煉金術(shù)
- 繪畫的煉金術(shù)屬性——顏料的“神秘性”與“升華”
是什么？如何用煉金術(shù)語言思考油畫》之中，美術(shù)史學(xué)家詹姆斯·埃爾金斯指出，繪畫可被視為一種煉金術(shù)。二者都是以“水”和“石”為基礎(chǔ)且發(fā)生在確切知識(shí)之外的工作。顏料具有煉金材料一般的神秘性，能夠?qū)Ξ嫾沂稚厦恳粋€(gè)不被察覺的動(dòng)作作出反應(yīng)，并用色彩和紋理固定下最微弱的思想投影。這種性質(zhì)使顏料在實(shí)踐中有著自己的力量，也使得繪畫不完全受控于理性的確切知識(shí)。因此，繪畫對(duì)于畫家來說就不僅是對(duì)顏料的掌控，而是一種與顏料“作斗爭”的過程。這種“斗爭”的目的則是捕捉那個(gè)從“顏料的材
當(dāng)代美術(shù)家 2023年4期2023-08-04
- 德雷福斯的人工智能“煉金術(shù)”
巫師和術(shù)士的“煉金術(shù)”。不過，歷史似乎在按照德雷福斯預(yù)言的反方向前行。二十一世紀(jì)的第二個(gè)十年，圍棋機(jī)器人阿爾法狗（AlphaGo）與人類的對(duì)弈，成為火熱的新聞事件，而AI 人臉識(shí)別則獲得了廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在寫字樓、火車站、購物中心等各式生活場景中?？梢园l(fā)現(xiàn)，德雷福斯的預(yù)言失敗了。曾被德雷福斯嘲諷的“煉金術(shù)”這個(gè)標(biāo)簽，如今似乎被回贈(zèng)給了他自己。面對(duì)這一事件，有必要重溫康德的經(jīng)典問題：我們到底能知道、認(rèn)識(shí)什么？一、 德雷福斯：從成名到罵名德雷福斯曾受教于分析哲學(xué)
讀書 2023年6期2023-06-12
- 如何理解牛頓晚年沉迷煉金術(shù)
“牛頓晚年沉迷煉金術(shù)”之說是一個(gè)誤解。牛頓確實(shí)收集了許多煉金術(shù)的資料，寫下了許多與煉金術(shù)有關(guān)的手稿，做了許多煉金術(shù)士曾經(jīng)做過的實(shí)驗(yàn)，但他所沉迷的，并非是點(diǎn)石成金的欲望，也非長生不老的魔法，而是試圖在冗繁的煉金術(shù)資料中，找到與自己的科學(xué)假說相契合的科學(xué)證據(jù)。牛頓與煉金術(shù)之間的關(guān)系，在他生前并不為大眾所知。原因是他留下的與煉金術(shù)有關(guān)的手稿在長達(dá)兩百余年的時(shí)間里，并沒有被公之于世。1727年，牛頓去世。他的親屬收集整理了他住宅中的所有論文與手稿。為了維護(hù)牛頓的歷
今日文摘 2023年1期2023-05-30
- 今天的工人與古代的神圣體驗(yàn)者
早已取代了古老煉金術(shù)。在《熔爐與坩堝——煉金術(shù)的起源和結(jié)構(gòu)》中，著名宗教史學(xué)家伊利亞德精彩論述了古代煉金術(shù)的重要文化意義。伊利亞德著作甚豐，在宗教學(xué)領(lǐng)域具有重要影響，在伊利亞德的宗教思想中，“神圣”一詞貫穿始終，占據(jù)核心地位。同樣的，在《熔爐與坩堝——煉金術(shù)的起源和結(jié)構(gòu)》一書中，依然可見伊利亞德對(duì)“神圣”的追問。該書不僅涉及宗教學(xué)，同時(shí)兼有礦物學(xué)、神話學(xué)等學(xué)科，同時(shí)還具有跨文化的全球視野，在跨學(xué)科和跨文明的整合視野之下，伊利亞德通過對(duì)各大文明冶金神話的回訪
博覽群書 2022年4期2022-04-18
- 色彩煉金術(shù)
般神秘與典雅。煉金術(shù)是中世紀(jì)化學(xué)哲學(xué)思想，當(dāng)代化學(xué)的雛形，是一門神秘且復(fù)雜的學(xué)問;色彩是視覺傳達(dá)藝術(shù)的第一要素，影響著人的感官體驗(yàn)，是一種不可或缺的生活元素;這兩者的結(jié)合構(gòu)成了的主場氛圍一一以紗為墨，將夢作畫，把原 本看似不相關(guān)的色彩融合在了一起，創(chuàng)造出1+1>2的視覺效果。光影浮動(dòng)，天籟縈繞，盈盈彩紗在幽暗中浮動(dòng)，如臨幻境。在格樂利雅藝術(shù)中心這場聲、光、色交相輝映的視覺盛宴瑰麗開啟。活動(dòng)當(dāng)日，星光薈萃，偶像明星Jeffrey董又霖、乘風(fēng)破浪的姐姐黃齡、新
小資CHIC！ELEGANCE 2021年18期2021-07-28
- 媒體“煉金術(shù)”：“川音實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院2020成果匯報(bào)展”展評(píng)
藝術(shù)”好比是“煉金術(shù)”，能夠涵蓋科技藝術(shù)的相關(guān)學(xué)科，這是一個(gè)建構(gòu)“未來媒體實(shí)驗(yàn)室”的系統(tǒng)化工作。二、“出山”是一種態(tài)度“自我看來，世界已經(jīng)成為一個(gè)包含圖像、文本和其他數(shù)據(jù)記錄的無限度、無結(jié)構(gòu)的集合，我們進(jìn)一步將其建模為數(shù)據(jù)庫的行為，其實(shí)是一個(gè)適當(dāng)?shù)模彩俏ㄒ坏倪x擇。因此，我們也應(yīng)該繼續(xù)探索這個(gè)數(shù)據(jù)庫的詩學(xué)、美學(xué)和道德。”[2]（列夫·馬諾維奇）“出山——川音實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院2020成果匯報(bào)展”是一種態(tài)度，也是一種面對(duì)巨變的全球化現(xiàn)場的積極行動(dòng)，是一種社會(huì)介入。
畫刊 2021年3期2021-06-30
- 中世紀(jì)煉金術(shù)與紅色顏料的制備
顏色化學(xué)史中，煉金術(shù)占據(jù)著重要的地位。這個(gè)披著神秘學(xué)外衣的技術(shù)，卻有著實(shí)際可考的科學(xué)內(nèi)涵。17世紀(jì)以前，受過教育的人對(duì)煉金術(shù)有所了解的情況是十分普遍的。隨著歐洲最后一位公認(rèn)煉金術(shù)士艾薩克·牛頓的去世，煉金術(shù)的相關(guān)研究與發(fā)展在18世紀(jì)逐漸趨于平靜。作為一種古代工藝，煉金術(shù)在根本上是一種轉(zhuǎn)化的工藝，能夠向藝術(shù)家提供人造的新型顏料。而紅色在中世紀(jì)因其亮麗的色彩和明確的宗教意味導(dǎo)致其地位的不斷攀升，不同的紅色顏料也大量出現(xiàn)。本文希求在簡要梳理歐洲煉金術(shù)發(fā)展的過程中
