng) 2019年1期2019-09-10
- 偶然事件
。7.普希金與果戈理果戈理（被出場(chǎng)幕布絆倒，安靜地平躺著）。普希金（出場(chǎng)，被果戈理絆倒，栽倒在地）：活見(jiàn)鬼了！竟然被果戈理絆倒了！果戈理（起身）：豈有此理！還讓不讓人休息了?。ㄗ呗罚黄障＝鸾O倒在地）竟然被普希金給絆倒了！普希金（起身）：一會(huì)兒清靜也沒(méi)有?。ㄗ呗罚?span id="x5rbz53" class="hl">果戈理絆倒在地）真是見(jiàn)鬼了！又被果戈理絆倒了！果戈理（起身）：到哪兒都能碰到絆腳石！還讓不讓人休息了！（走路，被普希金絆倒在地）這真是豈有此理！竟然又是普希金！普希金（起身）：無(wú)賴(lài)！赤裸裸的無(wú)賴(lài)
延河 2019年8期2019-08-23
- 畫(huà)像，或一種注解
午言果戈理[瑞典]特朗斯特羅姆外套破舊得像狼群。面孔像大理石片。坐在書(shū)信的樹(shù)林里，那樹(shù)林因輕蔑和錯(cuò)誤沙沙響，心飄動(dòng)像一張紙穿過(guò)冷漠的走廊。此刻，落日像狐貍潛入這國(guó)度，轉(zhuǎn)瞬間點(diǎn)燃青草。空中充滿(mǎn)犄角和蹄子，下面那馬車(chē)像影子滑過(guò)我父親亮著燈的院子。彼得堡和毀滅在同一緯度（你看見(jiàn)傾斜的塔中的美人了嗎）在冰封的居民區(qū)像海蜇漂浮那披斗篷的窮漢。這里，那守齋人曾被歡笑的牲口包圍，而它們?cè)缇腿ネ鶚?shù)線(xiàn)以上的遠(yuǎn)方。人類(lèi)搖晃的桌子?？赐膺?，黑暗怎樣焊住靈魂的銀河。快乘上你的火焰
星星·詩(shī)歌理論 2019年3期2019-06-25
- 果戈理《外套》中的幽靈形象解析
周宇航摘要：果戈理在其小說(shuō)《外套》中塑造了一個(gè)令人印象深刻的“幽靈”形象，失去肉體的幽靈在世間游蕩并劫掠來(lái)往行人的外套。在這看似荒誕的書(shū)寫(xiě)之下，果戈理一方面借用幽靈的所作所為將阿卡基身為小人物的悲哀緩緩?fù)谐觯硪环矫嬖谟嘘P(guān)幽靈的書(shū)寫(xiě)中也寄托著果戈理強(qiáng)烈的宗教救世觀(guān)念。果戈理將有關(guān)俄羅斯現(xiàn)實(shí)的所思所想寓于對(duì)幽靈形象的塑造中。關(guān)鍵詞：果戈理 《外套》 幽靈 小人物 宗教救世與19世紀(jì)上半葉俄國(guó)文壇盛行的“普希金流派”不同的是，果戈理的寫(xiě)作更加強(qiáng)調(diào)提出尖銳的問(wèn)題
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 論《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》的陌生化手法
近鄉(xiāng)夜話(huà)》中，果戈理從形象的塑造、場(chǎng)景的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用等方面恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了這一手法，使讀者了解到別樣的烏克蘭鄉(xiāng)村風(fēng)光，領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：陌生化 果戈理 狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《夜話(huà)》）是果戈理早年創(chuàng)作的小說(shuō)集，是在回憶和整理烏克蘭民間傳說(shuō)和故事等一系列素材的基礎(chǔ)上完成，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，具有浪漫主義色彩和果戈理式的幽默。故事中出現(xiàn)的形形色色的妖魔鬼怪形象，配之以令人意想不到的情節(jié)，為其增添不少神秘感，充滿(mǎn)了說(shuō)神道怪的奇異色
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年3期2019-04-15
- 關(guān)于果戈理對(duì)魯迅文體的影響
體學(xué)習(xí)，就如同果戈理創(chuàng)作的《狂人日記》對(duì)魯迅的《狂人日記》的影響，本文將從文學(xué)文體創(chuàng)新的角度簡(jiǎn)要分析前者對(duì)后者的影響。關(guān)鍵詞：文體；果戈理《狂人日記》；魯迅《狂人日記》；影響一、文體創(chuàng)新的意義我國(guó)的小說(shuō)長(zhǎng)期是以“說(shuō)故事”為典型形態(tài)的，起源于人在勞動(dòng)時(shí)的談?wù)摴适?，以說(shuō)故事為主體。與之相對(duì)的是從其他非小說(shuō)文體詩(shī)歌、散文的結(jié)合，乃至是從與其他非文學(xué)文體書(shū)信、日記、傳記等文體的融合中形成的“詩(shī)化小說(shuō)”、“散文化小說(shuō)”、“日記體小說(shuō)”、“書(shū)信體小說(shuō)”等多種非典型小說(shuō)
世界家苑 2018年6期2018-07-23
- 從“彼得堡”與“羅馬”的雙城之爭(zhēng)看果戈理的理想世界
