的現(xiàn)代性危機(jī)，麥卡錫贊美無償互助和無私之愛，呼喚人性的復(fù)歸。[ ? 關(guān)鍵詞 ? ] “邊境三部曲”；科馬克·麥卡錫；現(xiàn)代性；交易行為[ ? 中圖分類號(hào) ? ?] ?I106.4[ ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼 ? ] A科馬克·麥卡錫（Cormac McCarthy）是當(dāng)代重要美國(guó)小說家，被評(píng)論家哈羅德·布魯姆（Harold Bloom）稱為“梅爾維爾與?？思{公認(rèn)的繼承者”“美國(guó)當(dāng)代四大超一流小說家之一”。[1]1自《血色子午線》之后，他的創(chuàng)作重心由美國(guó)南方轉(zhuǎn)向西南部

長(zhǎng)候選人凱文·麥卡錫獲得超過216票的選票，達(dá)到當(dāng)次投票半數(shù)以上，當(dāng)選美國(guó)第118屆國(guó)會(huì)眾議長(zhǎng)。這也令麥卡錫成為了美國(guó)過去164年以來第一位如此“難產(chǎn)”的議長(zhǎng)。在去年11月的中期選舉中贏得了眾議院的多數(shù)席位后，共和黨近些年在眾議院里的領(lǐng)袖凱文·麥卡錫，就已經(jīng)認(rèn)定自己肯定是美國(guó)新一屆眾議院議長(zhǎng)當(dāng)仁不讓的人選了，并為此在黨內(nèi)進(jìn)行了不少的政治交易，好讓其他共和黨議員在1月3日新一屆眾議院開始之際，都投票選他當(dāng)議長(zhǎng)?？捎捎诠埠忘h在此前的中期選舉中只是以222個(gè)席位

張繼文從一個(gè)“麥卡錫”到另一個(gè)“麥卡錫”！近日，凱文?麥卡錫當(dāng)選美國(guó)眾議院議長(zhǎng)，引發(fā)多方的關(guān)注與憂慮。有外媒評(píng)論稱，僅僅“麥卡錫”這個(gè)姓就引起不少人關(guān)于一個(gè)時(shí)代不愉快甚至是恐怖的記憶，這段記憶是關(guān)于另二個(gè)麥卡錫，雖然這兩人并無親屬關(guān)系。上世紀(jì)50年代，約瑟夫?麥卡錫(下文且稱之為“老麥卡錫”)出任美國(guó)國(guó)會(huì)參議員，他以“反共”之名在美掀起一場(chǎng)恐怖浪潮，一度令美國(guó)各界人士人人自危，“麥卡錫主義”給美國(guó)社會(huì)生態(tài)乃至世界和平帶來惡劣而深遠(yuǎn)的影響。煽動(dòng)發(fā)起反共運(yùn)動(dòng)據(jù)

通過被戲稱為“麥卡錫投降書”的一攬子規(guī)則。此前，歷經(jīng)四天、15輪漫長(zhǎng)投票后，57歲的麥卡錫在1月6日深夜艱難贏得美國(guó)“三號(hào)人物”、眾議院議長(zhǎng)的競(jìng)選。麥卡錫當(dāng)選后，一系列眾議院議事規(guī)則很快被修改。這是他為“拉票”向極右翼強(qiáng)硬派共和黨人作出的讓步，也是這場(chǎng)164年來持續(xù)最久的眾議院議長(zhǎng)選舉對(duì)美國(guó)政治未來產(chǎn)生更深影響的開端。傾向民主黨的聲音多將麥卡錫的艱難四日視為“咎由自取”。2020年美國(guó)大選結(jié)束后，著眼于未來選情，參議院共和黨領(lǐng)袖麥康奈爾與黨內(nèi)建制派有意推動(dòng)

3年1月7日，麥卡錫當(dāng)選美國(guó)眾議院議長(zhǎng)。2023年伊始，美國(guó)政壇上演了一場(chǎng)“百年一遇”的尷尬鬧劇——美政壇第三號(hào)人物、眾議院議長(zhǎng)“難產(chǎn)”。中期選舉后，民主黨輸?shù)舯娮h院，“瘋狂的南?！づ迓逦鳌奔幢阍倭魬贆?quán)位，也只能灰溜溜下臺(tái)。共和黨拿下222個(gè)席位，成功控制眾議院。作為眾議院共和黨領(lǐng)袖的凱文·麥卡錫，接任眾議院議長(zhǎng)本應(yīng)沒有懸念。然而原本“走過場(chǎng)”的投票卻僵持了4天，直到第十五輪表決，麥卡錫才當(dāng)上議長(zhǎng)。此次“難產(chǎn)”打破了美國(guó)的歷史紀(jì)錄，成為自南北戰(zhàn)爭(zhēng)后160多

