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        科馬克·麥卡錫小說(shuō)《血色子午線(xiàn)》中有意為之的女性沉默與缺失

        2017-11-21 15:37:09王亞坤陳許
        戲劇之家 2017年20期
        關(guān)鍵詞:麥卡錫

        王亞坤+陳許

        【摘 要】《血色子午線(xiàn)》作為科馬克·麥卡錫的一部西部小說(shuō),再現(xiàn)了美墨邊境的那段殘酷歷史,將美國(guó)西部的暴力屬性展現(xiàn)得淋漓盡致。因此,國(guó)內(nèi)外對(duì)暴力本身的探討一直是一大熱點(diǎn)。本文則從側(cè)面進(jìn)行剖析,認(rèn)為《血色子午線(xiàn)》中的女性沉默與女性角色的缺失是科馬克·麥卡錫用來(lái)體現(xiàn)暴力主宰西部的一種獨(dú)特技巧??岂R克·麥卡錫用女性角色在小說(shuō)中的缺失,暗指文明與人性在西部的缺失;男性角色代表權(quán)力、暴力,他們的主宰便是暴力的主宰。弱化女性角色這樣細(xì)膩的處理,進(jìn)一步佐證了西部的混亂與血腥。因此,探究女性沉默與缺失是對(duì)《血色子午線(xiàn)》中暴力元素更加細(xì)膩的解讀。

        【關(guān)鍵詞】科馬克·麥卡錫;女性角色的沉默與缺失;西部暴力

        中圖分類(lèi)號(hào):I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)20-0207-03

        18世紀(jì)末到19世紀(jì)初,美國(guó)剛剛建國(guó)不久便開(kāi)展了浩浩蕩蕩的西進(jìn)運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)期間,美國(guó)開(kāi)辟了大量的西部土地,版圖得到了擴(kuò)張,印第安人卻慘遭屠殺?!堆游缇€(xiàn)》便是一部用血腥與暴力描繪這段歷史的小說(shuō)。所以,國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)本書(shū)暴力主題的探究一直興趣不減,在倫理、人性、生態(tài)主義等各個(gè)角度都有所解讀。然而,本文從側(cè)面剖析作者對(duì)女性角色的弱化,達(dá)到勝似無(wú)聲勝有聲的效果,從而展現(xiàn)西部的人性與文明的缺失。

        小說(shuō)開(kāi)篇便提及孩子的父親、母親和姐姐,但對(duì)母親的描述不及對(duì)父親的詳盡。從小說(shuō)中,我們可以知道,孩子的父親是教師,醉倒在地上,還念著詩(shī)。對(duì)母親和姐姐的描寫(xiě)卻是“十四年前,母親懷下此物,卻因他喪命。父親從不提她名字,孩子也不知道。他在世上尚有一姊,但無(wú)望再見(jiàn)?!辈粌H父親沒(méi)有告知孩子任何母親的信息,作者對(duì)母親也沒(méi)有進(jìn)一步描述,母親這個(gè)角色就像小說(shuō)中說(shuō)的那樣“死”了。他的姐姐也同樣沒(méi)有再提及過(guò)。有些人會(huì)從女性主義的角度,對(duì)其進(jìn)行批判,認(rèn)為這種女性的缺失,是對(duì)女性的歧視與忽視。但這樣講未免有些牽強(qiáng),本文認(rèn)為,女性有母性的光輝,孕育了生命,文本對(duì)一些女性角色的弱化,是為了突出西部男性的主宰,而犯下暴力行徑的人也是男人,從而佐證西部是由暴力主宰,缺少人性與文明。