32)彼得堡是果戈理文學(xué)生涯的起點(diǎn)，在這里他完成了《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》《密爾格拉得》和《欽差大臣》的創(chuàng)作，出版了自己最為重要的作品《死魂靈》。果戈理在彼得堡生活了八年，但是對(duì)這個(gè)城市始終沒(méi)有產(chǎn)生鄉(xiāng)土依戀之情；相反，他旅居意大利時(shí)居住的古城羅馬卻成了他為之魂?duì)繅?mèng)繞、難以割舍的精神故鄉(xiāng)?！白鎳?guó)是我們靈魂尋找的東西，是比一切都可愛(ài)的東西”，果戈理在《塔拉斯·布爾巴》中借安德烈之口說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)正是他自己的心聲。在他的思想當(dāng)中，這兩個(gè)相距遙遠(yuǎn)的城市逐漸形成了一種二維對(duì)立
學(xué)習(xí)與探索 2018年11期2018-02-20
- 果戈理小說(shuō)《涅瓦大街》中的女性形象探討
實(shí)生活。本文以果戈理的代表作品《涅瓦大街》為研究?jī)?nèi)容，通過(guò)分析小說(shuō)中的女性形象，探究小說(shuō)蘊(yùn)含的深刻涵義 。關(guān)鍵詞：果戈理;《涅瓦大街》;女性形象;現(xiàn)實(shí)主義[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--01果戈理的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《涅瓦大街》以生動(dòng)的情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了十九世紀(jì)俄國(guó)資本主義盛行下社會(huì)各階層的生活場(chǎng)景，在俄國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要的地位，整篇小說(shuō)圍繞中尉皮羅戈夫、畫(huà)家皮斯卡廖夫和德國(guó)工匠席勒三個(gè)男性的生活
青年文學(xué)家 2018年35期2018-02-12
- 圣彼得堡 果戈理的涅瓦大街
和這里的居民在果戈理的文學(xué)創(chuàng)作中占有舉足輕重的核心地位。1831年和1832年，果戈理連續(xù)出版了兩本具有烏克蘭語(yǔ)言特色、體現(xiàn)其文化傳統(tǒng)的小說(shuō)集。這成功地確立了果戈理在文學(xué)界的地位。真正帶給果戈理聲譽(yù)的是1835-1842年出版的一系列有關(guān)彼得堡的作品。通過(guò)這些故事，果戈理發(fā)揚(yáng)光大了普希金的傳統(tǒng)，描寫(xiě)了圣彼得堡的神奇性和荒誕性。其中的一些故事進(jìn)入世界上最優(yōu)秀短篇小說(shuō)的行列。果戈理的彼得堡故事進(jìn)入人們隱秘、深?yuàn)W的心理領(lǐng)域。它們或是描寫(xiě)美好的人類(lèi)希望與殘酷現(xiàn)實(shí)狀
全國(guó)新書(shū)目 2018年3期2018-01-17
- 論特朗斯特羅姆詩(shī)歌的表現(xiàn)力
17首詩(shī)》，《果戈理》就是這部詩(shī)集中的作品之一。在這首詩(shī)中，特朗斯特羅姆以他卓越的才華敘寫(xiě)了果戈理的一生。作為早期作品的代表，《果戈理》已顯示出詩(shī)人驚人的成熟的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作特色。本文以《果戈理》為例，從內(nèi)容架構(gòu)、表現(xiàn)技巧、語(yǔ)言魅力三個(gè)方面來(lái)解讀特朗斯特羅姆詩(shī)歌突出的表現(xiàn)力。關(guān)鍵詞：《果戈理》；內(nèi)容架構(gòu)；表現(xiàn)技巧；語(yǔ)言魅力；表現(xiàn)力托馬斯·特朗斯特羅姆的詩(shī)歌開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，其人被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。1954年，23歲的他發(fā)表了處女詩(shī)
北方文學(xué) 2017年20期2017-08-01
- 論特朗斯特羅姆詩(shī)歌的表現(xiàn)力
17首詩(shī)》，《果戈理》就是這部詩(shī)集中的作品之一。在這首詩(shī)中，特朗斯特羅姆以他卓越的才華敘寫(xiě)了果戈理的一生。作為早期作品的代表，《果戈理》已顯示出詩(shī)人驚人的成熟的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作特色。本文以《果戈理》為例，從內(nèi)容架構(gòu)、表現(xiàn)技巧、語(yǔ)言魅力三個(gè)方面來(lái)解讀特朗斯特羅姆詩(shī)歌突出的表現(xiàn)力。關(guān)鍵詞：《果戈理》；內(nèi)容架構(gòu)；表現(xiàn)技巧；語(yǔ)言魅力；表現(xiàn)力托馬斯·特朗斯特羅姆的詩(shī)歌開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，其人被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。1954年，23歲的他發(fā)表了處女詩(shī)