和黨領(lǐng)袖凱文?麥卡錫成為眾議長(zhǎng)三天后對(duì)中國(guó)放出的一把火，他剛剛經(jīng)歷了“百年一遇”的眾議長(zhǎng)多輪選舉的屈辱挫折，最后通過向更極端保守派做出全面妥協(xié)而勉強(qiáng)過關(guān)。因此，艱難上任后的麥卡錫有著更強(qiáng)烈更急迫的政治動(dòng)機(jī)，要展示以及證明自己的對(duì)華強(qiáng)硬立場(chǎng)和能力，他點(diǎn)燃的這股邪火看似還會(huì)泛濫，但表演成分明顯是很重的。去年美國(guó)中期選舉之前，麥卡錫就聲稱如果共和黨奪回眾議院多數(shù)席位，要搞這么一個(gè)專門針對(duì)中國(guó)的委員會(huì)?，F(xiàn)在也算是第一時(shí)間“兌現(xiàn)”許諾，但不得不說，這個(gè)被麥卡錫用來吸

和黨領(lǐng)袖凱文?麥卡錫當(dāng)選眾議長(zhǎng)。歷經(jīng)共計(jì)15輪投票，此次眾議長(zhǎng)選舉成為美國(guó)歷史上自南北戰(zhàn)爭(zhēng)以來最漫長(zhǎng)的眾議長(zhǎng)選舉。麥卡錫在爭(zhēng)取黨內(nèi)反對(duì)派的支持時(shí)，作出多個(gè)關(guān)鍵讓步，其中可能包括恢復(fù)一項(xiàng)罷黜議長(zhǎng)動(dòng)議機(jī)制，使得眾議長(zhǎng)的權(quán)力被削弱，難以掌控眾議院。多家美媒認(rèn)為，麥卡錫為贏得議長(zhǎng)職位而作出的讓步，給反對(duì)派提供了更多制造混亂的工.具，未來美國(guó)政治或?qū)⒏踊靵y，選舉鬧劇恐弓I發(fā)更大危機(jī)。一邊熱火朝天，一邊暗流涌動(dòng)新一屆國(guó)會(huì)3日開幕后，由眾議院共和黨右翼“強(qiáng)硬派”領(lǐng)頭的

作“變色龍”的麥卡錫雖在政壇長(zhǎng)袖善舞，但他也正是因?yàn)椤傲?chǎng)問題”始終無法獲得堅(jiān)定保守派人士的青睞。美國(guó)多家媒體3日總結(jié)了麥卡錫為何在共和黨內(nèi)“不受待見”?！度A盛頓郵報(bào)》稱，麥卡錫在16年前剛進(jìn)入國(guó)會(huì)時(shí)就熱衷于“拉關(guān)系”，他致力于和同事套近乎，牢記他們配偶、孩子的姓名和生日，更時(shí)常在國(guó)會(huì)健身房等非工作場(chǎng)合創(chuàng)造“偶遇”，與同事攀談交心。就連黨內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都不禁慨嘆，麥卡錫算得上是一個(gè)“人際關(guān)系大師”。然而，麥卡錫憑借這些手段也打造出一個(gè)尷尬的“人設(shè)”一受歡迎卻

數(shù)黨領(lǐng)袖凱文?麥卡錫以188票獲德共和黨黨團(tuán)會(huì)議議長(zhǎng)提名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過獲勝所需的簡(jiǎn)單多數(shù)。不過，仍有31名議員沒有投票給麥卡錫，這為其在明年1月的眾議院議長(zhǎng)選舉帶來巨大障礙。在第118屆國(guó)會(huì)召開時(shí)，麥卡錫需要得到218票才能贏得眾議長(zhǎng)一職。麥卡錫流失的票數(shù)去到了眾議院自由議員團(tuán)的眾議員安迪?比格斯那里，該團(tuán)體是美國(guó)極端保守派。眾議員馬特?蓋茲稱，他不相信麥卡錫會(huì)成為會(huì)議長(zhǎng)，并表示不會(huì)在明年1月投票給麥卡錫。眾議員鮑勃?古德則說，188票距離218票還差得很遠(yuǎn)。

線》是科馬克·麥卡錫的一部重要小說，麥卡錫試圖通過景觀描寫的變化來論述少年倫理選擇的變化，對(duì)比少年在與格蘭頓黑幫的旅程中所途經(jīng)的自然景觀、人文景觀和社會(huì)景觀，以闡述三種景觀下少年獸性與人性的對(duì)抗。自然景觀激發(fā)了少年的獸性因子，使其放縱內(nèi)心的暴力欲望；人文景觀喚醒了他的人性因子，使其保持善意和道德；最后他在社會(huì)景觀中實(shí)現(xiàn)了倫理意識(shí)的徹底成熟。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫《血色子午線》景觀描寫倫理選擇《血色子午線》作為一部景觀描寫與倫理選擇相交織的小說，成功塑造了在