        當(dāng)然,整部小說(shuō)中,除了母親、姐姐的角色,還有其他女性角色出現(xiàn)。在小說(shuō)開(kāi)頭部分有這樣一段描寫(xiě),孩子被打,受了重傷,是酒館掌柜的老婆一直照顧他,直到身體恢復(fù)。這也是第一次將小說(shuō)人物與女性的養(yǎng)育、善良的行為聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)女人沒(méi)有姓名,她的身份也依附于其丈夫,作者在小說(shuō)中只是稱(chēng)她為酒店掌柜的老婆。就是這樣一位沒(méi)有姓名的女人,一直照顧孩子直至其康復(fù)。然而,男孩在一天夜里從這份照顧中逃離出來(lái)。作者沒(méi)有描寫(xiě)孩子中間的思想過(guò)程,僅僅用一句話(huà)解釋了孩子的這一舉止:“他沒(méi)有錢(qián)付給她,然后離開(kāi)了。”從句法上講,原文是用“and”這個(gè)詞來(lái)連接他沒(méi)有錢(qián)和離開(kāi)這兩個(gè)動(dòng)作的。因此沒(méi)有錢(qián)和離開(kāi)兩個(gè)是并列而非因果的關(guān)系。也就是說(shuō),我們無(wú)法直接得到孩子是因?yàn)闆](méi)有錢(qián)才離開(kāi)的結(jié)論。女性溫柔善良的一面與西部的男性氣概剛要有所聯(lián)系便被作者割裂開(kāi)。

        在這部小說(shuō)中,善良的行為或者養(yǎng)育的行為都是女性化的表現(xiàn),侵略性和物質(zhì)掠奪都是男性行為。另外,孩子從小沒(méi)有母親,沒(méi)有受過(guò)母親的養(yǎng)育。因此,他不了解女性有照顧人、養(yǎng)育人的這一面也不足為怪。因此,酒館掌柜老婆的照顧對(duì)他來(lái)講是不可理解的,他認(rèn)為這是一場(chǎng)生意,老板娘的照顧是一種服務(wù),是要用金錢(qián)換的。孩子認(rèn)為她對(duì)他的照顧不是出于善良、人性,僅僅是出于金錢(qián)的考慮。

        如果在一個(gè)一種性別在另一性別之上的文化背景下,人們約定俗成對(duì)行為的含義作了定義,那么這些行為也就有了相應(yīng)的價(jià)值,這些價(jià)值或高或低。酒店掌柜的妻子,她的行為被孩子認(rèn)為是一種物質(zhì)交易。在西部世界的大背景下,女性的養(yǎng)育天性所特有的行為就被認(rèn)定為不重要,處于被忽視的地位。而凌駕于女性之上的是男性,男性的行為——暴力、殺戮,則在西部世界處于絕對(duì)統(tǒng)治地位。如果你的行為是女性化的,那么在男性統(tǒng)治的世界,你的行為是沒(méi)有價(jià)值、不被大家所理解的,就像酒館掌柜的妻子一樣。因?yàn)?,想要獲得統(tǒng)治地位,就要像男人一樣,男人的行為更有地位、更有價(jià)值。

        小說(shuō)中還有進(jìn)一步“降級(jí)”的女性角色。她們女性化的行為在暴力環(huán)境中弱化。她們可以說(shuō)都是母親或者試圖成為母親的一些角色。然而,她們沒(méi)能夠真正具有養(yǎng)育的行為。男孩將他的騾子寄存在一個(gè)墨西哥農(nóng)戶(hù)家中,等他去取時(shí),這位“母親”,一直跟著男孩直到他騎上了騾子遠(yuǎn)去。這一行為是令人費(fèi)解的。她為什么要一直跟著他走到門(mén)口望著他呢?當(dāng)孩子被關(guān)押起來(lái),去奇瓦瓦城的路上,另一個(gè)墨西哥女人出現(xiàn)在小說(shuō)中,她偷偷給他和他的同伙們送肉和糖吃。在小說(shuō)臨近結(jié)束時(shí),一位老婦人的丈夫被吊死了,她試圖救他,當(dāng)然,這是無(wú)濟(jì)于事的。而孩子和他的同伙就這樣冷漠地從這對(duì)夫妻身旁路過(guò),聽(tīng)著老婦人哭泣的聲音越來(lái)越弱。這些小說(shuō)中一閃而過(guò)的女性角色,體現(xiàn)了她們的母性和維護(hù)婚姻和配偶的本能。雖然這些角色并沒(méi)有制止小說(shuō)中的暴力行為,但她們代表了人性中的善良。