北方文學(xué)·中旬 2017年7期2017-07-27
- 福樓拜的窗戶(hù)
標(biāo)。要求嚴(yán)格的果戈理果戈理是一個(gè)要求自己十分嚴(yán)格的作家。他的每一部作品，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，一再修改。他對(duì)自己認(rèn)為不滿(mǎn)意的作品，毫不惋惜，往往付之以焚，不管是已經(jīng)完成的作品，或者是多年辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。有一次，他請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名詩(shī)人茹科夫斯基來(lái)評(píng)價(jià)他的一個(gè)新劇。一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀起來(lái)?？墒?，年老的詩(shī)人有午睡的習(xí)慣，他無(wú)法抗拒睡魔，靜靜地打起盹來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，才又睜開(kāi)眼?！澳憧?，華西里·安特里維奇，”果戈理向詩(shī)人說(shuō)，“我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的磕睡就是最好的批評(píng)
作文周刊(中考版) 2016年43期2017-06-01
- 果戈理筆下的彼得堡主題
瓦西里耶維奇·果戈理。本文從果戈理小說(shuō)集《彼得堡故事》節(jié)選入眼，撕開(kāi)富麗堂皇、井然有序的社會(huì)表面來(lái)窺探沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治下的真實(shí)彼得堡。關(guān)鍵詞：彼得堡；果戈理；彼得堡故事作者簡(jiǎn)介：胡鐵君（1991.9-），女，漢族，浙江杭州人，碩士，現(xiàn)就讀于天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，研究專(zhuān)業(yè)為俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36--01圣彼得堡——涅瓦河畔的璀璨明珠，在俄羅斯文學(xué)中，不僅擁有令人贊嘆不絕的巴洛克式建筑
青年文學(xué)家 2016年36期2017-04-26
- 果戈理筆下的靈魂世界
》這部作品中，果戈理用犀利的言語(yǔ)刻畫(huà)了馬尼洛夫、科羅博奇卡、諾茲德廖夫、索巴凱維奇和潑留希金五個(gè)栩栩如生的地主形象。五個(gè)性格各異、秉性各不相同的地主被果戈理刻畫(huà)得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。關(guān)鍵詞：果戈理；死魂靈；五個(gè)地主[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35--02果戈理他是一位極具責(zé)任感的作家?！端阑觎`》一出版立刻就引起了整個(gè)俄羅斯社會(huì)的震動(dòng)。它的面世讓人們對(duì)俄羅斯的另一個(gè)層面有了更深的認(rèn)識(shí)。整部作品中沒(méi)
青年文學(xué)家 2016年35期2017-04-26
- 論《同名人》中嵌入《外套》的敘事策略及其重要作用
嵌入了尼古萊·果戈理的短篇小說(shuō)《外套》，這種敘事策略十分新穎別致,其重要作用在于：作者借助《外套》推動(dòng)了《同名人》的情節(jié)發(fā)展，預(yù)示人物命運(yùn)，同時(shí)巧用《外套》揭示《同名人》中復(fù)雜的人物身份問(wèn)題，深化了故事內(nèi)涵，揭示了小說(shuō)主題，表達(dá)了拉希莉?qū)﹄s糅身份的接納和倡導(dǎo)?！锻恕罚弧锻馓住?；敘事策略；雜糅身份1 問(wèn)題的提出美國(guó)印度裔女作家裘帕·拉希莉是當(dāng)代流散文學(xué)的新星，先后斬獲了包括普利策小說(shuō)獎(jiǎng)和歐·亨利短篇小說(shuō)獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，并以其在美國(guó)的文學(xué)影響力當(dāng)選為“奧
宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-04-14
- 淺析果戈里《外套》的藝術(shù)手法
藝術(shù)手法 諷刺果戈理被公認(rèn)為俄國(guó)19世紀(jì)前半葉最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開(kāi)拓者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。果戈理的創(chuàng)作以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵享譽(yù)世界。中篇小說(shuō)《外套》是果戈理的代表作，描寫(xiě)的是受壓迫的小人物的悲慘命運(yùn)。陀斯妥耶夫斯基曾坦言道：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來(lái)的?！爆F(xiàn)在我們就這一小說(shuō)的藝術(shù)特色進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。一.源于生活的真實(shí)創(chuàng)作創(chuàng)作的真實(shí)性，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。19世紀(jì)初，果戈理任彼得堡的一個(gè)小公務(wù)