國(guó)作家科馬克·麥卡錫的第十部長(zhǎng)篇小說，小說講述了一對(duì)無名父子在文明崩塌瓦解、充斥著死亡威脅的末世中的一場(chǎng)求生之旅。存在焦慮是人的存在和境況的伴生物，羅洛·梅的焦慮本體論視焦慮為對(duì)的人的存在本質(zhì)的威脅。麥卡錫關(guān)注父子兩人在末世之中的存在焦慮，死亡焦慮下父親對(duì)生命的堅(jiān)守和倫理焦慮下兒子對(duì)他人愛的救贖均以建設(shè)性的方式應(yīng)對(duì)了焦慮，彰顯了后啟示錄背景下生命的堅(jiān)韌與人性的美與善，為人類照亮了救贖之路。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫;《路》;存在焦慮;死亡;倫理《路》（The

國(guó)工人網(wǎng)約翰·麥卡錫約翰·麥卡錫，1927年9月4日生于美國(guó)波士頓一個(gè)共產(chǎn)黨家庭，父母的工作性質(zhì)決定全家需不斷搬遷，從波士頓遷到紐約，然后又到了洛杉磯。他因在人工智能領(lǐng)域的貢獻(xiàn)而在1971年獲得圖靈獎(jiǎng)。實(shí)際上，正是他在1955年的達(dá)特矛斯會(huì)議上提出了“人工智能”這個(gè)概念，被稱為“人工智能之父”。2011年10月24日晚上，約翰·麥卡錫與世長(zhǎng)辭，享年84歲。麥卡錫邁入人工智能的領(lǐng)域，要從1948年9月的一次會(huì)議說起。當(dāng)時(shí)普林斯頓大學(xué)主辦了“行為的大腦機(jī)制西克

?要：科馬克·麥卡錫的后啟示錄小說《路》是一則對(duì)人類終極命運(yùn)的寓言。該小說的創(chuàng)作體現(xiàn)出麥卡錫的人文情懷，而小說中的大愛與對(duì)生存的渴望則體現(xiàn)了麥卡錫的人文主義思想。在小說內(nèi)容或形式方面，麥卡錫繼承傳統(tǒng)人文主義精神，卻有所超越。小說的寓言特質(zhì)顯示了麥卡錫所具有的批判人文主義的思想。回望生命的來路并展望人類的未來之路，只有善良與大愛才是人類救贖的唯一出路。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫;《路》;人文情懷;人文精神中圖分類號(hào)：I106.4 ? ? ? ? ? ? ? ?文

代作家科馬克·麥卡錫的代表作《血色子午線》流露出強(qiáng)烈的歷史意識(shí)。作家基于史料再現(xiàn)了美墨戰(zhàn)爭(zhēng)后邊境領(lǐng)土爭(zhēng)議地帶充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力與死亡的歷史畫面，繪制了逼真且充滿歷史符號(hào)的地理路徑與空間圖景，他將國(guó)家意識(shí)形態(tài)中的西部與冷酷的歷史事實(shí)并置，跨越真實(shí)和虛構(gòu)的邊界，表達(dá)出反思西部和修正歷史的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫；《血色子午線》；歷史意識(shí)科馬克·麥卡錫是美國(guó)當(dāng)代文壇四大小說家之一，代表作《血色子午線》講述了美墨戰(zhàn)爭(zhēng)后14歲的主人公“少年”離家闖蕩，偶然卷入種族戰(zhàn)

要：科馬克·麥卡錫是當(dāng)代美國(guó)著名小說作家，其創(chuàng)作生涯后期的小說作品大多以美國(guó)西南部地區(qū)為故事地域背景，有著很多美國(guó)西部地區(qū)自然景觀、人文風(fēng)俗的描繪，屬于典型的西部小說，這些西部小說雖然題材、情節(jié)內(nèi)容各具特色，但卻集中體現(xiàn)了其對(duì)于工業(yè)革命以來近現(xiàn)代生態(tài)問題的理念與觀點(diǎn)，本文結(jié)合科馬克·麥卡錫的《路》、《血色子午線》、《穿越》以及邊境三部曲等作品，從生態(tài)屁品理論的角度對(duì)科馬克·麥卡錫西部小說中的生態(tài)意識(shí)、人文理念進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：西部小說；生態(tài)批評(píng)；科馬克

主義；科馬克·麥卡錫；《路》基金項(xiàng)目：華北電力大學(xué)“雙一流”研究生人才培養(yǎng)項(xiàng)目（XM1805222）資助。作者簡(jiǎn)介：劉輝，華北電力大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事現(xiàn)當(dāng)代英美文學(xué)研究。徐歡，華北電力大學(xué)外國(guó)語學(xué)院碩士研究生。Title： Primitivism in Cormac McCarthys The RoadAbstract： As a representative post-apocalyptic novel， The Road p