上海工藝美術(shù) 2021年2期2021-06-19
- 煉金術(shù)并不神秘
俗文學(xué)的流行，煉金術(shù)引起了現(xiàn)代人廣泛的興趣。然而，美國著名科學(xué)史家勞倫斯·普林西比在其新著《煉金術(shù)的秘密》中指出，現(xiàn)代世界對(duì)煉金術(shù)的熟悉更多是表面的，而不是真正的了解。通俗作家、神秘學(xué)家、熱衷者的作品中充滿了各種陳詞濫調(diào)、誤解、歷史錯(cuò)誤和毫無根據(jù)的意見，且往往與“神秘學(xué)”聯(lián)系在一起，使得“煉金術(shù)”一詞在今天的想象中充滿了神秘色彩。作為一部導(dǎo)論性著作，《煉金術(shù)的秘密》至少從三個(gè)層面揭開了煉金術(shù)的神秘面紗：一、梳理了煉金術(shù)的長期發(fā)展脈絡(luò)普林西比將煉金術(shù)的起源追
視野 2021年8期2021-05-11
- 意義煉金術(shù)
過程，叫“意義煉金術(shù)”。煉金術(shù)是什么？是典型的謬誤啊。因?yàn)?span id="sc0u0w0" class="hl">煉金術(shù)相信世界存在因果關(guān)聯(lián)。只要找到了一個(gè)方法，就能把賤金屬變成貴金屬，或者是把平常的材料變成長生不老的靈丹妙藥。這本身當(dāng)然是胡扯。但是，無論中國的火藥，還是西方的化學(xué)，都誕生于煉金術(shù)師之手。你看，即使是這么典型的謬誤，也不是全無收獲。甚至可以說，沒有這種謬誤，我們就會(huì)一無所獲。用“煉金術(shù)”這個(gè)比喻，讓我們重新來看看意義的價(jià)值。意義這玩意兒，它本身不能用理性來考問。意義的價(jià)值，是為我們排除了大量的不
意林 2021年8期2021-05-06
- 宇宙中的“煉金術(shù)”
淺識(shí)。關(guān)鍵詞：煉金術(shù);元素起源;核物理;科學(xué)創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1003-6148（2021）2-0001-51? ? 黃金為什么比鐵貴大家普遍關(guān)心的一個(gè)問題是黃金為什么比鐵貴?；卮疬@個(gè)問題并不難，因?yàn)橛幸痪渌自捳f得好——“物以稀為貴”。圖1給出了宇宙中的元素豐度分布，可以看出，鐵比黃金的豐度大概高了6～7個(gè)量級(jí)。我們在市場上買鐵的時(shí)候，用的單位是“噸”;買黃金的時(shí)候，用的單位是“克”，這中間剛好差6個(gè)量級(jí)。這6
物理教學(xué)探討 2021年2期2021-03-15
- 點(diǎn)石成金真的存在嗎
洲流傳著一種“煉金術(shù)”，煉金術(shù)師們不求飛天遁地、降妖伏魔、預(yù)知未來，只求點(diǎn)石成金、長生不老。他們使用的道具之一就是魔法石。如果你看過《哈利·波特》，肯定知道魔法石。魔法石可不是小說作者憑空捏造出來的，它還真的有歷史背景。據(jù)說，中世紀(jì)的歐洲流傳著一種“煉金術(shù)”，煉金術(shù)師們不求飛天遁地、降妖伏魔、預(yù)知未來，只求點(diǎn)石成金、長生不老。他們使用的道具之一就是魔法石?！澳Хㄊ浮薄豆げㄌ亍分刑岬搅四Хㄊ闹圃煺吣峥伞だ彰?，他就是用魔法石延年益壽。在小說中，他以6
新傳奇 2021年51期2021-02-03
- 奇幻底色、哲學(xué)思考與人性觀照
——論西方兒童文學(xué)對(duì)煉金術(shù)文化資源的汲取
”[1]一提到煉金術(shù)，今天的人們往往會(huì)聯(lián)想到這樣玄秘的畫面。煉金術(shù)是一門融合了哲學(xué)思想和化學(xué)實(shí)踐的學(xué)問，興起于公元1—5世紀(jì)，是希臘哲學(xué)與埃及神廟手工技藝相結(jié)合的產(chǎn)物，中世紀(jì)和文藝復(fù)興初期在歐洲興盛，16—18世紀(jì)隨著近代科學(xué)的發(fā)展而逐漸衰落，19世紀(jì)基本退出人們的現(xiàn)實(shí)生活。受萬物一體等神秘主義思想的影響，術(shù)士認(rèn)為金屬、人體、行星三種宇宙體系一一對(duì)應(yīng)，當(dāng)金屬進(jìn)行冶煉轉(zhuǎn)化時(shí)，自己的靈魂能隨之提煉升華，最終達(dá)至完美純凈，煉出能將賤金屬轉(zhuǎn)化成純金的哲人石以及恢復(fù)
昆明學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-02
- “賢者之石”到底是啥？
室！歐洲曾經(jīng)的煉金術(shù)中心隨著遺跡的發(fā)掘和考證，魯?shù)婪蚨乐匦禄氐搅巳藗兊囊曇爸小＿@位神圣羅馬帝國皇帝于1576年登基，隨即將行政首都遷至布拉格，自己也住到了布拉格的城堡里。直到1612年去世，魯?shù)婪蚨蓝贾铝τ诎巡祭窠ㄔO(shè)成為歐洲的“魔法重鎮(zhèn)”——煉金術(shù)中心。這耗盡他畢生心血的投資，顯然沒有讓他得到期望的回報(bào)，魯?shù)婪蚨兰葲]有得到黃金，也沒有得到長生。這個(gè)現(xiàn)在看來荒誕無比的項(xiàng)目，在當(dāng)時(shí)的風(fēng)頭盛到什么程度呢？打個(gè)比方吧，和現(xiàn)在紐約的納斯達(dá)克敲鐘差不多。由于長
世界博覽 2020年18期2020-09-30
- 從符號(hào)三角理論解讀約翰?鄧恩詩歌中煉金術(shù)的隱喻所指
各類群體表達(dá)了煉金術(shù)這一符號(hào)的不同內(nèi)涵。本文運(yùn)用符號(hào)三角理論并結(jié)合隱喻三角圖形，通過分析由解釋關(guān)聯(lián)物的差異引起對(duì)象關(guān)聯(lián)物的不同來解讀煉金術(shù)的隱喻所指，其意義的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)文化的劇烈變動(dòng)。關(guān)鍵詞：煉金術(shù);約翰·鄧恩;符號(hào)三角理論;隱喻所指作者簡介：游晶晶（1995.6-），女，漢族，河北省邯鄲市人，天津外國語大學(xué)英美文學(xué)碩士在讀。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--03一、引言文