        除了這些一閃而過(guò)且無(wú)名無(wú)姓的女性角色,小說(shuō)中專(zhuān)門(mén)有一章提到了一位叫莎拉·博金妮絲的女性角色,她也是小說(shuō)中唯一一個(gè)有姓名的女人。她救出了關(guān)在籠子里的白癡并且燒了那個(gè)籠子。著名評(píng)論家約翰·塞皮奇解釋說(shuō),莎拉·博金妮絲這個(gè)角色是基于《我的坦白》中的一個(gè)女性角色?!段业奶拱住分袑?duì)這個(gè)女性的描寫(xiě)是一個(gè)五大三粗看起來(lái)有點(diǎn)嚇人的形象。而麥卡錫卻將莎拉·博金妮絲描寫(xiě)成一位母親般的人物。小說(shuō)中是這樣描寫(xiě)的:“天亮后,渡口的女人們發(fā)現(xiàn)了籠子里的白癡。她們聚在他周?chē)?,顯然沒(méi)有因他的裸露和骯臟而感到驚駭。她們輕柔地對(duì)他唱著歌,然后互相交談,最后一個(gè)名叫莎拉·博金妮絲的女人領(lǐng)著她們?nèi)フ宜值??!?/p>

        這些渡口的女人們像母親般關(guān)懷著關(guān)在籠子里的白癡,而薩拉勇敢地找了這幫暴力成性的人來(lái)解救白癡。她譴責(zé)他們:“你覺(jué)得你媽看到,你覺(jué)得她會(huì)說(shuō)啥。你不覺(jué)得羞愧嗎?”最終,她把白癡救了出來(lái),給他洗澡,穿衣服。在這一章中還有一處細(xì)節(jié)值得我們注意,莎拉·博金妮絲將白癡解救出來(lái)之后,作者就用the Borginnis 或者the Borginnis woman來(lái)稱(chēng)呼她。一方面,冠以夫姓稱(chēng)呼她是將她的身份歸位于她并沒(méi)有出現(xiàn)的丈夫身上。另一方面,敘述者堅(jiān)持用“the”也暗示著在這個(gè)冷漠的世界,博金妮絲的行為實(shí)屬罕見(jiàn),作為一個(gè)女性挑戰(zhàn)男性權(quán)威也更是不易。endprint

        然而,博金妮絲的解救行為最終還是功虧一簣。那天夜里,白癡又走到了水中,而這河水正是博金妮絲解救他后,給他洗澡的第一次救贖之水。不同的是,這次白癡裸著身子走進(jìn)水中,雙腳失去了平衡沒(méi)入水中,救他的是同樣裸著身子的法官。他走到河中,抓起溺水的白癡,握著他的腳踝把他拎起來(lái),像一位高大的助產(chǎn)婦,拍打他的背,讓他把水吐出來(lái)。這一幕也許是出生,也許是洗禮,也許是某種尚未列入任何教規(guī)的儀式。

        博金妮絲救了白癡,但法官抹平了博金妮絲的營(yíng)救行為。之后法官重新將白癡關(guān)進(jìn)籠子,最后殺死了他。法官是控制白癡命運(yùn)的人,如果他想讓白癡活那就將他從河里救起;若想要他死,他也可以隨時(shí)殺死他。在西部,法官可以支配控制別人的命運(yùn),許多女性角色一閃而過(guò)沒(méi)有姓名,但是,連一個(gè)男性的白癡都有一個(gè)完整的名字——詹姆斯·羅伯特。

        《血色子午線(xiàn)》中的白人男性角色在西部邊疆這片“自由”的土地上仿佛支配統(tǒng)治著一切。因?yàn)樗麄兪潜┝Φ幕?,用暴力屠殺?lái)支配統(tǒng)治這片未完全開(kāi)化的土地。格蘭頓軍團(tuán)是一個(gè)典型的代表,他們以割印第安人頭皮來(lái)賺取金錢(qián),因此對(duì)印第安人展開(kāi)瘋狂殺戮。其中在屠殺奇拉阿帕契的情節(jié)中,格蘭頓軍團(tuán)的暴行彰顯了西部人性和文明的缺失。他們?cè)谶M(jìn)入奇拉阿帕契營(yíng)地不到一分鐘的時(shí)間就展開(kāi)了殺戮,可見(jiàn)他們對(duì)這樣的行動(dòng)是多么熟悉;在西部,這樣的暴力是多么頻繁,以至于培養(yǎng)了如此多的劊子手,他們連老人、女人、孩子,甚至是嬰兒都不放過(guò)。

