劉乃碩

◆摘? 要：俄羅斯文學(xué)之所以被賦予深沉厚重的色彩，其大部分原因在于亞細(xì)亞文化、拜占庭帝國(guó)文化、基督教文化在北方這片廣袤土地上的相遇。俄羅斯人既保留了東方專(zhuān)制主義的順從和奴性，又追求西方文化中的自由與浪漫。圣彼得堡作為俄羅斯文化與藝術(shù)的中心，歷經(jīng)洗禮、幾經(jīng)沉浮，最終形成了獨(dú)特的彼得堡主題文學(xué)。本文將結(jié)合陀思妥耶夫斯基與果戈里筆下的彼得堡城市意象，探究俄羅斯文學(xué)中的彼得堡主題。

◆關(guān)鍵詞：俄羅斯文學(xué);彼得堡主題;陀思妥耶夫斯基;果戈理

文學(xué)與城市的聯(lián)系是世界文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景，文學(xué)作品依靠城市來(lái)構(gòu)建藝術(shù)任務(wù)，城市為文學(xué)作品承擔(dān)起獨(dú)特的印記，并隨著時(shí)間的發(fā)展成為新舊文學(xué)作品的更替的見(jiàn)證者。同一城市在不同作家筆下可呈現(xiàn)出不同面貌，在世界文學(xué)史上出現(xiàn)的諸多城市里，圣彼得堡以其自身深厚的文化底蘊(yùn)與歷史發(fā)展變革成為當(dāng)代學(xué)者熱衷研究的對(duì)象。

一、彼得堡的文學(xué)印記

文藝復(fù)興在歐洲盛行后不久于18世紀(jì)下半葉流傳至俄羅斯，從此開(kāi)啟了俄羅斯文學(xué)史上最盛大的狂歡——黃金時(shí)代。古典主義、感傷主義、浪漫主義如雨后春筍般出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的俄羅斯文壇，為俄羅斯文學(xué)注入了強(qiáng)大的生命力。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，此時(shí)距“黃金時(shí)代”的衰落已有半個(gè)世紀(jì)之久，隨著象征主義、阿克梅主義、未來(lái)主義的相繼出現(xiàn)——白銀時(shí)代到來(lái)了。

20世紀(jì)末的俄羅斯文學(xué)正處在蘇聯(lián)解體前后，自由派與傳統(tǒng)派針?shù)h相對(duì)，文學(xué)價(jià)值也發(fā)生了巨大改變。蘇聯(lián)解體后，各種文學(xué)思想——地下文學(xué)、先鋒文學(xué)、另類(lèi)文學(xué)、實(shí)驗(yàn)小說(shuō)等被紛紛解禁，受西方文學(xué)影響，后現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)分庭抗禮，其內(nèi)容主要聚焦時(shí)代的歷史問(wèn)題、文化文體和哲學(xué)問(wèn)題等。

圣彼得堡之所以能夠在俄羅斯文學(xué)中扮演重要角色，最主要的原因在于彼得堡這座城市被賦予了俄羅斯精神。彼得堡一直肩負(fù)著深沉的歷史文化，并帶著城市的榮譽(yù)與驕傲繼續(xù)負(fù)重前行。

二、陀思妥耶夫斯基筆下的彼得堡

陀斯托耶夫斯基在以彼得堡為文學(xué)創(chuàng)作背景的作品中，以悶熱、潮雪、雷電交加的天氣、陰冷的“地下室”，沉悶如“棺材”的小閣樓等場(chǎng)景形成其作品中的彼得堡。我們看到“在彼得堡陰沉的天空下，在這座大城市陰暗而又隱蔽的陋巷里，在紙醉金迷、光怪陸離的生活中，在只顧自己不顧別人的愚鈍中，在各種利害沖突中，在陰森可怖的荒淫無(wú)度，殺人不見(jiàn)血的犯罪中，在這由無(wú)聊而反常的生活組成的黑暗地獄里，像那類(lèi)暗無(wú)天日又令人聞之心碎的故事，那么經(jīng)常地、不知不覺(jué)地、近乎神秘地層出不窮……”（陀思妥耶夫斯基1995：195）