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 從符號(hào)三角理論解讀約翰?鄧恩詩歌中煉金術(shù)的隱喻所指
各類群體表達(dá)了煉金術(shù)這一符號(hào)的不同內(nèi)涵。本文運(yùn)用符號(hào)三角理論并結(jié)合隱喻三角圖形，通過分析由解釋關(guān)聯(lián)物的差異引起對(duì)象關(guān)聯(lián)物的不同來解讀煉金術(shù)的隱喻所指，其意義的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)文化的劇烈變動(dòng)。關(guān)鍵詞：煉金術(shù);約翰·鄧恩;符號(hào)三角理論;隱喻所指作者簡介：游晶晶（1995.6-），女，漢族，河北省邯鄲市人，天津外國語大學(xué)英美文學(xué)碩士在讀。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--03一、引言文
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- “自然與技藝”二分的消解—從煉金術(shù)的角度看
三個(gè)時(shí)間段中的煉金術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)，淺談人們對(duì)傳統(tǒng)自然觀的突破以及實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：自然與技藝;煉金術(shù) ;實(shí)驗(yàn)科學(xué)眾所周知，亞里士多德將人類活動(dòng)劃分為理論、實(shí)踐與創(chuàng)制三種形態(tài)：理論具有最高地位，它又內(nèi)在包括形而上學(xué)（神學(xué)）、物理學(xué)和數(shù)學(xué);而實(shí)踐活動(dòng)主要涵蓋在倫理和政治領(lǐng)域;創(chuàng)制的“目的是活動(dòng)之外的產(chǎn)品”，例如“醫(yī)術(shù)的目的是健康，造船的目的是船艦，戰(zhàn)術(shù)的目的是取勝”。[1]這樣，理論、實(shí)踐與創(chuàng)制被亞里士多德視為不同的活動(dòng)類型，其中，“實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)被定義為
新絲路（下旬） 2020年9期2020-08-14
- 實(shí)驗(yàn)室工作的先驅(qū)
，點(diǎn)石成金的“煉金術(shù)”要么被視為癡人說夢的囈語，要么就是卷入詐騙漩渦的先兆。然而，許多科學(xué)史上的“正面”人物，例如牛頓、波義耳等，都曾癡迷于煉金術(shù)。這并不是要為煉金術(shù)招魂，只不過是說明這類活動(dòng)一邊倒式的狼藉評(píng)價(jià)是直到近代才逐漸出現(xiàn)的。從本質(zhì)上講，古代煉金術(shù)既有偽造、修補(bǔ)或替換貴金屬的工藝屬性，也有驗(yàn)證和探索古代元素理論的探索屬性。不同動(dòng)機(jī)塑造的各類煉金行為，經(jīng)過漫長時(shí)間，在物質(zhì)認(rèn)識(shí)、提出問題、反應(yīng)器具、操作過程等方面都積累了不少知識(shí)，從而為近代化學(xué)的誕生打
中國科技教育 2020年12期2020-03-08
- 煉金術(shù)士之夢
如斯我一直覺得煉金術(shù)很有意思。在那個(gè)淘金夢的狂熱年代，煉金術(shù)簡直有如神賜，點(diǎn)石成金，長生不老，誰不想在萬物皆會(huì)凋亡的世界中比常人在人間多停留一會(huì)兒呢?！赌裂蛏倌昶婊弥谩返淖髡弑Ａ_·柯艾略就是一名煉金術(shù)士。他說，煉金術(shù)士分為三類，其中的第三類人，他們之前從未聽說過煉金術(shù)，但在生活中發(fā)現(xiàn)了“點(diǎn)金石”。我想，這本書的主角圣地亞哥正屬于這第三類煉金術(shù)士。少年圣地亞哥跨越沙漠，最終又回到原點(diǎn)。生活的煉金術(shù)最終為他送來了“點(diǎn)金石”，讓他在那棵最初的無花果樹下，找到了
讀者·校園版 2020年5期2020-03-04
- 實(shí)驗(yàn)室工作的先驅(qū)
，點(diǎn)石成金的“煉金術(shù)”要么被視為癡人說夢的囈語，要么就是卷入詐騙漩渦的先兆。然而，許多科學(xué)史上的“正面”人物，例如牛頓、波義耳等，都曾癡迷于煉金術(shù)。這并不是要為煉金術(shù)招魂，只不過是說明這類活動(dòng)一邊倒式的狼藉評(píng)價(jià)是直到近代才逐漸出現(xiàn)的。從本質(zhì)上講，古代煉金術(shù)既有偽造、修補(bǔ)或替換貴金屬的工藝屬性，也有驗(yàn)證和探索古代元素理論的探索屬性。不同動(dòng)機(jī)塑造的各類煉金行為，經(jīng)過漫長時(shí)間，在物質(zhì)認(rèn)識(shí)、提出問題、反應(yīng)器具、操作過程等方面都積累了不少知識(shí)，從而為近代化學(xué)的誕生打
中國科技教育 2020年9期2020-01-25
- 讀《金融煉金術(shù)》?品索羅斯傳奇
奇著作：《金融煉金術(shù)》。《金融煉金術(shù)》是全球最杰出的基金經(jīng)理人喬治·索羅斯的著作。索羅斯是目前全球最具實(shí)力且獲利最高的投資人之一，《商業(yè)周刊》尊稱他為“撼動(dòng)市場的人”。自從1969年成立量子基金以來，他便以年投資回報(bào)率35%的業(yè)績，賺進(jìn)無數(shù)財(cái)富，樹立了自己在金融投資史上的地位?！督鹑?span id="0yue0au" class="hl">煉金術(shù)》一書為索羅斯自己撰寫，詳細(xì)地介紹了他自己獨(dú)創(chuàng)的“反身性理論”及其在金融投資上的應(yīng)用實(shí)踐。本期的導(dǎo)讀老師姜再遠(yuǎn)老師是一位資深的金融市場投資人，長期從事期貨及金融衍生品交易
投資與理財(cái) 2019年10期2019-12-01
- 煉金術(shù)士：迷信的化學(xué)研究者