文學(xué)教育 2017年28期2017-02-09
- “筆記迷”
差大臣》的作者果戈理是俄國(guó)著名的諷刺小說(shuō)家。他一生最大的“嗜好”就是愛(ài)記筆記。他身邊備了（l e l iǎo）一本厚厚的筆記本，經(jīng)常把讀過(guò)的警句和心得、聽(tīng)到的奇聞?shì)W（yì）事、看到的人情鄉(xiāng)俗都一一記在筆記本里。據(jù)說(shuō)他在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，經(jīng)常查閱自己的筆記本，筆記本成了他寫(xiě)作時(shí)不可缺少的忠實(shí)伴侶。一天，他邀請(qǐng)了幾位朋友上飯館。飯菜都擺上來(lái)了，他還在埋頭寫(xiě)一張菜單，而且邊抄邊贊嘆地說(shuō)：“太好了，太有用了！”后來(lái)，這份菜單果然用在他的一篇小說(shuō)故事里了。他的短篇小說(shuō)集《狄
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2016年12期2017-01-16
- 堅(jiān)持寫(xiě)作，一絲不茍
俄國(guó)作家果戈理總是天剛亮就起床，稍稍活動(dòng)一下，就開(kāi)始一天的工作。一次，一個(gè)朋友問(wèn)他：“您天天都寫(xiě)嗎？”他肯定地說(shuō)：“必須每天寫(xiě)作?！薄叭绻幸惶鞗](méi)有寫(xiě)呢？怎么辦？”朋友問(wèn)。“沒(méi)關(guān)系。拿起筆來(lái)寫(xiě)：今天不知因?yàn)槭裁次覜](méi)寫(xiě)。今天不知因?yàn)槭裁次覜](méi)寫(xiě)。把這句話(huà)一遍又一遍寫(xiě)下去，直到寫(xiě)厭煩了，你就要寫(xiě)作了?！?span id="b3rnnvn" class="hl">果戈理不但堅(jiān)持天天寫(xiě)作，而且對(duì)自己的作品要求是十分嚴(yán)格的。按照往常的慣例，他每寫(xiě)完一篇作品，總要請(qǐng)別人提意見(jiàn)，然后再反復(fù)修改。這一次，他請(qǐng)來(lái)了頗有名望的作家茹科夫
閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2016年8期2016-09-21
- 宗教神秘主義在《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》中的體現(xiàn)
下了不解之緣。果戈理是俄羅斯最神秘的作家，他從小就篤信基督教，宗教信仰在果戈理的家中占有重要地位，宗教神秘主義思想和情緒在他的身上深深扎根，宗教神秘主義思想也必然表現(xiàn)在他的作品中。本文作者從另一個(gè)世界、與魔鬼的斗爭(zhēng)、浪漫而神秘的愛(ài)情、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)（懲惡揚(yáng)善）、上帝的審判等方面解剖析了宗教神秘主義在《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：果戈理《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》宗教神秘主義文學(xué)與宗教在人類(lèi)文明的發(fā)展史上有著密切的聯(lián)系。俄國(guó)文學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中與宗教結(jié)下了不解
名作欣賞 2016年6期2016-07-12
- 《欽差大臣》與《假如我是真的》人物形象比較
文學(xué)的奠基人，果戈理對(duì)中國(guó)的文學(xué)具有深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。他的戲劇《欽差大臣》揭露了俄國(guó)官僚集團(tuán)的腐敗、虛偽和暴虐，而中國(guó)在改革開(kāi)放初期也面臨著官僚主義泛濫的問(wèn)題。在《欽差大臣》的影響下，《假如我是真的》出現(xiàn)了，并且引起了極大的爭(zhēng)議。從當(dāng)今的反腐視角觀(guān)察，《假如我是真的》仍具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文從人物形象塑造角度，對(duì)兩部戲劇進(jìn)行了比較分析。關(guān)鍵詞：果戈理；沙葉新；諷刺喜??；官僚主義1835年，尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理發(fā)表他的著名諷刺喜劇《欽差大臣》，并在
北方文學(xué)·下旬 2016年1期2016-05-30
- 中俄邊境自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)中金融政策支持路徑研究
