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        一個(gè)痛恨投機(jī)的投機(jī)家

        2009-05-21 10:09:42王向陽
        證券導(dǎo)刊 2009年17期
        關(guān)鍵詞:煉金術(shù)索羅斯投機(jī)

        王向陽

        大眾傳媒提到索羅斯的時(shí)候,前面經(jīng)常有個(gè)諢號叫“金融大鱷”。這很容易給人一個(gè)印象,索羅斯是個(gè)惟利是圖的家伙,甚至是大魔頭一類的人物。幾年前亞洲金融危機(jī)正嚴(yán)重的時(shí)候,馬來西亞總理馬哈蒂爾公開指責(zé)索羅斯竊取了馬來西亞人民的財(cái)富。在這場危機(jī)中,傳媒對索羅斯最好的評價(jià)大概是“蒼蠅不叮無縫的蛋”。亞洲國家的經(jīng)濟(jì)體制和政策是不是“無縫的蛋”尚有爭論,索羅斯是“蒼蠅”這事好像已經(jīng)鐵板釘釘了。等到我拜讀完索羅斯的大作《金融煉金術(shù)》之后,發(fā)現(xiàn)索羅斯完全不是媒體描寫的那個(gè)樣子。

        索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書中致力于闡述他自己的理論:反身性理論索羅斯認(rèn)為,自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究對象存在著根本的區(qū)別。自然現(xiàn)象屬于一個(gè)世界,科學(xué)家的陳述屬于另一個(gè)世界。自然現(xiàn)象可以充當(dāng)獨(dú)立的客觀標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)則賴此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會科學(xué)中,不存在這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。由此他提出了自己的反身性理論:由于不完備理解的問題,事件的參與者會形成固有偏見,他們根據(jù)這個(gè)固有偏見作出的決策會影響事件本身的發(fā)展進(jìn)程。事件的參與者與事件本身構(gòu)成一種被索羅斯稱為的反身性關(guān)系。在這里,不會有均衡的結(jié)果,只有一個(gè)永無止期的變化過程。反身性理論是一個(gè)立意甚高的理論,它所要批判的對象是主流經(jīng)濟(jì)學(xué),甚至是現(xiàn)在所有的社會科學(xué)。索羅斯甚至認(rèn)為,“社會科學(xué)”一詞本身就是一個(gè)錯誤的隱喻,在這個(gè)領(lǐng)域里,只有煉金術(shù)。

        相對于以完美無缺的完全競爭理論為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來說,反身性理論的確更符合人們的常識。人們生活在一個(gè)動蕩不寧的世界里,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)描述的完美圖像恐怕一分鐘也沒有存在過,而索羅斯所說的“繁榮/蕭條序列”則到處可見。在中國股市不長的歷史中,績優(yōu)、資產(chǎn)重組、網(wǎng)絡(luò)等概念相繼登場。每一次熱炒過后,留下的都是一片狼藉。幾年前的海南房地產(chǎn)熱潮到現(xiàn)在仍然是沉重的負(fù)擔(dān)。再往遠(yuǎn)一點(diǎn)說,納粹德國的興衰就可以看到一時(shí)的參與者的“主流偏向”對實(shí)際歷史本身帶來的災(zāi)難性的影響。

        書中還有個(gè)非常有趣的“悖論”。索羅斯寫道:“跨越國境的國際資本轉(zhuǎn)移深受歡迎,應(yīng)予鼓勵,但投機(jī)資本的運(yùn)動具有累積不穩(wěn)定的危害,有必要建立一個(gè)令投機(jī)行為無利可圖的體系。”眾所周知索羅斯是管理投機(jī)資本最出色的基金管理人,但他竟然主張完全遏制投機(jī)行為,真是頗為奇怪。但仔細(xì)想一想也不奇怪。一個(gè)惟利是圖、貪得無厭的人怎么可能在金融市場上取得如此出色的成績呢?這種人太多了?!巴婊鹫弑刈苑佟?,他們都被金融市場吞噬了。只有索羅斯深知我們現(xiàn)在金融體制的缺陷,這才使他成為最出色的投資家。

        索羅斯本人希望以偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至是科學(xué)家的身份名垂青史,但他這方面的貢獻(xiàn)并沒有得到應(yīng)有的評價(jià)。傳媒認(rèn)為索羅斯只是個(gè)“失敗的哲學(xué)家”,這可能很不公平。索羅斯對抗的是整個(gè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界甚至是社會科學(xué)界。如果他成功了,他就是哥白尼或伽利略一流的人物。但是單憑《金融煉金術(shù)》這一本書還不夠,雖然這本書對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會科學(xué)的批判有足夠的分量,但他的反身性理論本身的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。書中只有關(guān)于這個(gè)理論的輪廓的大致闡述,不足以和汗牛充棟的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會科學(xué)理論相抗衡。《金融煉金術(shù)》只是一個(gè)起點(diǎn)。也許在百年或千年之后,人類除了科學(xué)這種認(rèn)識世界的方式之外,還有索羅斯開創(chuàng)的煉金術(shù)。

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