我們都聽說過“煉金術(shù)”。這種古老又神秘的學(xué)問來源于古代的歐洲，其主要目標(biāo)是“點(diǎn)石成金”，即通過各種方法制造黃金，后來也發(fā)展出尋找長生秘訣的分支，與我國古代的煉丹術(shù)類似。在19世紀(jì)之前，煉金術(shù)并未正式被科學(xué)證據(jù)否定，許多人都曾進(jìn)行過煉金術(shù)的嘗試。經(jīng)典物理學(xué)巨匠牛頓、現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫（《化學(xué)概要》作者）等人其實(shí)都是煉金術(shù)士。盡管今天的我們已經(jīng)知道化學(xué)反應(yīng)遵循元素守恒的原則，并不能創(chuàng)造反應(yīng)物質(zhì)中原本并不存在的元素。但是一些煉金術(shù)士仍“無心插柳”，在照明、炸藥、
奇聞怪事 2019年9期2019-09-25
- 煉金術(shù)士：迷信的化學(xué)研究者
大家都聽說過“煉金術(shù)”。這種古老又神秘的學(xué)問來源于古代的歐洲，其主要目標(biāo)是“點(diǎn)石成金”，即通過各種方法制造黃金，后來也發(fā)展出尋找長生秘訣的分支，與我國古代的煉丹術(shù)類似。在19世紀(jì)之前，煉金術(shù)并未正式被科學(xué)證據(jù)否定，許多人都曾進(jìn)行過煉金術(shù)的嘗試。經(jīng)典物理學(xué)巨匠牛頓、現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫（《化學(xué)概要》作者）等人其實(shí)都是煉金術(shù)士。盡管今天的我們已經(jīng)知道化學(xué)反應(yīng)遵循元素守恒的原則，并不能創(chuàng)造反應(yīng)物質(zhì)中原本并不存在的元素。但是一些煉金術(shù)士仍“無心插柳”，在照明、炸藥、
人生與伴侶·共同關(guān)注 2019年9期2019-09-23
- 煉金術(shù)士：羅伯特波義耳
一典型身份——煉金術(shù)士。關(guān)鍵詞：波義耳;金屬嬗變;煉金術(shù);哲人石作者簡介：任正珊（1995-），女，江蘇蘇州人，東華大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)史。[中圖分類號(hào)]：N09? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--03通過邁克爾·亨特和查爾斯·利特爾頓教授整理的工作日記[1]，有助于我們簡單回顧波義耳的學(xué)術(shù)生涯。1627年1月25日，羅伯特·波義耳出生在愛爾蘭沃特福德郡的利茲莫爾城堡中。17世紀(jì)40年代，在其兄羅杰·波
青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 一場生與死的“煉金術(shù)”
理解為“藝術(shù)的煉金術(shù)”。而這樣的方法，其創(chuàng)作的根本精神是一種潛在的、對(duì)于靈感和神跡的召喚。因此，我們也可以說，藝術(shù)的煉金術(shù)所追求的精神轉(zhuǎn)換與升華，其實(shí)是根植于類似于神學(xué)的邏輯基礎(chǔ)之上的?？蛴米约旱恼嫜谱髁俗约旱牟凰佬は?，他的創(chuàng)作類似一種巫術(shù)和祭祀，目的就是為了得到一種從肉體到靈魂的升華與轉(zhuǎn)換。煉金術(shù)把一種世俗的平庸與縹緲的神跡相聯(lián)系，而奎因的《自我》雕像既不是世俗的平庸，也不是縹緲的神跡，而是兩者之間的過渡狀態(tài)。就像是煉金術(shù)正好確認(rèn)了上帝的創(chuàng)造與人間的
長江文藝 2019年5期2019-08-07
- 煉金術(shù)士：迷信的化學(xué)研究者
我們都聽說過“煉金術(shù)”。這種古老又神秘的學(xué)問來源于古代的歐洲，其主要目標(biāo)是“點(diǎn)石成金”，即通過各種方法制造黃金，后來也發(fā)展出尋找長生秘訣的分支，與我國古代的煉丹術(shù)類似。在19世紀(jì)之前，煉金術(shù)并未正式被科學(xué)證據(jù)否定，許多人都曾進(jìn)行過煉金術(shù)的嘗試。經(jīng)典物理學(xué)巨匠牛頓、現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫（《化學(xué)概要》作者）等人其實(shí)都是煉金術(shù)士。盡管今天的我們已經(jīng)知道化學(xué)反應(yīng)遵循元素守恒的原則，并不能創(chuàng)造反應(yīng)物質(zhì)中原本并不存在的元素。但是一些煉金術(shù)士仍“無心插柳”，在照明、炸藥、
科學(xué)之謎 2019年7期2019-07-25
- 深圳的土地“煉金術(shù)”
是練就了土地“煉金術(shù)”?！巴恋乩C花”2018年10月，在深圳市南山區(qū)白芒社區(qū)，隨著一聲巨響，一座18層的統(tǒng)建樓——百旺大廈轟然倒塌，標(biāo)志著西麗水庫一級(jí)水源保護(hù)區(qū)內(nèi)288宗建筑拆除工作完成?？偯娣e28平方公里的西麗水庫是深圳的“大水缸”，由于歷史原因，在水庫一級(jí)水源保護(hù)區(qū)內(nèi)，建筑物種類繁多，內(nèi)部居住人員眾多。這既影響了水源保護(hù)，也限制了片區(qū)的發(fā)展。一場攻堅(jiān)戰(zhàn)由此打響。南山組建20個(gè)談判小組，進(jìn)村入戶，講解政策、商談補(bǔ)償，通過艱苦的努力，完成了16.8萬平方米
瞭望東方周刊 2019年11期2019-07-10
- 宇宙自帶“煉金術(shù)”
Lionelee黃金是個(gè)稀奇的寶貝。歷史上，許多煉（li3n）金術(shù)士都在努力地提高自己的技藝，想將普通的物質(zhì)“點(diǎn)石成金”?？上В菚r(shí)候的科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)，人們并不明白：就算再大的熔（r5ng）爐（l%）也煉不出金子，因?yàn)椋S金根本就不是地球自帶的，而是宇宙“恩賜（c#）”的。宇宙，才是個(gè)真正的煉金場啊?？墒牵钪嬷性趺磿?huì)平白無故地出現(xiàn)金子呢？天文學(xué)家說，那都是中子星撞出來的。這個(gè)“結(jié)實(shí)”的家伙當(dāng)一個(gè)恒星走向生命的盡頭，就會(huì)因?yàn)橐μ╰`n）縮而發(fā)生爆炸，