小說家科馬克·麥卡錫年逾古稀之作。作者在小說中為我們展示了一個(gè)物欲橫流、犯罪猖獗的社會(huì)。在德州這片與墨西哥接壤的廣袤大地上，暴力肆虐，毒品泛濫，人性異化，道德淪喪。老警長(zhǎng)貝爾對(duì)人性、金錢、犯罪等問題進(jìn)行思考，表現(xiàn)出了對(duì)美好倫理道德的緬懷和渴求。一筆兩百四十萬美金的巨額毒資所引發(fā)的血腥暴力事件，深刻地揭示了20世紀(jì)七八十年代美國(guó)社會(huì)的倫理道德危機(jī)。這樣瘋狂無序的世界迫切需要正義的回歸。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫 《老無所依》 正義 倫理道德作為2007年普利策小

摘要：科馬克·麥卡錫2007年創(chuàng)作小說《路》，一經(jīng)出版就受到了美國(guó)文學(xué)界廣泛關(guān)注，作者在描繪出的后啟示錄時(shí)代蒼涼毫無希望。本文希望通過分析小說中不同時(shí)代背景下人類社會(huì)關(guān)系的變化，探尋出作者為災(zāi)難之后人類關(guān)系構(gòu)建提出的思考。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫；《路》；社會(huì)關(guān)系《路》是科馬克·麥卡錫最近的小說，出版于2006年，2007年獲得普利策最佳小說獎(jiǎng)，小說不再是麥卡錫所寫的人類之惡而轉(zhuǎn)向了更為廣闊的方向：人類生命意義的思考，人類命運(yùn)的關(guān)懷。雷蒙德·威廉姆斯（Ray

要：科馬克·麥卡錫在《路》中采用了“尋找圣杯”的主題，把“尋找圣杯”和尋找希望合二為一，“火種”作為小說的一個(gè)重要意象，表達(dá)了在災(zāi)難中人們尋找新生活的希望。麥卡錫還采用了“尋找圣杯”的敘事模式，并對(duì)該模式做了一定的改寫，從而使內(nèi)容和形式有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)了作者高超的敘事技巧。同時(shí)，“尋找圣杯”作為一種“療傷”過程，也強(qiáng)化了“尋找圣杯”的主題，是麥卡錫對(duì)“9·11”事件之后美國(guó)人如何走出創(chuàng)傷世界的新思考。關(guān)鍵詞：科馬克 麥卡錫 《路》 圣杯 創(chuàng)傷科馬克·

摘要：科馬克·麥卡錫的《駿馬》是一部以美國(guó)西部牛仔生活為題材的田園巨作，展示了人類“回望家園”這一重要主題。揭示了處于茫然失其所在的戰(zhàn)后牛仔對(duì)于詩(shī)意生存的理想之途的探求和向往。小說以獨(dú)特的回望視角探尋了家園的本源性和獨(dú)特性，從而呈現(xiàn)了美國(guó)西部家園的生態(tài)存在之美和牛仔的“生態(tài)崇高”意識(shí)的悲壯慷慨。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫 《駿馬》 家園 回望中圖分類號(hào)：I712.074 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）22-0075-02《駿馬》是

——論科馬克·麥卡錫小說中的宗教情懷”，《解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第1期，第117-21+128頁。[3]江寧康：“當(dāng)代小說的敘事美學(xué)與經(jīng)典建構(gòu)——論C ?麥卡錫小說的審美特征及銀幕再現(xiàn)”，《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》, 2010年第2期，第115-24頁?！独蠠o所依》是科馬克·麥卡錫繼邊疆三部曲之后創(chuàng)作的又一部西部小說。據(jù)其改編的同名電影也受到了廣泛的認(rèn)可。大部分國(guó)內(nèi)外對(duì)《老無所依》的小說以及電影的研究忽略了麥卡錫對(duì)美國(guó)形象的隱喻以及對(duì)911恐怖襲擊之后人

》作為科馬克·麥卡錫的一部西部小說，再現(xiàn)了美墨邊境的那段殘酷歷史，將美國(guó)西部的暴力屬性展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，國(guó)內(nèi)外對(duì)暴力本身的探討一直是一大熱點(diǎn)。本文則從側(cè)面進(jìn)行剖析，認(rèn)為《血色子午線》中的女性沉默與女性角色的缺失是科馬克·麥卡錫用來體現(xiàn)暴力主宰西部的一種獨(dú)特技巧。科馬克·麥卡錫用女性角色在小說中的缺失，暗指文明與人性在西部的缺失；男性角色代表權(quán)力、暴力，他們的主宰便是暴力的主宰。弱化女性角色這樣細(xì)膩的處理，進(jìn)一步佐證了西部的混亂與血腥。因此，探究女性沉默