中，以普希金、果戈理、涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基、列夫·托爾斯泰和高爾基為代表的俄國(guó)進(jìn)步文學(xué)家對(duì)人民性概念的豐富和發(fā)展又做出了特殊的貢獻(xiàn)。普希金和十二月黨詩(shī)人繼承了啟蒙主義傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文藝要關(guān)注人民的解放；果戈理把人民性更進(jìn)一步地與文化的民族特色之藝術(shù)表達(dá)緊密相連；涅克拉索夫直接賦予了詩(shī)歌創(chuàng)作為人民首先是為苦難農(nóng)民代言的神圣使命；陀思妥耶夫斯基主張文學(xué)家要像普希金那樣與人民保持血肉相連的密切關(guān)系；列夫·托爾斯泰身體力行地書(shū)寫(xiě)宏大的人民歷史的文
學(xué)習(xí)與探索 2016年9期2016-02-27
- 從《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》到《死魂靈》——論果戈理作品中“人民性”的演化與深入
魂靈》 ——論果戈理作品中“人民性”的演化與深入侯丹(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 外國(guó)文學(xué)研究所，北京 100732)在19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，“人民性”是一個(gè)重要的批評(píng)概念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于什么是“人民性”普希金曾經(jīng)有過(guò)詳細(xì)的闡釋?zhuān)赋觯叭嗣裥浴辈粌H包括“民族性”(本民族外在的風(fēng)俗、習(xí)慣和信仰)，而且還包括用人民的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作，從人民的歷史中選取素材，反映內(nèi)在的民族精神和思想感情，同時(shí)要貼近廣大民眾的生活現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)人民的命運(yùn)[1]。別林斯基在評(píng)價(jià)果戈理的作品時(shí)反復(fù)
學(xué)習(xí)與探索 2016年9期2016-02-27
- 亦真亦幻的神秘風(fēng)情
——果戈理早期小說(shuō)中的民間文學(xué)母題初探
神秘風(fēng)情 ——果戈理早期小說(shuō)中的民間文學(xué)母題初探王玉珠在俄羅斯文學(xué)中，民間故事母題擁有不可忽視的地位，它比書(shū)面語(yǔ)源起更早，深深地扎根于斯拉夫民族的民間文學(xué)和神話(huà)體系中。作為民間敘事文學(xué)作品內(nèi)容的最小元素，母題既可以是一個(gè)物體（如魔笛），也可以是一種觀(guān)念（如禁忌），既可以是一種行為（如偷窺），也可以是一個(gè)角色（如巨人、魔鬼），它或是一種奇異的動(dòng)、植物（如會(huì)飛的馬、會(huì)說(shuō)話(huà)的樹(shù)），或是一種人物類(lèi)型（如傻瓜、騙子），或是一種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（如三疊式），或是一個(gè)情節(jié)單位（
山花 2015年10期2015-06-19
- 亦真亦幻的神秘風(fēng)情
民間文學(xué)作品。果戈理在小說(shuō)集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》《米爾戈羅德》中把烏克蘭民間故事母題大量移植于自己的作品當(dāng)中，使得小說(shuō)在縱深上繼承了悠久的基輔羅斯文化傳統(tǒng)，在橫向上與全歐如火如荼的民族意識(shí)覺(jué)醒大潮產(chǎn)生共鳴。果戈理作品中神秘的情節(jié)來(lái)自神話(huà)和民間傳說(shuō)，又與民間傳說(shuō)中原型有所區(qū)別，它們與現(xiàn)實(shí)的日常生活相互作用，展示亦真亦幻的小俄羅斯風(fēng)情。果戈理的創(chuàng)作并不是《格林童話(huà)》般對(duì)民間故事的整理，他借民間文學(xué)母題中沉淀的民族歷史環(huán)境文化來(lái)展示當(dāng)代烏克蘭的風(fēng)貌特征，但這種歷史
山花 2015年10期2015-06-19
- 《外套》中的巴什馬奇金形象及其身后的俄國(guó)社會(huì)
要：《外套》是果戈理著名的中篇小說(shuō)，小說(shuō)中作者以外套為主線(xiàn)生動(dòng)地刻畫(huà)了令人又憐又恨的小人物巴什馬奇金的形象，通過(guò)對(duì)其卑微一生的再現(xiàn)，我們可以了解到其身后極其黑暗的俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及它對(duì)人性的摧殘和踐踏。關(guān)鍵詞：果戈理；外套；俄國(guó)中圖分類(lèi)號(hào)：1512.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008—0961（2014）01—0070—03《外套》的主人公阿卡基·阿卡基耶維奇·巴什馬奇金是一個(gè)部里的抄寫(xiě)員。他熱愛(ài)自己的抄寫(xiě)工作，勤勤懇懇，即使受人欺辱也從不傷心絕望，可就