紅領(lǐng)巾·探索 2019年2期2019-04-19
- 阿拉伯時(shí)代的煉金術(shù)文獻(xiàn)說略
1258年)的煉金術(shù)文獻(xiàn)是探討中西方煉金術(shù)及文化交流問題的重要依據(jù)。文章搜集阿拉伯時(shí)代煉金術(shù)文獻(xiàn)及重要煉金術(shù)士事跡，疏證文獻(xiàn)源流，進(jìn)而厘清阿拉伯煉金術(shù)發(fā)展脈絡(luò)：阿拉伯時(shí)代的早期煉金術(shù)以求貴金屬致富為主；唐宋時(shí)期，經(jīng)過阿拉伯展開的中西交往，不斷向阿拉伯注入中國煉丹術(shù)的長生元素；阿拉伯在融合西方文化的同時(shí)，煉金術(shù)亦以重視實(shí)用轉(zhuǎn)向醫(yī)藥，而非煉金；由于自身的宗教制約，煉金術(shù)在西方走向醫(yī)化冶金，阿拉伯的煉金術(shù)漸趨衰落。像研究中國古代煉丹術(shù)和“道藏”典籍一樣對(duì)待阿拉伯
金屬世界 2019年1期2019-03-04
- 影像的“煉金術(shù)”:論詩意紀(jì)錄片的表意與修辭
■ 楊致遠(yuǎn)在紀(jì)錄片這一領(lǐng)域中,詩意紀(jì)錄片(Poetic Documentary)可謂一個(gè)邊緣且獨(dú)特的存在:它的教化性和信息性均較弱,精神氣質(zhì)更接近詩歌；它難以贏得政府、企業(yè)等機(jī)構(gòu)的創(chuàng)作支持,故作品數(shù)量少；它并不側(cè)重知識(shí)信息的傳播或社會(huì)議題的表達(dá),觀眾面很窄。其獨(dú)特性在于,相較于其他類型紀(jì)錄片,它對(duì)文本藝術(shù)性的探索最為深入,藝術(shù)品格最突出。近年來,國內(nèi)對(duì)紀(jì)錄片的研究多聚焦于紀(jì)錄片的敘事技巧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳播等議題,注重紀(jì)錄片的可看性及社會(huì)效果,而關(guān)于紀(jì)錄片
- 日本“煉金術(shù)”：奧運(yùn)獎(jiǎng)牌垃圾造
本報(bào)駐日本特約記者 蔣豐日本將在今年夏天公開5000枚從電子垃圾中提煉打造的東京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌。從2017年4月起，由日本政府認(rèn)定的廢棄電子產(chǎn)品回收業(yè)者們在全國7萬個(gè)地方設(shè)置回收箱，回收小型電子產(chǎn)品用以提煉獎(jiǎng)牌用的金屬原料。2月8日，日本奧組委宣布已回收500萬部舊手機(jī)，比預(yù)期的3月31日提前完成目標(biāo)?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者了解到，截至去年10月末，日本已經(jīng)從舊電器中煉金28.4公斤，達(dá)成93.7%的目標(biāo)；煉銀3500公斤，達(dá)成85.4%的目標(biāo)；而制作銅牌所需的原料
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-02-152019-02-15
- 商譽(yù)“煉金術(shù)”
柏立團(tuán)上市公司的高溢價(jià)收購行為，可能是上市公司向大股東、關(guān)聯(lián)人等實(shí)施利益輸送的套路，并因此損害上市公司與廣大中小股東的利益。證券監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)業(yè)績補(bǔ)償?shù)谋O(jiān)管（例如可以適當(dāng)延長業(yè)績補(bǔ)償期限），并應(yīng)強(qiáng)化利益相關(guān)者資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)責(zé)任以降低其與交易雙方合謀的可能性。近年來，A股上市公司并購浪潮的興起和賬面商譽(yù)的激增引發(fā)了人們對(duì)于商譽(yù)泡沫的擔(dān)憂，商譽(yù)會(huì)計(jì)處理中存在的問題以及潛在利益輸送是這一現(xiàn)狀的重要誘因。巨額商譽(yù)及其減值扭曲了市場資源配置，正危及越來越多企業(yè)的
董事會(huì) 2018年8期2018-09-11
- 古代金丹術(shù)對(duì)化學(xué)學(xué)科與中西方社會(huì)發(fā)展的影響
為相似的神秘的煉金術(shù)。成為近代化學(xué)的雛形。西方的煉金術(shù)大約產(chǎn)生于公元300年左右，與我國的煉金術(shù)不同，他們煉金是為了制備“哲人石”，在著名的煉金著作《煉金術(shù)博物館》中記載：“人們講點(diǎn)石金稱為哲人石，它是最古老，最神秘或是最不為人知的……是所有財(cái)富總最為珍貴的寶物，是整個(gè)大自然最重要的財(cái)產(chǎn)?！薄八庵?span id="iyuomci" class="hl">煉金術(shù)士努力的完美體現(xiàn)，也是神靈的物質(zhì)化?！痹谶@一時(shí)期人類積累了許多關(guān)于化學(xué)的知識(shí)，為后來化學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，積累了素材，這是化學(xué)史中十分重要的一個(gè)時(shí)期。
絲路藝術(shù) 2018年4期2018-09-10
- 次元墻 煉金術(shù)：推開真理之門
，還有一個(gè)天才煉金術(shù)師愛德華·艾爾利克！在日本經(jīng)典動(dòng)漫《鋼之煉金術(shù)師》中，這個(gè)矮個(gè)少年帶著我們在煉金術(shù)高度發(fā)達(dá)的未來世界展開了一次次冒險(xiǎn)。作為故事中最重要的背景設(shè)定，煉金術(shù)對(duì)我們來說并不陌生。無論是追求“長生不老”的東方煉丹術(shù)，還是西方藥劑師為求黃金的大膽實(shí)驗(yàn)，都在一定程度上推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)世界的齒輪，那些看似荒謬的舉動(dòng)與執(zhí)著的精神，最終敲開了近代化學(xué)研究的大門?！爸亟M”的元素說在《鋼之煉金術(shù)師》中，煉金術(shù)師們可以在理解物質(zhì)構(gòu)成的基礎(chǔ)上將物質(zhì)分解，并重新組成