路》是科馬克·麥卡錫的近年力作，該作品語言簡(jiǎn)潔有力，但簡(jiǎn)單的語言形式之下卻蘊(yùn)含著有關(guān)生命和人類救贖之光的深刻哲理。本文試從作品中父子關(guān)系的成功塑造來分析該作品體現(xiàn)出的對(duì)人性與社會(huì)道德的關(guān)注。關(guān)鍵詞：《路》；科馬克·麥卡錫；父子關(guān)系；道德倫理科馬克·麥卡錫的小說《路》自發(fā)行以來，便受到文學(xué)界的廣泛好評(píng)。這部小說以大災(zāi)難后的末日世界為背景，講述了一對(duì)無名父子南行的求生之路，在這條虛擬的路上讀者也跟隨他們見證了人性的墮落和道德的泯滅。南行之路充斥著絕望和死亡的威

英國(guó)作家湯姆·麥卡錫在《記憶殘留》中，以主題——并置的敘事方式勾勒出倫敦表面看似風(fēng)平浪靜而實(shí)則暗潮涌動(dòng)的獨(dú)特景觀。他生動(dòng)形象地刻畫了一個(gè)記憶缺失、試圖通過完美的情景再現(xiàn)來尋找真實(shí)感覺的主人公?；诩铀箹|·巴什拉的“外與內(nèi)的辯證法”，文章擬從外部空間和內(nèi)部空間兩個(gè)維度探析小說中的城市書寫，并認(rèn)為該城市宛若一只“看不見的手”在安全、權(quán)力方面掌控著神秘的空間，致使主人公對(duì)真實(shí)的焦慮持續(xù)發(fā)酵，進(jìn)而反思現(xiàn)實(shí)生活中恐怖事件造成的悲劇，揭示當(dāng)今個(gè)體存在精神危機(jī)的深刻主題

依》是科馬克·麥卡錫繼邊疆三部曲之后創(chuàng)作的又一部西部小說。據(jù)其改編的同名電影也受到了廣泛的認(rèn)可。大部分國(guó)內(nèi)外對(duì)《老無所依》的小說以及電影的研究忽略了麥卡錫對(duì)美國(guó)形象的隱喻以及對(duì)911恐怖襲擊之后人類命運(yùn)的擔(dān)憂。本論文將《老無所依》放到后911時(shí)代美國(guó)的社會(huì)和政治語境下，以影片中三個(gè)主要人物來反映作家對(duì)美國(guó)的隱喻。最終得出結(jié)論：《老無所依》反映了后911背景下麥卡錫對(duì)當(dāng)代美國(guó)社會(huì)的矛盾態(tài)度?！娟P(guān)鍵詞】科馬克·麥卡錫； 老無所依；美國(guó)隱喻【Key words】

摘要】科馬克·麥卡錫在小說《路》中描繪了一場(chǎng)不明原因的災(zāi)難毀滅了整個(gè)文明世界，一對(duì)幸存父子在這個(gè)末日世界里帶著對(duì)生的希望向南方走去。文中父子賴以生存的自然環(huán)境寸草不生，人與人之間相互防備甚至自相殘殺，人物內(nèi)心世界孤獨(dú)絕望。本文嘗試用生態(tài)批評(píng)理論來解讀作品蘊(yùn)含的生態(tài)主題和作者的生態(tài)危機(jī)意識(shí)。【關(guān)鍵詞】科馬克·麥卡錫 《路》 生態(tài)主題【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）06-0014-01一、前言科馬克·麥卡錫（

了紐約?，旣悺?span id="fx5txrl" class="hl">麥卡錫（1912-1989）是美國(guó)作家，活躍于紐約知識(shí)分子社交圈，最擅長(zhǎng)在其小說和評(píng)論文章中冷嘲熱諷，以毒舌著稱。一九四四年，她們初遇于紐約曼哈頓的一個(gè)酒吧。那時(shí)，阿倫特剛到美國(guó)三年，在美國(guó)朋友眼中，她傳遞著一種權(quán)威，代表著更加古老深刻的歐洲文化。作為海德格爾和雅斯貝爾斯兩位哲學(xué)大師的門生，阿倫特這位對(duì)詩(shī)歌有著特殊愛好的思想者，“具有在現(xiàn)代黑暗時(shí)代的廢墟中進(jìn)行詩(shī)意思考的天賦”。我們不難想象麥卡錫很快被她身上的那些特質(zhì)所吸引。相比之下，麥卡錫的

摘要：科馬克·麥卡錫乃極具人文情懷之作家，其“邊境三部曲”蘊(yùn)含深刻的生態(tài)人文主義思想。其書寫自然是對(duì)自然之懷念，其歌詠?zhàn)匀粍t是對(duì)工業(yè)文明破壞人類家園之反思；其對(duì)生命之關(guān)愛與敬畏并將之?dāng)U展到自然萬物，既凸顯人類之倫理責(zé)任，亦說明人類與自然乃道德之共同體；其詩(shī)意棲居之思意味著自由與守護(hù)、與萬物共處。麥卡錫生態(tài)人文主義思想將自然緯度納入人文主義精神之中，更有益于解決當(dāng)下人類所面臨之環(huán)境危機(jī)與生態(tài)災(zāi)難等問題。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫；“邊境三部曲”；生態(tài)人文主義；詩(shī)