西伯利亞研究 2014年1期2014-07-10
- 從“獵槍”到“外套”
一天，俄國(guó)作家果戈理聽(tīng)到了官場(chǎng)里發(fā)生的一件逸聞：一個(gè)很窮很窮的小官吏非常喜歡打鳥(niǎo)，但是他沒(méi)有獵槍。為了能夠買(mǎi)一支獵槍?zhuān)?jié)衣縮食勤懇地勞動(dòng)：每天除了本職的工作之外，還利用休息時(shí)間找些額外的工作來(lái)做，掙來(lái)的錢(qián)都積累起來(lái)。他終于積累到二百來(lái)個(gè)盧布，買(mǎi)了一支很好的獵槍?zhuān)吲d極了?？墒堑谝淮嗡〈眠@支獵槍出去打獵，獵槍就被茂密的蘆葦帶到水里去了。于是他就跳下水去撈啊找啊，可是都沒(méi)有找到。到了晚上回到家，他躺在床上再也爬不起來(lái)了。后來(lái)，他的朋友們知道了，大家
作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2014年8期2014-06-04
- 淺析果戈理的文學(xué)
王然摘要：果戈理作為十九世紀(jì)上半期的大文豪，憑借其最具特色的寫(xiě)作手法和創(chuàng)作特色開(kāi)創(chuàng)了果戈理時(shí)代，他對(duì)后世的俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)他對(duì)文學(xué)的追求是執(zhí)著的，他的文學(xué)精神是永垂不朽的。關(guān)鍵詞：果戈理；文學(xué)；諷刺；孤獨(dú)；精神；純粹果戈理的文學(xué)精神是純粹的。放眼19世紀(jì)文豪，我個(gè)人非常喜歡果戈理。我認(rèn)為他在19 世紀(jì)文學(xué)領(lǐng)域的造詣是除普希金和萊蒙托夫以外最深厚的。單從他的文學(xué)精神上來(lái)講是純粹的，他對(duì)文學(xué)的追求也是純粹的，他對(duì)文學(xué)的追求也是純粹的，即使是普希
世紀(jì)橋 2014年2期2014-03-05
- 同名的困惑——論裘帕·拉希莉《同名人》中果戈理的身份認(rèn)同問(wèn)題
出生的印度男孩果戈理為主線(xiàn)，向讀者展示了成長(zhǎng)在美國(guó)社會(huì)中的第二代移民面對(duì)雙重文化和身份認(rèn)同所帶來(lái)的矛盾和困惑。作為一個(gè)美國(guó)出生的第二代印度移民果戈理要做到何種程度才能完全融入到美國(guó)社會(huì)？完全摒棄自己的根？還是在兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)？果戈理身上呈現(xiàn)出了多少印度文化的影響？對(duì)美國(guó)文化的喜愛(ài)和接受的程度如何？他身份認(rèn)同的矛盾和困惑具體體現(xiàn)在哪里？本文將從果戈理的以下幾個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行探討：一、俄國(guó)人的名字，欲換不能；二、印度的民族身份、美國(guó)的公民身份，退進(jìn)兩難；
湖北社會(huì)科學(xué) 2012年11期2012-04-12
- 果戈理
?謝?屠格涅夫果戈理〔俄國(guó)〕伊?謝?屠格涅夫已故的米哈伊爾?謝苗諾維奇?謝普金曾經(jīng)帶我去見(jiàn)果戈理。記得我們拜訪(fǎng)他的那一天是一八五一年十月二十日。果戈理那時(shí)住在莫斯科的尼基塔林蔭道亞?彼?托爾斯泰伯爵的塔雷津花園里。我們是下午一點(diǎn)鐘到的,他立刻接待了我們。他的房間在穿堂的右首。我們一進(jìn)門(mén)便看見(jiàn)果戈理,他手握著筆站在斜面高寫(xiě)字臺(tái)前,身上穿著深色大衣、綠天鵝絨背心、棕褐色褲子。一星期前戲院上演《欽差大臣》的時(shí)候我在那里見(jiàn)過(guò)他。他坐在二樓緊靠門(mén)的包廂里,伸長(zhǎng)脖子,
中華活頁(yè)文選·教師版 2011年1期2011-02-19
- 母土滋養(yǎng)的大師——果戈理小說(shuō)創(chuàng)作追溯
魂靈》的盛名，果戈理的三部中短篇集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》《密爾格拉得》《彼得堡故事》常常被忽略了。這不是創(chuàng)作者的不幸，而是讀書(shū)界的損失。要真正了解俄羅斯那片豐厚的土地，要療救日益枯燥貧乏單調(diào)的精神生活，讀一讀果戈理的那三本書(shū)，實(shí)在是大有裨益。要進(jìn)入果戈理的文學(xué)世界，看看他如何開(kāi)啟俄羅斯文學(xué)的散文（與韻文相對(duì)的散文）時(shí)代，也需要從《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》開(kāi)始，只單單讀他的《死魂靈》則不行。1827年，18歲的中學(xué)生果戈理，在涅仁中學(xué)給他的母親寫(xiě)信，告訴他的母親，他將試
名作欣賞 2010年13期2010-08-15
- 從“獵槍”到“外套”