科學(xué)Fans 2017年11期2018-01-03
- 熄滅“金融煉金術(shù)”的有毒之火
信可以通過金融煉金術(shù)而變得富裕起來。什么是金融煉金術(shù)？英國前央行行長默文·金對(duì)此作了最為經(jīng)典的回答。那就是經(jīng)濟(jì)行為人通過擴(kuò)張自己的資產(chǎn)負(fù)債表來增加名義貨幣收入。在默文·金看來，全球范圍的金融煉金術(shù)始于上個(gè)世紀(jì)90年代實(shí)際利率的不斷下滑。這是全球金融煉金術(shù)大行其道的緣起之一。全球利率下滑催生金融杠桿潮1990年以后，受全球貨幣超發(fā)與儲(chǔ)蓄持續(xù)增加的雙重影響，不管是短期利率還是長期利率都是趨于下降的，這自然刺激資產(chǎn)價(jià)格的上漲。但是，在商品價(jià)格受到自由貿(mào)易壓制的情
齊魯周刊 2017年32期2017-08-18
- 死亡與重生
——馬克思?恩斯特作品中的煉金術(shù)意象研究
恩斯特作品中的煉金術(shù)意象研究沈文婷 （南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 210013）德國藝術(shù)家馬克思?恩斯特是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)極為重要的藝術(shù)家。他不僅是科隆達(dá)達(dá)的先驅(qū)，同時(shí)也是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)領(lǐng)軍人物。他的作品題材充滿幻想的神秘，他的表現(xiàn)方式打破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，運(yùn)用大量的拼貼、摩擦、拓印形成了極具個(gè)人特色和時(shí)代特色的藝術(shù)作品。本文作者以馬克思?恩斯特作品中煉金術(shù)意象的圖像為研究對(duì)象，深入探討了恩斯特藝術(shù)創(chuàng)作的來源、作品的表現(xiàn)方式以及它所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。馬克思?恩斯特
大眾文藝 2017年8期2017-05-10
- 我們解釋一個(gè)奇跡的時(shí)候，不必害怕奇跡失蹤
，牛頓，宗教，煉金術(shù)，性格中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B {文章編號(hào)}0457-6241（2016）21-0019-06愛默生說：“作偉大的人，就是被誤解的人。”偉大的牛頓更是如此，在任何一部世界上的人物史冊上，牛頓都毫無意外地名列前茅。然而如何解讀像牛頓這樣創(chuàng)造奇跡的偉人，卻是一件復(fù)雜且極富爭議的事。牛頓逝世后，研究他的史料不斷豐富，有關(guān)的新證據(jù)，在1936年倫敦索斯比公司拍賣的牛頓的數(shù)千件未發(fā)表的手稿中浮現(xiàn)。牛頓的面目似乎日益模糊，愛他的人視之為神，
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2016年11期2016-12-23
- 華夏幸福產(chǎn)業(yè)新城的“煉金術(shù)”
凌永昌華夏幸福以全產(chǎn)業(yè)鏈的形態(tài)去運(yùn)營產(chǎn)業(yè)新城，環(huán)環(huán)相扣中形成了自我增強(qiáng)循環(huán)，塑造出一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。華夏幸福，是中國產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)行業(yè)最炙手可熱，同時(shí)又是爭議最大的一家企業(yè)。它攪動(dòng)了產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)江湖，創(chuàng)造了令人驚異的爆發(fā)性成長速度，同時(shí)卻又不斷面對(duì)整個(gè)行業(yè)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。它是發(fā)改委認(rèn)可的產(chǎn)業(yè)新城PPP示范項(xiàng)目，但卻從未被財(cái)政部在官方層面予以認(rèn)可。如果要研究中國園區(qū)PPP，華夏幸福的模式無法繞開。模式本質(zhì)和區(qū)域布局好比“滾雪球”般，華夏幸福將產(chǎn)業(yè)新城鏈條上的各個(gè)環(huán)
決策 2016年7期2016-10-21
- 煉金術(shù)
近出了一本書《煉金術(shù)的終結(jié)》，說“兩個(gè)世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家想方設(shè)法為金錢的角色提供理論基礎(chǔ)，但基本都失敗了”。這話從一個(gè)頗有聲望、學(xué)者出身的前央行行長口中說出，可謂是相當(dāng)嚴(yán)重的指責(zé)。煉金術(shù)指的是金屬中提煉黃金，或煉長生不老藥的本領(lǐng)。金爵士認(rèn)為金融市場的主要目的是幫助實(shí)體經(jīng)濟(jì)參與者應(yīng)對(duì)“極端的不確定性”。但金融危機(jī)告訴我們，銀行廣泛使用的金融風(fēng)險(xiǎn)模式將風(fēng)險(xiǎn)狹隘地定義為可衡量的統(tǒng)計(jì)學(xué)概率。就定義而言，極端不確定性是無法衡量的“未知的未知”。難怪銀行看不到金融模式
財(cái)經(jīng) 2016年15期2016-06-03
- 科學(xué)家也迷信
他在后半生迷戀煉金術(shù)——一種將各種不同金屬變成黃金的法術(shù)。牛頓追求的“魔法石”不僅能將非黃金金屬變成黃金，還擁有讓人為之著迷的治病能力。3.第谷·布拉赫認(rèn)為自己具有魔力，還用小型機(jī)動(dòng)裝置讓人們相信他掌握了魔法。他公開駁斥那些不相信占星術(shù)的人，還認(rèn)為煉金術(shù)是未來發(fā)現(xiàn)世間奧秘的手段。4.帕拉塞爾斯生前做了很多事，包括發(fā)明毒理學(xué)和命名鋅元素。但他也熱衷于魔法，曾試圖利用“自然魔力”幫人治病。他認(rèn)為，魔法是人們尚未理解的科學(xué)。