線》是科馬克·麥卡錫的代表作，無論是從文學(xué)表達(dá)方式還是對(duì)未來生活價(jià)值的探討都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了同題材的小說，本文主要從生態(tài)主義批評(píng)視野角度下評(píng)析科馬克·麥卡錫的《血色子午線》。關(guān)鍵詞：生態(tài)主義批評(píng)視野;科馬克·麥卡錫;《血色子午線》作者簡(jiǎn)介：唐珍珍，女，1988年2月出生，籍貫：湖南省邵陽市，工作單位：邵陽學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08--01科馬克·麥卡錫是梅爾維爾和?？?/div>

青年文學(xué)家 2015年8期2016-05-09

——科馬克·麥卡錫《路》的創(chuàng)傷敘事藝術(shù)彭秀芬(上海大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，上海200444)摘要：麥卡錫在他的普利策小說獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《路》里采用了創(chuàng)傷敘事藝術(shù)。大量的閃回、夢(mèng)境與延宕手法的使用，打破了傳統(tǒng)的邏輯敘事時(shí)間，使小說呈現(xiàn)出碎片化敘事的特點(diǎn)。這些創(chuàng)傷敘事技巧同時(shí)也拓展了小說的敘事空間。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫；路；創(chuàng)傷敘事美國(guó)當(dāng)代小說家科馬克·麥卡錫是一位創(chuàng)作題材豐富的小說家，他的創(chuàng)作題材涵蓋了南方小說、西部小說和后啟示錄小說。有評(píng)論稱“麥卡錫是福克納和海

?軀體與鏡像：麥卡錫小說《血色子午線》中的顛覆與重構(gòu)張小平， 盧遙(揚(yáng)州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009)摘要：作為科麥克·麥卡錫暴力美學(xué)的拐點(diǎn)之作，《血色子午線》以其晦澀的標(biāo)題，難懂的結(jié)尾，構(gòu)建了從童年到少年再到成年的“孩子”的成長(zhǎng)過程，以及美墨戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下美墨政府與印第安部落沖突中的一個(gè)游離于法律和道德之間并在暴力考驗(yàn)下的血腥空間。這部復(fù)雜而又意蘊(yùn)豐富的的后現(xiàn)代西部小說“為暴力而暴力”的美學(xué)訴求與巴赫金的軀體理論不謀而合。麥卡錫重要小說中的軀體和鏡

摘要：科馬克·麥卡錫是當(dāng)今影響力最大的美國(guó)西部邊境小說家之一。其代表作《血色子午線》講述了主人公“那小孩”的西行之旅。本文擬用結(jié)構(gòu)主義二元對(duì)立的策略，從暴力與仁慈、服從與反抗，宗教與科學(xué)三個(gè)方面的對(duì)立來解析《血色子午線》，揭示了新舊西部觀差異的根源。進(jìn)而引發(fā)讀者對(duì)帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)的思考。關(guān)鍵詞：科馬克·麥卡錫；《血色子午線》；結(jié)構(gòu)主義；二元對(duì)立；帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)科馬克·麥卡錫(CormacMcCarthy，1933-)出生于羅得島州的普羅維登斯，是位杰出的

國(guó)內(nèi)外科馬克·麥卡錫研究述評(píng)與展望楊芳(安徽師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，安徽 蕪湖241003)科馬克·麥卡錫是當(dāng)今影響力最大的西部邊境小說家之一，由于其一直致力于描寫美國(guó)及墨西哥中下層人民的生活經(jīng)歷及人生感受，從而受到廣大北美讀者的歡迎及評(píng)論界的贊譽(yù)?？岂R克·麥卡錫創(chuàng)作主題及手法復(fù)雜多樣，國(guó)外對(duì)于麥卡錫的評(píng)論也呈現(xiàn)多元性，從存在主義、折射歷史事件、解構(gòu)西部神話等多個(gè)研究視角進(jìn)行分析和評(píng)論；國(guó)內(nèi)對(duì)于麥卡錫的研究尚處于起步階段。文章對(duì)迄今國(guó)內(nèi)外麥卡錫研究作細(xì)致的梳

里，尼古拉斯·麥卡錫最不愿意看到的，就是姐姐安娜背著畫夾去學(xué)習(xí)畫畫。這不僅意味著他又將孤單地呆在家里，更讓他感到無比自卑。麥卡錫出生時(shí)就沒有右手，右臂只有肘上短短的一截，這使他看起來就像個(gè)截肢者。安娜非常有繪畫天賦。一次，她畫的一幅《向日葵》在全省的比賽中獲了獎(jiǎng)，全家人都為她感到驕傲，沒有人注意到麥卡錫的表情有多么失落。直到有一天，父親下班歸來，看到麥卡錫滿頭大汗坐在畫板前。他的左手沾滿了顏料，腳下是一堆揉皺的畫紙，看得出來，他也想畫向日葵，但嘗試了很多次