一天,俄國(guó)作家果戈理聽(tīng)到了官場(chǎng)上發(fā)生的一件逸聞:一個(gè)很窮很窮的小官吏非常喜歡打鳥(niǎo),但是他沒(méi)有獵槍。為了能夠買(mǎi)一支獵槍,他節(jié)衣縮食,勤懇地勞動(dòng):每天除了本職工作外,還利用休息時(shí)間找些額外的工作來(lái)做,掙來(lái)的錢(qián)都積攢起來(lái)。他終于積攢到二百多盧布時(shí),就買(mǎi)了一支很好的獵槍,他高興極了。可是當(dāng)他坐著小船用這支獵槍去打獵時(shí),獵槍卻被茂密的蘆葦帶到水里去了。于是他跳下水去撈哇找哇,可始終找不到。晚上回到家,他躺在床上再也爬不起來(lái)了。后來(lái),他的朋友們知道了,就湊錢(qián)給他買(mǎi)了一
作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2009年51期2009-08-27
- 評(píng)果戈理《死魂靈》的語(yǔ)言藝術(shù)
:《死魂靈》是果戈理長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。作品集中地描寫(xiě)了俄國(guó)農(nóng)奴制下地主的寄生生活,極其成功地塑造了地主形象,并通過(guò)"含淚的微笑"的獨(dú)特諷刺手法再現(xiàn)俄國(guó)地主的性格特征。小說(shuō)在運(yùn)用語(yǔ)言刻畫(huà)人物形象等方面取得了非凡的藝術(shù)成就,不僅有文學(xué)價(jià)值,而且有現(xiàn)實(shí)意義,表現(xiàn)了果戈理對(duì)農(nóng)奴的刻畫(huà)達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。關(guān)鍵詞:果戈理 《死魂靈》 語(yǔ)言藝術(shù)《死魂靈》是俄羅斯文壇巨匠果戈理最成功的一部小說(shuō),也是近百年來(lái)在全世界擁有眾多讀者的世界古典名著之一。果戈理本人在俄國(guó)文學(xué)史上的
魅力中國(guó) 2009年29期2009-05-20
- 誰(shuí)偷走了果戈理的頭顱
死魂靈》的作者果戈理，在莫斯科抑郁逝世，安葬在圣丹尼安修道院的名人陵園。果戈理臨終前，得知親友們要將他安葬在圣丹尼安修道院時(shí)，曾流下眼淚說(shuō)：“我死后葬在那里，靈魂不會(huì)得到安寧，將來(lái)無(wú)論在何處，我都會(huì)在黑暗中注視這個(gè)世界。”79年的風(fēng)雨過(guò)去了，1931年。蘇聯(lián)政府決定將一些著名人物的遺骸移遷到新圣母修道院的公墓中。令人吃驚的是，當(dāng)打開(kāi)果戈理墓室的棺木時(shí)，偉大作家的頭蓋骨竟然失蹤了!是誰(shuí)盜走了果戈理的頭蓋骨，很快，蘇聯(lián)政府發(fā)現(xiàn)了線(xiàn)索，在一處教堂的地下室找到一個(gè)
意林 2009年9期2009-05-14
- 果戈理之音
孫 郁果戈理二百年誕辰要到了，據(jù)說(shuō)俄國(guó)與烏克蘭都要有些紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)人對(duì)果戈理的認(rèn)識(shí)，與魯迅有些關(guān)系。翻譯果戈理作品的人很多，魯迅也許最特別。不僅學(xué)會(huì)了其間的筆法，也把靈魂的有無(wú)問(wèn)題，引入白話(huà)文的語(yǔ)境。記得先生還介紹過(guò)阿庚的《死魂靈百圖》，對(duì)美術(shù)青年的影響是不可小視的。我在丁聰?shù)穆?huà)里就看到了阿庚的影子。他一生都在《死魂靈百圖》的氛圍里。這個(gè)話(huà)題很有意思，由文學(xué)經(jīng)典到美術(shù)經(jīng)典，涉及也許不都是美學(xué)上的東西。中國(guó)藝術(shù)家描繪過(guò)果戈理的人很多，每一幅都有著背后的故
博覽群書(shū) 2009年3期2009-04-20
- 自強(qiáng)不息的果戈理
?瓦西里維奇?果戈理是個(gè)從小身體瘦弱、性情乖僻的孩子。他生于烏克蘭一個(gè)小貴族兼小地主的家庭。他是個(gè)神經(jīng)質(zhì)的體弱多病的孩子，患有頸部淋巴腺腫大，據(jù)說(shuō)他出生后一年左右耳朵就聽(tīng)不見(jiàn)聲音了。而且，他還有駝背、深度近視等身體缺陷。他的性格也不是令人欽佩的。果戈理對(duì)少年時(shí)代的自己做過(guò)如下分析：“我在家里時(shí)任性、有優(yōu)越感，自認(rèn)為‘我與其他孩子不同的意識(shí)很強(qiáng)。但是在學(xué)校里，人們都認(rèn)為我是個(gè)坦率、富于耐力的老實(shí)孩子。我既有謙虛、禮貌的一面，也有憂(yōu)郁、脫離現(xiàn)實(shí)、粗暴的一面?！?/div>
作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2009年8期2009-04-10
- 俄烏爭(zhēng)奪 文學(xué)巨匠果戈理