發(fā)明與創(chuàng)新·中學(xué)生 2016年3期2016-03-29
- 杭港地鐵：公用事業(yè)“煉金術(shù)”
運(yùn)營成本三招“煉金術(shù)”，走出了一條公用事業(yè)運(yùn)營的新路。隨著國內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，原本只在北京、上海等超大城市運(yùn)營的城市軌道交通行業(yè)，已經(jīng)越來越多出現(xiàn)在二線城市當(dāng)中。從2005年到2014 年的10年間，中國內(nèi)地?fù)碛谐鞘熊壍澜煌ǖ某鞘袕? 座發(fā)展為22座；運(yùn)營線路數(shù)由17 條增長為83 條；運(yùn)營線路總長由381.6 公里增長至2913公里，年均增長253.1 公里，運(yùn)營車站數(shù)由237 座增長至1，770 座。不過，城市軌道交通行業(yè)的贏利一直是世界級(jí)難題，也是
首席財(cái)務(wù)官 2016年3期2016-03-25
- 日常與煉金術(shù)
被組合到一起。煉金術(shù)前輩伊利亞德說過這樣一句話來形容煉金術(shù)：“我們在這里沒有前化學(xué)，沒有胎胞中的科學(xué)，而是一種精神技術(shù)，它雖然操作的是物質(zhì)，但要追求的則首先是‘完美精神，要造成解救和自主?！惫们矣谩霸谌粘Ｖ凶非笸昝赖木窦夹g(shù)”的解釋籠統(tǒng)的開始展覽吧。展覽開場便是一系列的灰底小畫，不超過兩個(gè)巴掌大小，惹得人格外好奇，湊上前去細(xì)瞧，抹茶色的蛋糕，鮮亮的瓜瓤，襄紅里子的書，打著卷的白紙……日常生活中那些小物件以獨(dú)有的方式在觀者面前展開，再往里走，太湖石、碗、白菜
東方藝術(shù)·大家 2014年12期2015-01-08
- 可轉(zhuǎn)債的“煉金術(shù)”
陳偉目前投資債券的人并不多，涉足債券這一固定收益品種的債券基金值得投資者關(guān)注。債券基金有80 %以上的資產(chǎn)投資于債券，其余部分可投資于股票、可轉(zhuǎn)債和打新股。債券基金的收益和風(fēng)險(xiǎn)與市場利率、資金面緊密相關(guān)，其中，債券基金收益與市場利率呈反向關(guān)系。去年因“錢荒”而業(yè)績慘淡的債券基金，今年成功實(shí)現(xiàn)逆襲，多只債券基金走牛。今年年初以來，資金面逐漸寬松，央行定向降準(zhǔn)，銀行間利率也明顯下行，從8 % —9 %下降到4 %的水平。資金面寬松的格局為債市構(gòu)成有力支撐。由于
投資與理財(cái) 2014年13期2014-07-16
- 煉金術(shù)神話與入會(huì)儀式①
·伊利亞德一、煉金術(shù)與入會(huì)儀式我們可以非常簡略地找出某些煉金術(shù)的象征意義和操作，并證明它們和象征、技術(shù)之間的一致性——這種象征和技術(shù)是原始的并且和物質(zhì)過程相聯(lián)系，這對(duì)我們來說就足夠了。我們認(rèn)為，煉金術(shù)重要的源流之一可以從這樣一些觀念中找到。這些觀念涉及地球母親、礦石、金屬，最重要的是涉及那些從事采礦、熔煉和鍛造的原始人的經(jīng)歷。“征服物質(zhì)”開始得非常早，可能是在舊石器時(shí)代，也就是在人類成功用硅石制造工具并用火改變物質(zhì)的狀態(tài)之后馬上就開始了。無論怎樣，某些技術(shù)
- 煉金術(shù)與煉丹術(shù)的異同
李非多煉金術(shù)和煉丹術(shù)，從名字上看僅有一字之差，但它們卻是分屬于東西方世界的兩種看似截然不同的神秘文化，當(dāng)然，它們之間也有著難以言說的隱秘聯(lián)系。財(cái)富與長生在大多數(shù)的人眼里，西方的煉金術(shù)和東方的煉丹術(shù)分別是東西方神秘文化的代表，其主要區(qū)別在于，前者追求的是“點(diǎn)石成金”，而后者追求的則是“長生不老”。其實(shí)這樣的理解不免有些望文生義了，事實(shí)上，煉金術(shù)和煉丹術(shù)所追求的都是人類永恒的兩種欲望——財(cái)富與長生，并且它們之間是相通的。很多神秘文化都有著自己的傳說起源，煉金術(shù)
大科技·百科新說 2014年1期2014-03-03
- 約翰·鄧恩詩歌中的煉金術(shù)意象研究
·鄧恩詩歌中的煉金術(shù)意象研究單 暢（渤海大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121000）約翰·鄧恩是英國玄學(xué)詩歌的代表人物。無論是他的艷情詩、詩諷刺詩還是神學(xué)詩都極富思想、才思敏捷。在鄧恩的詩歌中，煉金術(shù)作為現(xiàn)代化學(xué)的前身，起初被視為純潔雅化之術(shù)，象征著純純的愛；后來人們借助煉金術(shù)從事欺詐，鄧恩借用其諷刺愛情的幸福只不過是個(gè)美幻的泡影。借助煉金術(shù)的四大元素，鄧恩指出男女彼此都曾互為元素，死后還原為土、水、氣、火；探源煉金術(shù)本質(zhì)，愛因煉金術(shù)凝鑄為永恒；在神學(xué)詩中
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年9期2013-08-15
- 神秘主義與科學(xué)共存——簡析愛倫·坡的《金甲蟲》
神秘主義”——煉金術(shù)在 “金甲蟲”中的運(yùn)用》一文中，指出浪漫主義作家坡在《金甲蟲》中運(yùn)用了大量的煉金術(shù)的元素。雖然只是涉及“世俗”的層次，但這些神秘的煉金術(shù)的象征正是用來把“他對(duì)于許多不同的和有時(shí)相互沖突的元素的描述整合成一個(gè)完整的審美形象，而故事本身也變得更為真實(shí)和連貫?！备鶕?jù)阿蒙德教授的觀點(diǎn)，文中出現(xiàn)的若干形象，百合樹，仆人丘比特，主人公勒格朗，甚至連隨行的狗“胡爾夫”都具有重要的煉金術(shù)涵義，他們一同構(gòu)成了一個(gè)完整的煉金過程中所需的全部要素。這個(gè)儀式將
- 古埃及神秘書