要] 科馬克·麥卡錫的《邊界三部曲》在沿襲“地獄天堂”這一文學(xué)傳統(tǒng)來書寫墨西哥文化的同時(shí)，對(duì)其背后的基本設(shè)想和價(jià)值觀進(jìn)行了質(zhì)疑。他將外部視角與內(nèi)部視角相結(jié)合，辨證看待墨西哥文化與美國(guó)文化的同質(zhì)性與他異性。一方面，墨西哥文化成為一面鏡子，反射出美國(guó)文化中各種形式的個(gè)人主義和理想主義。另一方面，墨西哥內(nèi)部的民族主義和墨西哥性同樣具有破壞性和排外性。然而，麥卡錫試圖借助民族間的對(duì)話與交流，在更大程度上建構(gòu)一種超越種族邊界、文化邊界和民族邊界的人類秩序和跨民族共同

名作家科馬克·麥卡錫的作品?！堵贰愤\(yùn)用了多種寫作手法，極其夸張地呈現(xiàn)出了世界末日的慘狀，橫尸遍野、草枯葉落、世界的黑暗、人類的自私和每時(shí)每刻的絕望，這些引起了人們深刻的思考。對(duì)作品《路》的解讀，告訴人們應(yīng)該與自然和諧相處，不能違背自然的發(fā)展規(guī)律，呼吁人們要對(duì)自然抱有敬仰之情，而且必須學(xué)會(huì)把關(guān)愛帶給身邊的人，只有這個(gè)世界多一點(diǎn)愛，我們才有可能勇敢地與生態(tài)危機(jī)作斗爭(zhēng)，走出黑暗，迎接曙光。關(guān)鍵詞：《路》 ?科馬克·麥卡錫 ?生態(tài)倫理 ?危機(jī)一 ?引言科馬克·麥卡

張軍霞麥卡錫出生時(shí)就沒有右手，右臂只有肘上短短的一截，這使他看起來就像個(gè)截肢者。他的姐姐安娜非常有繪畫天賦，一次，她畫的一幅向日葵在全省的比賽中獲了獎(jiǎng)，全家人都為她感到驕傲，沒有人注意到麥卡錫的表情有多么失落。直到有一天，父親下班歸來，看到麥卡錫滿頭大汗坐在畫板前，他的左手沾滿了顏料，腳下是一堆揉皺的畫紙，看得出來，他也想畫向日葵，但嘗試了很多次都失敗了。麥卡錫沮喪的樣子，讓父親內(nèi)心非常自責(zé)，他拿出一本厚厚的花卉圖，指指點(diǎn)點(diǎn)地告訴兒子：“你看，這是玫瑰，這

)國(guó)外科馬克·麥卡錫研究述評(píng)徐舒儀(蘇州大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，江蘇 蘇州 215006)科馬克·麥卡錫是當(dāng)代美國(guó)文壇翹楚。從20世紀(jì)80年代至今，這位作家受到了評(píng)論界的持續(xù)關(guān)注，研究者主要圍繞神話、生態(tài)、宗教、暴力與人性這四個(gè)方面的主題，對(duì)其作品展開研究。近30年來歐美學(xué)界對(duì)麥卡錫研究碩果累累，同時(shí)呈現(xiàn)出兩大特征。梳理國(guó)外麥卡錫研究成果有助于促進(jìn)我國(guó)學(xué)界相關(guān)研究的發(fā)展?？岂R克·麥卡錫；主題研究；互文性研究科馬克·麥卡錫(Cormac McCarthy,1933

國(guó)作家科麥克·麥卡錫的小說《老無所依》中，蝴蝶效應(yīng)使得小說主要人物的生活和世界呈決定性的混沌，其中，隨機(jī)和偶然起了重要作用，暗示了人類世界的偶然性、人生的無意義以及現(xiàn)實(shí)生活中牛頓范式的漏洞。此外，小說敘事模式在人物、情節(jié)及結(jié)構(gòu)安排中重復(fù)出現(xiàn)的事件“3”的三重結(jié)構(gòu)，與小說中多次出現(xiàn)的硬幣拋擲的意象，均呼應(yīng)了混沌理論的重要內(nèi)容，暗示了人類命運(yùn)的混沌性以及人類生活與世界的或然性。關(guān)鍵詞：科麥克·麥卡錫；混沌；蝴蝶效應(yīng)中圖分類號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會(huì)在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會(huì)兒，他從桌子底下鉆了出來，揚(yáng)揚(yáng)手中的雪茄，平靜地說：“對(duì)不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，應(yīng)該愛惜自己的每一分錢?！?span id="ztpnxnt" class="hl">麥卡錫是億萬富翁，照理說，應(yīng)該不會(huì)理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。【點(diǎn)撥】這是一種財(cái)富修養(yǎng)，這種修養(yǎng)正是麥卡錫們創(chuàng)造巨大財(cái)富的源泉所在?！具m用話題】珍惜、儉樸、自信等。