主義文化奠基人果戈理誕辰200周年紀(jì)念日，俄羅斯與烏克蘭兩國(guó)都進(jìn)行著一系列紀(jì)念活動(dòng)。然而，圍繞“果戈理究竟是用俄語(yǔ)寫(xiě)作的烏克蘭作家還是出生在烏克蘭的俄羅斯作家”，俄烏兩國(guó)爭(zhēng)論不休。1日，烏克蘭總統(tǒng)尤先科在果戈理的誕生地———烏克蘭波爾塔瓦省米爾戈羅德縣大索羅慶采村說(shuō)，“我認(rèn)為，所有有關(guān)果戈理身份的爭(zhēng)論都毫無(wú)意義，毋庸置疑，果戈理屬于烏克蘭，果戈理的作品是世界文化的寶貴財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然，也是俄羅斯文化的寶貴財(cái)產(chǎn)。他是一個(gè)偉大的烏克蘭人，但他的作品突破了一切語(yǔ)言障礙環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-04-032009-04-03
- 俄烏同慶果戈理200年誕辰
記者 焦東建果戈理是享譽(yù)世界的俄羅斯作家，也是烏克蘭土地上誕生的偉大文學(xué)家，被譽(yù)為“烏克蘭的靈魂”，其諷刺文學(xué)作品至今感染著世人的心靈。果戈理的諷刺喜劇在世界各地久演不衰，常會(huì)喚起“含淚的笑”。2009年是果戈理誕辰200周年，聯(lián)合國(guó)教科文組織已將今年定為“果戈理年”。俄羅斯和烏克蘭各界紛紛舉辦不同形式的活動(dòng)，紀(jì)念這位文學(xué)大師?！稓J差大臣》和《死魂靈》是巔峰之作19世紀(jì)下半葉曾被譽(yù)為“散文世紀(jì)”，普希金與果戈理一直被尊為“俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義散文之父”。果戈理環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-02-272009-02-27
- 果戈理四焚書(shū)稿
判現(xiàn)實(shí)主義作家果戈理就有四次焚書(shū)稿的經(jīng)歷。1829年，20歲的果戈理為了出版自己的田園詩(shī)《漢斯·古謝加頓》，不僅把母親寄來(lái)的錢(qián)全部花光，還不得不向朋友借債。當(dāng)他翻閱著散發(fā)著新鮮油墨香味的書(shū)頁(yè)時(shí)，心情激動(dòng)不已。他提心吊膽，裝作若無(wú)其事的樣子到各家書(shū)店去打聽(tīng)該書(shū)的銷(xiāo)售情況，然而《漢斯》的銷(xiāo)路卻不好，想買(mǎi)田園詩(shī)的人寥寥無(wú)幾。果戈理懷著痛苦的期待心情和徒勞的希望度過(guò)了一個(gè)月。突然，在著名文學(xué)家和文藝批評(píng)家尼·波列沃依主辦的頗有影響的《莫斯科電訊》雜志上，刊登了一篇知識(shí)窗 1998年5期1998-03-31
- 撕稿與燒稿
故事。俄國(guó)作家果戈理寫(xiě)成一個(gè)劇本后，便讀給詩(shī)人席科夫斯基聽(tīng)。詩(shī)人年高，又有午睡習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，便垂頭閉眼，打起盹兒來(lái)了。詩(shī)人驚醒后，只見(jiàn)果戈理在火爐里燒東西，忙問(wèn):“你燒什么?”果戈理答:“燒剛才念給您聽(tīng)的稿子?！痹?shī)人認(rèn)為那個(gè)劇本還不錯(cuò)?？墒?，果戈理卻說(shuō):“你的打盹就是最好的評(píng)價(jià)，應(yīng)該燒掉它。”(摘自1994年11月1日《南方日?qǐng)?bào)》)青年文摘·上半月 1995年3期1995-01-01
- 文苑佳話(huà)二則
武等歡迎批評(píng)的果戈理俄國(guó)著名作家果戈理有一位當(dāng)大臣的朋友伊萬(wàn)·瓦西利葉維奇。果戈理曾給這位完全不懂文學(xué)的大臣讀過(guò)《死魂靈》中的九章。果戈理的另一位朋友十分驚奇：“您為什么給一個(gè)對(duì)小說(shuō)和詩(shī)一竅不通的人念自己的作品？”果戈理笑了：“我給你或別人讀作品有什么好處呢？我寫(xiě)什么你們就贊美什么。可是伊萬(wàn)·瓦西利葉維奇聽(tīng)我讀作品時(shí)，總愛(ài)挑那些寫(xiě)得不好的地方，并且毫無(wú)情面地批評(píng)。盡管他會(huì)胡說(shuō)八道，可是有時(shí)卻能提出對(duì)我有用的意見(jiàn)?！?span id="jrzhdjl" class="hl">果戈理認(rèn)為，評(píng)價(jià)一部作品，要看它給不懂文學(xué)中國(guó)青年 1981年4期1981-08-20
- 果戈理焚稿
年前的俄國(guó)作家果戈理，眼下似乎時(shí)髦得很，經(jīng)常在我們的報(bào)刊上“粉墨登場(chǎng)”。原因是：他曾有過(guò)一段毅然“焚稿”的經(jīng)歷。我有個(gè)朋友在圖書(shū)館分管各地報(bào)紙期刊，他曾做過(guò)這方面的統(tǒng)計(jì)：引用果戈理“焚稿”之事為例來(lái)告誡作者要“忍痛割?lèi)?ài)”、“力圖創(chuàng)新”的文藝評(píng)論文章，僅一年之內(nèi)，見(jiàn)到的竟不下百篇。這么一個(gè)可觀(guān)的數(shù)字說(shuō)明了什么呢？果戈理“焚稿”確實(shí)是一件感人至深的事，他毫不憐惜地將自己的心血結(jié)晶付之一炬，正表明了他“重整旗鼓”、“另起爐灶”的堅(jiān)強(qiáng)決心。他的“焚”是為了更好地“讀書(shū) 1981年5期1981-07-15
- 俄烏爭(zhēng)奪 文學(xué)巨匠果戈理