,包括占星術(shù)和煉金術(shù)(把廉價(jià)金屬變成黃金的嘗試)。另一類則是哲學(xué)和神學(xué)著作,大部分專注于對(duì)靈魂自由的神秘探索。那些討論煉金術(shù)的作品實(shí)際上常常是在描述一次神秘實(shí)驗(yàn)。煉金術(shù)和占星術(shù)在這些神秘書中都被錯(cuò)誤地認(rèn)為是源自埃及。許多古代社會(huì)中都有著各種各樣的占星術(shù),但是存在至今的那套精密占星體系直到公元前1000年才出現(xiàn)。黃道帶完整的12個(gè)符號(hào)實(shí)際上是由希臘天文學(xué)家發(fā)展出來的,他們把自己的學(xué)問與埃及和美索不達(dá)米亞星象知識(shí)糅合在了一起。煉金術(shù)也被錯(cuò)誤地歸功于埃及祭司,這
奇聞怪事 2009年11期2010-05-18
- "煉金術(shù)"的三種類型
——李碧華作品商業(yè)成功的原因
10029)"煉金術(shù)"的三種類型 ——李碧華作品商業(yè)成功的原因劉杰輝1,熊 偉2(1.遼寧工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,遼寧 錦州 121000;2.南京大學(xué) 文學(xué)院,南京 210029)雖然對(duì)于李碧華作品的研究并不少見,但很少從商業(yè)角度探索李碧華作品成功的深層原因.指出拜金主義、去政治化以及虛無的愛情是李碧華商業(yè)煉金術(shù)的3種類型,結(jié)合對(duì)李碧華主要文本的解讀,探討其作品商業(yè)價(jià)值的關(guān)鍵所在.李碧華;拜金主義;去政治化;虛無愛情作為暢銷書作家,李碧華無疑是成功的,其眾
- 中國蜀道與王蓬的“煉金術(shù)”
,更在于他的“煉金術(shù)”,即王蓬如何把有關(guān)蜀道的諸多山水景色、歷史故事、英雄人物、神話傳說、風(fēng)俗民情以及作者的詩情、史識(shí)等熔鑄在一起,使之成為一件完整、甚至完美的藝術(shù)品。王蓬的“煉金術(shù)”即文章材料的“組織”方法或藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)的方式是多種多樣的,這使得他的蜀道文化散文既具有形象性、藝術(shù)性,又具有一定的主體性和思想性。關(guān)鍵詞:王蓬;蜀道;文化散文中圖分類號(hào):I106.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)14—0115—02蜀道,據(jù)史料記載
學(xué)理論·下 2009年6期2009-07-09
- 新時(shí)代“煉金術(shù)”
生物燃料可以再生，且不污染環(huán)境，一度成為科技“新貴”、媒體寵兒。然而，去年的世界糧食危機(jī)讓它背負(fù)惡名，因?yàn)槟壳吧锶剂系闹饕蟻碜约Z食作物。有人質(zhì)疑，生物燃料是否將人們引入歧途？但更多專家認(rèn)為，就此放棄生物燃料研究是“欠成熟”的想法，也許我們應(yīng)當(dāng)把視野放開闊些，讓更多原料成為候選，比如海藻。方向性錯(cuò)誤？在美國佛羅里達(dá)州西棕櫚灘邊的一片叢林里，有一塊約半個(gè)籃球場大的水泥地，上面擺著一排排裝有塑料窗的白色浴缸，缸里盛滿了墨綠色的液體。這里是生物燃料公司阿肯羅
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2009年21期2009-06-29
- 一個(gè)痛恨投機(jī)的投機(jī)家
斯的大作《金融煉金術(shù)》之后，發(fā)現(xiàn)索羅斯完全不是媒體描寫的那個(gè)樣子。索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書中致力于闡述他自己的理論：反身性理論索羅斯認(rèn)為，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象存在著根本的區(qū)別。自然現(xiàn)象屬于一個(gè)世界，科學(xué)家的陳述屬于另一個(gè)世界。自然現(xiàn)象可以充當(dāng)獨(dú)立的客觀標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)則賴此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會(huì)科學(xué)中，不存在這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。由此他提出了自己的反身性理論：由于不完備理解的問題，事件的參與者會(huì)形成固有偏見，他們根據(jù)這個(gè)固有偏見作出的決策會(huì)影響
證券導(dǎo)刊 2009年17期2009-05-21
- 論文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)心態(tài)
舒 蕾歐洲的煉金術(shù)起源于古希臘，一度極為興盛，后因種種原因趨于衰落。隨著阿拉伯煉金術(shù)的興起及向西傳播，歐洲煉金術(shù)再度復(fù)興。阿拉伯煉金術(shù)作為阿拉伯文明的一部分，在西傳的過程中，不只是對(duì)歐洲化學(xué)、醫(yī)學(xué)等一些近代學(xué)科的興起產(chǎn)生了直接影響，而且作為一種文明所攜帶的文化現(xiàn)象對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲社會(huì)的諸多方面都留下了深刻的印跡。煉金術(shù)的興起作為一種表象、外殼，其后深藏著思想的潛流，它反映了當(dāng)時(shí)人們的各種心態(tài)。本文試圖就這一點(diǎn)作出粗淺的探討，從煉金術(shù)的角度來論述文藝復(fù)興
山花 2009年4期2009-03-06
- 感性的石頭與蒸餾器中的舞者
蠱惑，一起鼓搗煉金術(shù)，結(jié)果七年下來鬧了個(gè)血本無歸，郁悶無比的小跟班抱怨道：這捉摸不透的學(xué)問真是害人，使我不論到哪里都不名一文；說真的，我還為此借了很多錢，直到今天，這些錢我還沒有還，可以說我這一輩子沒法還清——但愿每個(gè)人能汲取我的教訓(xùn)！誰若把他的命運(yùn)押在那上面，而且不回頭，那他不可能節(jié)儉。天知道，那樣他決不會(huì)有收獲，只有空了錢包、傷了神的結(jié)果。一個(gè)人如果自己發(fā)瘋又犯傻，為了冒這險(xiǎn)而弄得蕩產(chǎn)傾家，他還會(huì)引誘別人來干這一行，讓人家像他一樣把家產(chǎn)敗光……煉金術(shù)士
民主與科學(xué) 2007年3期2007-07-03