        在屠殺之前,麥卡錫對(duì)他們遇到的淘金者尸體的描寫(xiě)也同樣引人思考。他是這樣描寫(xiě)的:“騎手們下馬,一言不發(fā)地走近淘金者的尸體,這些無(wú)名的真正淘金者身負(fù)重傷,躺在石頭中,內(nèi)臟從兩肋溢出,赤裸的軀干上直立著箭桿。有些人長(zhǎng)著胡子,但他們兩腿間的傷口卻像月經(jīng)一樣流著血,男人的部位都被割掉了,黑乎乎的,怪異地掛在他們咧著的嘴上?!?/p>

        死的明明是長(zhǎng)著胡子的男性,作者卻要用“月經(jīng)” “男性部位掛在嘴上”的詞匯來(lái)描寫(xiě)。顯然,這些被殺戮的人是弱勢(shì)一方,死去也要像女性一樣被侮辱。人活著要被無(wú)情甚至是無(wú)理由殺害,死后也要受盡侮辱。這樣的事情在西部荒原并不罕見(jiàn)。此處的描寫(xiě)不是作者對(duì)女性的歧視或偏見(jiàn),而是文明與人性在這片土地受到了踐踏與侮辱。不難理解,在美國(guó)西部這樣的環(huán)境下,男性更適合在這片荒原游走,久而久之,他們便成了強(qiáng)者的標(biāo)志,而剩下的女性、孩子便是弱勢(shì)的一方。因此,這樣描寫(xiě)死去的淘金者更放大了西部人性與文明的缺失。上述提到過(guò),女性往往具有母性的光輝,憐憫之心。然而,這些暴力血腥的殺戮就是因?yàn)槿诵缘娜笔А_@些帶有基本人性的廣大女性群體,在西部荒原被凌辱、被殺戮,勉強(qiáng)存活。她們又怎么給這片荒原帶去仁愛(ài)、人性、文明呢?

        對(duì)于殺戮者來(lái)說(shuō),西部荒原是一片“自由之地”,沒(méi)有人性的束縛,沒(méi)有道德的譴責(zé),他們肆意殺戮,有些是為錢(qián)財(cái),有些是毫無(wú)緣由的,而這正是人性、文明的缺失。這些殺戮者就連自己的同伴都毫無(wú)同情心可言。在屠殺奇拉阿帕契人之后,格蘭頓軍團(tuán)中的大衛(wèi)·布朗腿上扎了一支箭,但找不到外科醫(yī)生。軍團(tuán)中本是有一位歐文醫(yī)生的,卻因?yàn)槠綍r(shí)有間隙,關(guān)系疏遠(yuǎn)。他不得不找其他人幫他拔箭。布朗走到人群中說(shuō):“我想自己來(lái)處理,可我抓不牢?!倍蠹业姆磻?yīng),不是漠不關(guān)心,就是取笑捉弄。只有那個(gè)孩子,那個(gè)少年,說(shuō)了句:“我來(lái)試試?!眱蓚€(gè)人經(jīng)過(guò)幾次的嘗試,終于將箭拔了出來(lái),牧師卻對(duì)他耳語(yǔ)說(shuō)道:“上帝永遠(yuǎn)也不會(huì)愛(ài)你了?!鄙倌甑男袨槭墙饩鹊男袨椋巧屏嫉男袨?,這些都是女性化的行為,在男性統(tǒng)治的西部世界,他的行為顯然是不被大家所理解的。因此,少年是與小說(shuō)中這些殺戮者包括法官霍頓對(duì)立的。他的內(nèi)心始終有一絲人性的存在,而這也是他最后沒(méi)有殺死霍頓反被霍頓殺死的原因。作者仿佛在告訴我們,在西部,要想存活就要奉戰(zhàn)爭(zhēng)為神,要抹殺內(nèi)心的人性。

        女性的善良、養(yǎng)育天性的行為被弱化。男性的暴力、掠奪行為就會(huì)被強(qiáng)化。這是西部世界的一大特點(diǎn)。在男性統(tǒng)治的西部世界,女性的行為是被忽視的,是不被理解的。因此,麥卡錫在這部作品中,對(duì)女性角色描寫(xiě)的省略與缺失符合西部大環(huán)境,符合暴力血腥的主題。對(duì)麥卡錫有意為之的女性角色的沉默與缺失更加細(xì)膩雕琢了這部作品,使《血色子午線(xiàn)》成為一部經(jīng)典小說(shuō)。

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