環(huán)保署長(zhǎng)吉娜·麥卡錫13日抵達(dá)臺(tái)灣訪問，預(yù)計(jì)14日拜會(huì)馬英九。這是14年來首位訪臺(tái)的美國(guó)閣員。去年12月，時(shí)任臺(tái)北駐美代表金溥聰秘密返臺(tái)，一般認(rèn)為與麥卡錫當(dāng)時(shí)即將訪臺(tái)有關(guān)。但隨后傳出消息，美方因?yàn)橄⑵毓舛鴽Q定暫時(shí)取消有關(guān)行程。麥卡錫此行最重要的任務(wù)是與臺(tái)灣簽署環(huán)保合作協(xié)議。臺(tái)“總統(tǒng)府”稱，美國(guó)對(duì)馬當(dāng)局的平衡政策十分支持，麥卡錫此行雖無關(guān)服貿(mào)或?qū)W運(yùn)，但仍不無“雪中送炭”的意味。▲

槍 ——瑪麗·麥卡錫生于1912年的麥卡錫六歲就成了孤兒，她的幾位親戚將她撫養(yǎng)長(zhǎng)大。當(dāng)她長(zhǎng)到22歲時(shí)，這個(gè)孤兒就變成了一個(gè)非常漂亮的女生，稚嫩臉龐上卻凸顯一雙犀利、尖刻的眼睛。那目光中透露著一個(gè)能夠?qū)懗鲆皇忠瞬毮康脑u(píng)論文章的特殊氣質(zhì)，正是這兩方面才使得麥卡錫的微笑像蒙娜麗莎一樣在文學(xué)圈非常出名。麥卡錫就讀的瓦薩女子學(xué)院，有一份官方的文學(xué)雜志《瓦薩評(píng)論》，因?yàn)檫^于保守，遭到麥卡錫和幾個(gè)先鋒學(xué)生的一致抵制。她們自費(fèi)創(chuàng)辦了另一本刊物，取名《通靈者》（也譯作《反

士就是科馬克·麥卡錫。在美國(guó)，麥卡錫的名頭可不小，被認(rèn)為是“海明威與?？思{唯一的傳人，他的作品幫助美國(guó)式文藝告別了低級(jí)的大眾消遣”。麥卡錫出生于羅德島一個(gè)顯赫的律師家庭。他曾在美國(guó)空軍服役，退伍后，重新回到大學(xué)轉(zhuǎn)了一圈，但沒畢業(yè)，之后開始了專業(yè)作家之路。出道以來，麥卡錫幾乎獲得了美國(guó)所有重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，但從1965年發(fā)表第一部小說《果園守門人》聲名鵲起開始，麥卡錫就躲避公眾視線，離群索居，極少接受采訪，排斥公眾活動(dòng)或談?wù)撟约旱淖髌?。雖然獲獎(jiǎng)無數(shù)，但麥卡錫的

士就是科馬克·麥卡錫。在美國(guó)，麥卡錫的名頭可不小，被認(rèn)為是“海明威與?？思{唯一的傳人，他的作品幫助美國(guó)式文藝告別了低級(jí)的大眾消遣”。麥卡錫出生于羅德島一個(gè)顯赫的律師家庭。他曾在美國(guó)空軍服役，退伍后，重新回到大學(xué)轉(zhuǎn)了一圈，但沒畢業(yè)，之后開始了專業(yè)作家之路。出道以來，麥卡錫幾乎獲得了美國(guó)所有重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，但從1965年發(fā)表第一部小說《果園守門人》聲名鵲起開始，麥卡錫就躲避公眾視線，離群索居，極少接受采訪，排斥公眾活動(dòng)或談?wù)撟约旱淖髌?。雖然獲獎(jiǎng)無數(shù)，但麥卡錫的

成名，一夜衰敗麥卡錫主義一詞始于1950年，詞根來自美國(guó)共和黨參議員約瑟夫·麥卡錫的姓。那一年的2月9日，麥卡錫在西弗吉尼亞州首府惠靈一家婦女俱樂部的活動(dòng)上當(dāng)眾展示了一份據(jù)稱列有205名共產(chǎn)黨人的名單，并聲稱，美國(guó)國(guó)務(wù)卿早就知道有這樣一份名單，可名單上的人至今仍在國(guó)務(wù)院內(nèi)左右美國(guó)的外交政策。此話猶如晴天霹靂，令美國(guó)上下一片嘩然。麥卡錫則一鳴驚人，一夜之間，從一位名不見經(jīng)傳的新參議員一躍成為聲震全國(guó)的政治明星，并在隨后的四年里主演了一部荒誕的美國(guó)政治鬧劇。從