區(qū)別于東正教法式、雜亂無(wú)章的莫斯科，彼得堡無(wú)論是從整體布局還是后續(xù)擴(kuò)建，無(wú)處不體現(xiàn)著和諧規(guī)范的現(xiàn)代戲歐文明。然而陀思妥耶夫斯基筆下的彼得堡卻不如表面的那般明麗，它迷離晦暗、陰沉蒼涼，甚至從氣味就已開(kāi)始發(fā)爛發(fā)臭了。從小說(shuō)審美層面來(lái)講，陰郁是作家寫(xiě)作的整體氛圍和基調(diào)?！蹲锱c罰》里，熱的可怕的街市，悶人的空氣，雜沓的貧民，處處是“令人作嘔的陰郁色彩”;《窮人》中，潮濕的花崗石，被煤煙熏黑的高樓，迷霧充斥周身，“黃昏是那么愁?lèi)灒敲椿璋怠?《被侮辱與被損害的》呈現(xiàn)的瓦西里耶夫島，那黑如涂墨的蒼穹下，骯臟的人行道、齷齪的房舍，還有悶悶不樂(lè)或是怒氣沖沖的人群……這些都是典型的陀思妥耶夫斯基式的作品背景。

此外，陀斯托耶夫斯基筆下的彼得堡也是充滿(mǎn)虛幻與神秘的，從這一點(diǎn)來(lái)看其沿襲了彼得堡建城的歷史與神話(huà)傳統(tǒng)。作家把彼得堡說(shuō)成是幽靈一樣的神幻之城，瞬息萬(wàn)變、混亂神秘，讓人感到畏懼和虛假。《脆弱的心》中，痛失朋友的阿爾卡季·伊萬(wàn)諾維奇心情沉痛地來(lái)到涅瓦河畔，呈現(xiàn)在他眼前的彼得堡冷漠陰森，在凝凍而戰(zhàn)栗的空氣里，他仿佛看到現(xiàn)實(shí)被抹去，空中之城升起，所有的一切都如夢(mèng)一場(chǎng)?！渡倌辍防锏陌柨疽苍诿造F中無(wú)法擺脫他那奇思怪想：迷霧散開(kāi)后，整座潮濕滑膩的城市是否會(huì)隨同迷霧一起流散？只剩下芬蘭灣沼澤和青銅騎士？“瞧他們這些人正在東奔西忙，可說(shuō)不定也許這一切只是某人的一個(gè)夢(mèng)境，一旦這個(gè)做夢(mèng)的某人突然醒來(lái)，一切也就倏然消失了?！保ㄍ铀纪滓蛩够?013：178）

陀斯托耶夫斯基“彼得堡文本”中的城市意象，是作家對(duì)彼得堡現(xiàn)代生活的感知，是彼得堡化的作家人格的整體象征，主人公們不斷探索人之謎、叩問(wèn)罪與罰、丈量理性的尺度，從而使作品產(chǎn)生無(wú)與倫比的哲理性與悲劇性。

三、果戈理筆下的彼得堡

彼得堡是果戈理創(chuàng)作的一個(gè)重要主題，其中由《涅瓦大街》《狂人日記》《肖像》《鼻子》《外套》組成的《彼得堡故事集》集中體現(xiàn)了作家筆下的彼得堡意象。

彼得堡作為一個(gè)中心形象，貫穿于所有小說(shuō)之中。在果戈理筆下，彼得堡就像一個(gè)噩夢(mèng)，是一個(gè)謊言之城，欺騙之城。在彼得堡故事中，果戈理以怪誕、夸張、諷刺幽默與寫(xiě)實(shí)想結(jié)合的手法，揭示了社會(huì)生活的“奇怪” 和不可思議，金錢(qián)、官階、物是這個(gè)世界主宰，而人成了附屬物。果戈理把彼得堡作為一個(gè)反面的形象來(lái)描寫(xiě)，開(kāi)創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)中的彼得堡主題。彼得堡是繼《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》中的妖魔鬼怪之后的又一個(gè)惡魔。作家運(yùn)用怪誕、夸張、幽默諷刺的藝術(shù)手法揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露沙皇官僚制度的腐敗和黑暗，控訴人與人之間的不平等和不合理的等級(jí)制度，鞭撻了不合理的社會(huì)制度，突出了小人物倍受欺凌侮辱，難以忍受的精神痛苦。

參考文獻(xiàn)

[1]托馬斯·格蘭茨，米慧.20世紀(jì)末21世紀(jì)初俄羅斯文學(xué)的經(jīng)典化進(jìn)程[J].俄羅斯文藝，2016（10）.

[2]陀思妥耶夫斯基.被侮辱與被損害的人們[M].臧中倫譯，南京：譯林出版社，1995.

[3]陀思妥耶夫斯基.少年[M].陸肇明譯，石家莊：河北教育出版社，2013.